Глава 16: Это лучшее из времён

Глава 16: Это лучшее из времён

— Сначала лекарь сказал, что я родился с изъяном и не доживу до десяти лет, — продолжил Лао-цзы. — Но когда мне исполнилось десять, лекарь сказал, что я точно не доживу до двадцати. А когда мне исполнилось двадцать, тот лекарь уже умер от старости.

— Что касается выражения лица, то тут всё просто.

— В двенадцать лет я узнал, что эмоции, такие как радость, гнев, печаль и веселье, в определённой степени влияют на пять цзан и шесть фу. С тех пор я стал старательно избегать этих эмоций, воспитывая в себе хладнокровие.

— Чтобы избежать сильных чувств, после смерти матери я нашёл должность хранителя архива. Долгое время читал книги в одиночестве, привык к уединению и даже начал им наслаждаться.

— Достойный пример, старший. Десятилетия упорства… Сказать легко, но, как известно, знать легко, а делать трудно, — с восхищением произнесла Наньцзы.

Наньцзы с детства знала, что люди совершенно несопоставимы друг с другом.

Хотя во дворе собрались кандидаты в Сюаньмэнь, разница между ними была действительно велика.

— Скорость практики здесь, кажется, немного выше, чем во внешнем мире, — внезапно заметил Мо-цзы.

— Верно. Один день практики здесь равен трём дням снаружи. Я чувствую, что достижение Превосходства — дело нескольких дней. Хотя прогресс, достигнутый здесь, нельзя перенести во внешний мир, получить опыт ещё одного прорыва — тоже очень хорошо, — медленно проговорил Лао-цзы.

К этому моменту вокруг стало тихо.

Всё больше и больше кандидатов подходили, чтобы послушать рассуждения Мо-цзы и Лао-цзы о Дао.

— Какое совпадение, у меня тоже дело нескольких дней, — уверенно сказал Мо-цзы.

Взглянув на собравшихся вокруг даою, Наньцзы радостно улыбнулась: — Два господина, у Наньцзы много вопросов по поводу Кулака подражания и Метода созерцания…

Услышав это, Чжао Усюй тоже спустился с возвышения, а Хэлюй поспешно подошёл и занял место.

— Хорошо, тогда я расскажу тебе о Кулаке подражания, — сказал Мо-цзы.

— А я тогда позже расскажу о Методе созерцания, — сказал Лао-цзы, поглаживая седую бороду.

— Так называемый Кулак подражания по своей сути имитирует животных. С помощью определённых поз регулируется поток ци и крови в теле. Различные частоты потока ци и крови позволяют внешне соответствовать четырём временам года, а внутренне — пяти цзан и шести фу. В конечном итоге достигается единство неба и человека, и физические данные постепенно улучшаются.

— Поэтому в настоящем Кулаке подражания методы практики немного различаются в зависимости от времени, погоды и места. Даже в одном и том же месте метод циркуляции ци и крови вчера и сегодня должен иметь тонкие корректировки. Поняв это, можно считать, что ты по-настоящему достиг высокого уровня мастерства в Кулаке подражания.

— Всё, что говорит господин, Наньцзы понимает. Но некоторые позы Наньцзы никак не удаётся выполнить. А другие позы чрезвычайно опасны, можно случайно сломать кость. В чём же причина? — Наньцзы озвучила сомнения многих.

— Возьмём, к примеру, Форму Медведя. Она состоит из восемнадцати движений. Первые девять движений может выполнить любой обычный человек, это проще простого. Эффект от них тоже обычный, максимум — укрепление тела.

— Десятое, одиннадцатое и двенадцатое движения немного сложнее, но обычный человек, приложив усилия и потренировавшись некоторое время, сможет их выполнить. Эти три движения уже начинают слегка тренировать наши внутренние органы.

— А тринадцатое, четырнадцатое и пятнадцатое движения очень опасны, одно неверное движение — и можно свернуть себе шею. Что касается последних трёх движений, то не только вы, но и я сам, когда тренировался, был предельно осторожен.

— Весь Кулак подражания, включая остальные формы, похож на Форму Медведя и делится на несколько этапов. Это требует длительных тренировок, постепенного улучшения физических данных, гибкости, взрывной силы, выносливости и так далее. Только когда физические данные соответствуют требованиям, можно тренировать эти опасные движения и прогрессировать быстрее.

