Глава 43: Надпись (Часть 1)

Примерно в то время ученый из Академии Облачного Оленя занял пост Старшего Великого Секретаря. У него не было таких мыслей, как у его предшественников, и он решительно посвятил себя Жэньцзуну. Он также завершил дела Жэньцзуна, несмотря на то, что это противоречило обряду. Наконец, Борьба за национальную судьбу закончилась. Из-за этого инцидента Жэньцзун был недоволен Академией Облачного Оленя. Он понял, что Академия Облачного Оленя не способствует Имперскому Правлению. Примерно в это время Чэнь Хуэй предложил учредить Имперскую Академию, чтобы двор сам обучал таланты.

— После этого начался упадок конфуцианства.

Это было причиной спора между Академией Облачного Оленя и Имперской Академией за Конфуцианскую Ортодоксию. «Имперская Академия была государственным университетом, а Академия Облачного Оленя — частным учреждением. Как частное учреждение могло превзойти государственное...» Сюй Циань внезапно понял.

После того как Сюй Синьнянь закончил говорить, он внезапно попытался проверить: — Что ты думаешь, старший брат... Ну, я имею в виду дело о Борьбе за национальную судьбу, поскольку это дело, отдельное от академических вопросов.

«Ты думаешь, что такой простолюдин, как старший брат, не сможет ответить на вопрос, если он касается академических вопросов?» Сюй Циань насмехался и с улыбкой сказал: — На первый взгляд это похоже на Борьбу за национальную судьбу, но это борьба за власть.

— Ученые, которые хотят проявить свои амбиции, должны обладать большой властью, а количество власти в стране фиксировано. Когда у тебя больше власти, кто-то теряет свою. Высшее состояние власти — это захватить власть императора и стать некоронованным императором.

Сюй Синьнянь изначально пытался проверить своего старшего брата, но, услышав его мысли, его лицо резко изменилось. Сюй Циань прищурился на него: — Что, я сказал что-то не так?

«Ты прав. Но нельзя просто так говорить такие вещи где угодно...» Сюй Синьнянь глубоко вздохнул: — Продолжай.

Сюй Циань кивнул: — Какой бы могущественной ни была Техника Убийства Дракона конфуцианства, она не может сравниться с имперской властью. «Независимо от того, изучаешь ли ты литературу, искусство или боевые искусства, в конце концов все принадлежит Императору». Эта фраза объясняет все. С древних времен министры, будь они добродетельными или тираническими, пока у них была власть, не имели хорошего конца.

Контроль над правительством продлится лишь некоторое время, и в конце концов все неурегулированные дела будут урегулированы, потому что придворный всегда останется придворным. В истории прошлой жизни Сюй Цианя многих можно было назвать некоронованными императорами. Но кто из них имел хороший конец?

Цао Цао — другое дело, хаос после распада империи — совсем другая ситуация.

Сюй Синьнянь тревожно спросил: — Есть ли какое-то решение этой проблемы?

Академия не учила тому, что только что рассказал ему старший брат.

— Нет решения! — Сюй Циань покачал головой и вздохнул: — Двор подобен полю боя, партийные споры могут принести тебе немного удовольствия сейчас, но разрушат всю семью.

Его слова были странными, но казалось, что в его глазах таились тысячелетия литературы и истории. Сюй Синьнянь был поражен, глядя на него.

— Но у твоего старшего брата тоже есть другая идея.

Сюй Циань сменил тему.

— Пожалуйста, скажи мне, брат.

— Дела Великого Ученого Цяня — пример. Когда ты сможешь влиять на судьбу страны, ты превратишься из ученого, привязанного к имперской власти, в сильного человека, равного ей.

Глаза Сюй Синьняня загорелись. Но как только на его лице появилось радостное выражение, Сюй Циань небрежно сказал: — Эрлан очень умен. У этого ребенка есть потенциал.

— ... — ответил Сюй Эрлан. «Разве я не должен был учить тебя?»

Сюй Циань не стал продолжать говорить, размышляя над вопросом в своем сердце. Хотя у Академии Облачного Оленя не было большого будущего в чиновничьей среде, она все же была святым местом, контролирующим Конфуцианскую Систему. Единственное, что было прервано, — это ее путь к чиновничьей карьере. Хотя Сюй Синьнянь не сказал, ослабла ли чиновничья карьера академии или конфуцианство в целом, Сюй Циань почувствовал, что ослабло именно последнее. Из-за того, что Сюй Эрлан сказал у водопада, за 300 лет высший ранг, достигнутый конфуцианцем, был лишь третьим. Неужели конфуцианцам нужно было становиться чиновниками после третьего ранга?

Или это касалось чувствительных вопросов, таких как удача конфуцианства.

— Что это за табличка? Почему она здесь стоит?

— спросил он.

Сюй Синьнянь смотрел на иероглифы на стеле сложными глазами и вздохнул: — Это продолжение или часть продолжения спора о Конфуцианской Ортодоксии.

— Тот Младший Мудрец Чэн был очень талантлив. После того как он основал Имперскую Академию, он знал, что если хочет превзойти Академию Облачного Оленя, ему нужна своя система обучения. Иначе студенты Имперской Академии все равно будут духовно связаны с Академией Облачного Оленя.

Поэтому он посвятил время изучению классики мудреца и переписал ее, включив свои собственные убеждения. Через 13 лет он наконец создал систему образования, в которой будет межпоколенческий прогресс.

— Следовать природным принципам, чтобы уничтожить человеческие желания? — Сердце Сюй Цианя дрогнуло.

Сюй Эрлан кивнул, и после разговора, состоявшегося незадолго до этого, он был готов объяснить академические вопросы своему старшему брату. Младший Мудрец Чэн считал, что все в мире следует определенному закону. Этот закон можно назвать «Ли». Ли, или разум, — самая существенная и правильная вещь в мире.

— Мириады вещей зависят от разума, чтобы процветать. Но люди теряют свои убеждения и разум в суматохе мира.

— Значит, необходимо сохранять Природный Разум и уничтожать человеческие желания? — спросил Сюй Циань.

Сохранение Природного Разума и уничтожение человеческих желаний было основой философии Имперской Академии. Сюй Циань ждал подробного объяснения этого от Сюй Синьняня.

Сюй Синьнянь продолжил: — Младший Мудрец Чэн установил свод правил и предписаний. Если ученые будут следовать этим правилам, они не совершат ошибок и будут близки к законам неба и земли.

— Этот свод правил возвышает верность, сыновнюю почтительность и моральную целостность до высоты небесного Разума.

Сюй Синьнянь усмехнулся: — Если царь хочет, чтобы его министр умер, министр должен умереть. Если отец хочет, чтобы его сын умер, сын должен умереть. Жертвовать жизнью ради моральной целостности. Ради сохранения своих моральных принципов, человек должен умереть.

Сюй Циань молча слушал и внезапно спросил: — Что ты думаешь, Цыцзю? Это правильно или неправильно?

Сюй Синьнянь опешил. Он бесстрастно уставился на своего двоюродного брата и попытался открыть рот, но таинственная сила заблокировала его горло, лишив возможности говорить.

Сюй Циань понял. Такой вид способности назывался «Идеологическое Заключение».

— Поэтому эта табличка была поставлена здесь?