Глава 11. Вхождение Ци в тело

Цинь Моюэ не заметила ничего странного в своём почерке. Она вопросительно посмотрела на учителя, который, казалось, вот-вот уронит челюсть от удивления, и спросила:

— Учитель, что с вами?

До сих пор Цинь Моюэ не знала фамилии молодого учителя. Ей было немного странно, что он только сейчас обратил на неё, новенькую, внимание.

Даже если она новенькая, разве это повод для такого удивления?

Голос Цинь Моюэ вернул учителя к реальности. Он смущённо улыбнулся, а затем, как ни в чём не бывало, доброжелательно спросил:

— Как тебя зовут?

Цинь Моюэ встала, почтительно сложила руки и чётко произнесла:

— Ученица Цинь Моюэ. Приветствую вас, учитель.

Учитель в длинном халате с улыбкой кивнул.

— Моя фамилия Хо. Зовите меня учитель Хо.

Цинь Моюэ послушно кивнула. После этого учитель Хо продолжил заниматься с детьми, читая что-то непонятное.

По мнению Цинь Моюэ, это действительно была какая-то бессмыслица.

Хотя она и не испытывала отвращения к этим замысловатым фразам, но из десяти сказанных учителем фраз девять, казалось, содержали какую-то ошибку.

Что-то про помощь ближнему и про то, что каплю воды следует отплатить целым потоком.

В мире Цинь Моюэ, с её мышлением, близким к мышлению культиваторов, помощь ближнему казалась совершенно необязательной.

Пока учитель Хо говорил, Цинь Моюэ молчала, но в душе презрительно фыркала.

Какая помощь ближнему? Это просто способ похвастаться своими возможностями.

К тому же, кто знает, не отплатит ли тот, кому ты помог, злом за добро.

Дождавшись конца урока, Цинь Моюэ, устав от скуки, подошла к учителю Хо и попросила у него пару книг.

Под удивлёнными взглядами детей, она вернулась в свою комнату.

Днём ей тоже нужно было идти в школу, но проводить там время казалось ей совершенно бессмысленным, поэтому, предупредив учителя Хо, она решила пропустить дневные занятия.

Вернувшись в свою комнату, Цинь Моюэ прежде всего села медитировать.

Как и вчера, ей не удалось ввести Ци в тело.

Первый уровень Очищения Ци начинался с вхождения Ци в тело, и даже достигнув его, человек становился лишь немного сильнее обычного смертного.

Впрочем, Цинь Моюэ это не волновало. У неё не было времени на пустые размышления.

Цель культивации — достижение бессмертия, а это не так-то просто.

Несмотря на то, что за три дня ей не удалось достичь первого уровня Очищения Ци, она не спешила и не занималась культивацией день и ночь.

В свободное время она изучала книгу о построении массивов, которую дал ей отец, или читала разные книги, взятые у учителя Хо.

Так спокойно прошло полмесяца, и наконец, одним вечером, когда солнце уже садилось за горизонт, Цинь Моюэ достигла первого уровня Очищения Ци.

Обрадованная, Цинь Моюэ не стала сразу бежать к отцу, чтобы сообщить о своих успехах в культивации. Вместо этого она достала нефритовый свиток с описанием основ мира культивации, который дал ей отец.

Приложив его ко лбу, она сосредоточилась.

Резкая боль пронзила голову, и поток информации хлынул в море сознания Цинь Моюэ.

Оказывается, это место называлось Чжунцзи. На континенте существовало семь богатых духовной энергией Великих Духовных Жил: Куньлунь, Пэнцю, Фанчжан, Инчжоу, Сюаньчжоу, Яньчжоу и Чанчжоу.

Кроме этих семи Великих Духовных Жил, на континенте было ещё семь средних духовных жил с неплохой концентрацией духовной энергии, а также множество мелких, разбросанных по всему Чжунцзи.

Ваньгуань был городом, где жили как смертные, так и культиваторы. Раз здесь жили обычные люди, это не могло быть местом с мощной духовной жилой. Город располагался на безымянной малой духовной жиле, где концентрация духовной энергии была лишь немного выше, чем в обычных поселениях.