— Обычный человек, при условии, что он сыт и ест мясо каждый день, непрерывно тренируясь в течение двадцати лет, может довести Кулак подражания до совершенства и развить свои физические данные до предела человеческих возможностей. Тогда, даже облачённый в доспехи весом в сотню цзиней, он сможет передвигаться легко, как на крыльях, и, держа в руках оружие весом в десятки цзиней, сможет размахивать им как обычно.

— Но двадцать лет — это слишком долго. Господин, нет ли способа получше? — спросила Наньцзы.

— Есть. Гибкость, взрывная сила — все движения в конечном счёте сводятся к изменению силы (цзинь). Я занимался боевыми искусствами много лет, а также изучил соответствующие книги в Сюаньмэнь, и разделил изменения силы на три категории: Мин Цзинь (Явная Сила), Ань Цзинь (Скрытая Сила) и Хуа Цзинь (Трансформирующая Сила).

— Даже обычный человек, овладев этими тремя типами изменения силы, может заранее практиковать весь комплекс Кулака подражания, даже если его физические данные ещё не соответствуют требованиям.

— Овладев Мин Цзинь, обычному человеку потребуется всего десять лет, чтобы достичь великого свершения. Овладев Ань Цзинь — всего три года. А овладев Хуа Цзинь — максимум год, чтобы пройти путь от обычного человека до предела человеческих возможностей.

— Что касается того, как овладеть этими тремя типами изменения силы, я позже систематизирую это, опишу все секреты, дополню соответствующими проекциями и загружу прямо в Сюаньмэнь. Заинтересованные даою могут ознакомиться, — сказав это, Мо-цзы посмотрел на Лао-цзы.

Именно поэтому Мо-цзы и Лао-цзы охотно помогали Наньцзы — за серебро не стыдно!

— Жу Дин (Вхождение в Самадхи) может помочь вам быстро освоить Метод созерцания. Жу Дин также может помочь вам быстро овладеть Кулаком подражания. Жу Дин даже может…

— Я разделяю медитацию на три стадии: Жу Дин (Вхождение в Самадхи), Чан Дин (Постоянное Самадхи) и Хэн Дин (Непрерывное Самадхи). Скажем так, на стадии Хэн Дин обычному человеку нужен всего год, чтобы развить себя до предела человеческих возможностей. Если сочетать Хэн Дин с Хуа Цзинь, возможно, потребуется всего два-три месяца.

— Позже я также загружу свои заметки о вхождении в самадхи. Заинтересованные даою могут посмотреть, — в заключение Лао-цзы тоже прорекламировал свою новую «книгу».

Мгновение спустя собрание наконец началось.

— Наньцзы приветствует всех даою. Сегодня мы собрались здесь главным образом для обмена мнениями. Вы можете поделиться своими взглядами на Сюаньмэнь, рассказать о сведениях, собранных в Таоюаньчжэне, или о том, чем вы хотите заняться в будущем в Великой Мин.

— А теперь прошу господина Чжунни первым подняться и выступить.

— Я Кун Цю. Я родом из царства Лу, но сегодня могу встретиться здесь с даою из разных царств. Всё это благодаря Сюаньмэнь, благодаря старшему Тайшану.

— В Сюаньмэнь мы можем мгновенно узнавать об изменениях, происходящих повсюду, мы можем общаться друг с другом, вместе совершенствоваться, мы можем изучать знания из других миров. Это действительно большая удача.

— Это лучшее из времён, это лучшая из возможностей. Наше будущее действительно в наших собственных руках!

— Благодарю Сюаньмэнь, благодарю старшего Тайшана! — заключил Конфуций.

— Благодарю Сюаньмэнь, благодарю старшего Тайшана! — подхватила Наньцзы.

— Благодарю Сюаньмэнь, благодарю старшего Тайшана! — присоединился Чжао Усюй.

— Благодарю Сюаньмэнь, благодарю старшего Тайшана!

…

После волны благодарностей Конфуций продолжил: — Сегодня я расскажу о своих находках в Таоюаньчжэне и о своём мнении о системе государственных экзаменов (Кэцзюй).

— Кэцзюй — это способ массового отбора талантов посредством чтения книг и сдачи экзаменов. Те, кто сдал экзамен на степень цзиньши, имеют безграничные перспективы! Неважно, потомок ли ты аристократа или простойлюдин, ты можешь участвовать в экзаменах наравне со всеми. Это очень честно и справедливо!

— Такая система поистине совершенна. Если в будущем мне посчастливится управлять делами царства Лу, я обязательно проведу реформы и введу систему Кэцзюй и в Лу!

(Конец главы)