Не все культиваторы были даосами, как Цинь Моюэ. Существовали также конфуцианцы, демоны, буддисты и демонические звери, обитающие в лесах и океанах.

Однако больше всего в мире культивации было даосов, а демонических зверей — немного меньше.

Путь даосской культивации начинался с первого уровня Очищения Ци — первого шага на пути к бессмертию.

Всего в стадии Очищения Ци было десять уровней. На первых двух человек мало чем отличался от обычного смертного, разве что силой и выносливостью.

С третьего уровня можно было начинать изучать базовые техники, постепенно становясь сильнее.

Продолжительность жизни на стадии Очищения Ци составляла около ста лет, что не делало человека бессмертным.

Следующая стадия — Закладывание Основания, на которой находился отец Цинь Моюэ, Цинь Хао.

С Закладывания Основания человек считался настоящим культиватором.

Начиная с этой стадии, уровни не делились так подробно, как в Очищении Ци, а имели лишь три этапа: начальный, средний и высший.

Это разделение на три этапа сохранялось и для последующих стадий.

Культиваторы стадии Закладывания Основания могли летать, и хотя это была вторая с конца стадия в мире культивации, в глазах смертных они уже были небожителями.

Продолжительность их жизни составляла около трёхсот лет, что для смертных было почти равносильно бессмертию.

Следующая стадия — Формирование Ядра.

В современном мире культивации, начиная с этой стадии, человек считался высокоуровневым культиватором.

Несколько культиваторов стадии Закладывания Основания не могли сравниться с одним культиватором стадии Формирования Ядра — разница в уровнях была огромна.

Затем следовала стадия Зарождающейся Души.

Даже в крупных сектах культиваторы этой стадии считались верховной силой.

Одним движением руки они могли двигать горы и опрокидывать моря, по-настоящему ступая на путь Дао.

Далее шли стадии Преобразования в Бога, Преодоления Бедствия и Великого Совершенствования.

Но в современном мире, несмотря на большое количество культиваторов, лишь немногие достигали стадии Преобразования в Бога. Более того, техники достижения этой стадии были утеряны, не говоря уже о Преодолении Бедствия и Великом Совершенствовании.

В древние времена стадия Зарождающейся Души не имела такого высокого статуса, как сейчас. Тогда верховной силой считались культиваторы стадии Великого Совершенствования, и ходили легенды о тех, кто вознёсся на небеса.

Сейчас же путь на небеса считался невероятно трудным, и уже несколько тысяч лет никто не достигал стадии Преобразования в Бога.

В маленьких семьях культиваторов высшим уровнем было Закладывание Основания, а в некоторых даже не было культиваторов этой стадии.

Такие семьи считались самыми слабыми в мире культивации, и мало кто обращал на них внимание. Именно к таким принадлежала семья Цинь Моюэ.

В более сильных семьях или сектах были культиваторы стадии Формирования Ядра, но они, как правило, не занимались мирскими делами, а посвящали всё своё время культивации.

Средние семьи или секты имели нескольких культиваторов стадии Формирования Ядра и одного-двух — стадии Зарождающейся Души. Они считались одними из сильнейших среди средних сил мира культивации.

Что касается крупных сект, занимавших семь Великих Духовных Жил, то у них были тысячи учеников, десятки культиваторов стадии Формирования Ядра и несколько старейшин стадии Зарождающейся Души.

Ученики этих крупных сект редко появлялись в миру. Лишь немногие из них отправлялись в путешествия, чтобы повысить свой уровень культивации, и тогда их можно было увидеть.

Такие секты были верховной силой в мире культивации, обладая огромной мощью и контролируя большую часть ресурсов Чжунцзи.

Они очень строго подходили к отбору учеников и не принимали тех, у кого не было достаточного потенциала, даже если те сами приходили к ним.

Поэтому на протяжении тысячелетий эти крупные секты господствовали в Чжунцзи, а их старейшины стадии Зарождающейся Души могли повелевать стихиями.