Сюн Янь лишь давал указания, занимаясь проектированием, а Небесная книга воплощала его идеи в жизнь, превращая их в полноценный Осколок времени.
На сорок пятый день после рождения Сюаньмэнь второй Осколок времени наконец-то был создан!
— Фух, оказывается, не обязательно полностью проходить первый Осколок времени, чтобы попасть в новый! Меня тот варвар рубил целых сорок пять раз! Ненавижу варваров! — радостно воскликнула Наньцзы.
Наньцзы думала, что, воспользовавшись хитростью, которой её научил Мо-цзы, и пройдя уровень «Кошмар», всё станет проще. Но вскоре она обнаружила, что затраченные усилия не стоят полученной награды.
Дважды обжегшись, Наньцзы решила честно проходить испытания в Осколке времени. И хотя каждый раз она проигрывала, по крайней мере, был какой-то прогресс.
Однако, будучи убитой больше сорока раз подряд, Наньцзы захотела отдохнуть. И не только она, но и все остальные.
Даже Конфуций, способный своими силами пройти уровень «Кошмар», считал уровень «Отчаяние» безнадёжным.
Пока они не достигли Превосходства, у них практически не было шансов на победу.
Даже Мо-цзы, который становился всё сильнее с каждой битвой и обладал выдающимся талантом, смог добиться лишь того, чтобы с помощью ловушки убить того сверхчеловека-дезертира.
— Второй Осколок времени? — Конфуций ловко надел доспехи, взял в левую руку круглый щит, в правую — пудао, за спину повесил длинный лук и колчан со стрелами, а к поясу прикрепил жареного цыплёнка и флягу с водой.
Внимательно осмотрев свою экипировку, Конфуций обменял ещё одну громовую огненную бомбу, изобретённую Мо-цзы, у большого светящегося шара.
Эта бомба была улучшенной версии — не глиняный горшок, а медный, и её мощность была выше. По словам Мо-цзы, ему однажды удалось убить сверхчеловека-дезертира с помощью такой медной бомбы.
Закончив приготовления, Конфуций вошёл во второй Осколок времени, готовый к новым испытаниям!
Всё вокруг засияло, и перед Конфуцием предстал новый мир. Строки текста автоматически появились перед его глазами.
«Это небольшой коллективный Осколок времени, в который могут войти одновременно до двухсот членов Сюаньмэнь. Размеры Осколка: двадцать километров в длину, двадцать километров в ширину, три километра в высоту, глубина земли — пятьсот метров».
«Этот Осколок времени называется «Выбор» и является отправной точкой серии Осколков времени «Великая Мин»!»
«Ваш статус — сирота, потерявший обоих родителей!»
«Вам шестнадцать лет. Ваш отец умер от болезни шесть лет назад, а мать — три года назад. До своей смерти ваш отец был дианху в семье землевладельца по фамилии Лю в деревне Пинаньчжэнь, город Таоюаньчжэнь. Унаследовав связи отца, вы начинаете с дружеских отношений с семьёй Лю».
«Ваша мать была подругой детства жены учёного-цзюйжэня из Таоюаньчжэня. Унаследовав связи матери, вы начинаете со знакомства с учёным-цзюйжэнем и с дружеских отношений с его женой».
«Выросший в Таоюаньчжэне, после смерти родителей вы решили покинуть эти места, полные печальных воспоминаний, чтобы отправиться в мир и добиться успеха. Через сто дней вернётся глава города и выдаст вам луинь».
«Имущество: один лян серебра (нельзя вынести за пределы Таоюаньчжэня; можно использовать только в Таоюаньчжэне и последующих Осколках времени серии «Великая Мин»!)».
«Особое примечание: этот Осколок времени — мирный. Кандидатам запрещено причинять вред друг другу. Нарушители будут исключены из Осколка времени!»
«Особое примечание: ранения и смерть в Осколке времени не причинят вам реального вреда. Также, если ваш уровень культивации повысится в Осколке времени, это не повлияет на ваш уровень культивации в реальности».
Особая подсказка: «Во многих случаях выбор гораздо важнее усилий!»
«Особое примечание: вы можете свободно выбирать свою будущую профессию и направление развития. Возможные варианты выбора следующие:»
«Первый: ничего не делать. Через сто дней вы автоматически получите луинь и сможете покинуть Таоюаньчжэнь, отправившись в Великую Мин. Теперь вы свободны, вам нечего терять!»
Что это значит? Что он настолько беден, что уже не представляет никакой ценности? Подумав об этом, Конфуций без колебаний покачал головой.
«Второй: стать крестьянином. Хотя сельское хозяйство — важнейшая отрасль, уровень жизни крестьян всегда был очень низким, во все времена и эпохи, без исключений. Поэтому, выбрав этот путь, будьте готовы к тяжёлому труду и лишениям, к тому, что мелкие чиновники будут обдирать вас как липку».
— Это неправильно! Крестьяне не должны подвергаться такому грабежу со стороны мелких чиновников! — твёрдо заявил Сюй Син, вспомнив то, что видел в царстве Чу.
«Третий: стать ремесленником. Как говорится, «в голодный год ремесленник не умрёт с голоду». Даже во время бедствий ремесленники первыми получают пропитание. В нынешней эпохе Мин ремесленники действительно не умрут с голоду, но о высоком положении им мечтать не стоит. Даже самый искусный мастер не будет иметь высокого статуса».
— Похоже, что в этой Великой Мин с ремесленниками обращаются ещё хуже, чем в Сражающихся царствах. Даже правитель Чу, живущий в диких землях, понимает важность ремесленников, — спокойно сказал Мо-цзы, мысленно поставив крест на Великой Мин.
«Четвёртый: стать бродячим воином. Занимаясь вымогательством и грабежом, вы, возможно, сможете неплохо жить, но будьте готовы к тому, что вас в любой момент могут казнить. Даже если вам повезёт, вы станете всего лишь саньсю. Если доживёте до старости и откроете школу боевых искусств, став местным богачом, это уже будет неплохо. А о создании собственной школы и достижении уровня великого мастера или главы праведного пути бродячим воинам мечтать не приходится!»
«Пятый: пойти в армию. В нынешней эпохе Мин это не лучший выбор. Качество наёмников разное, ваше будущее во многом зависит от удачи, и будьте готовы к тому, что ваши жену и дочерей могут отобрать начальники. Стать цзядином у цзунбина — неплохой вариант».
«Если вы заслужите расположение цзунбина, ваши военные заслуги вряд ли будут присвоены, и вы получите более-менее всестороннее обучение. Если у вас есть способности, вы сможете добиться успеха. Но будьте готовы к тому, что цзунбин или его сын могут проявить к вам нездоровый интерес».
«Кроме того, с этого момента ваша судьба будет неразрывно связана с судьбой цзунбина».
«Особая подсказка: даже если вы дослужитесь до цзунбина целой провинции, перед учёными-чиновниками вы всё равно будете никем!»
Прочитав это, Сунь-цзы в недоумении почесал затылок. Что же это за люди у власти в Великой Мин? Что у них в голове? Цзунбин целой провинции — ничто перед учёными-чиновниками? Как такой двор может вообще существовать? Почему другие царства не уничтожили эту Великую Мин? Неужели другие царства такие же никчёмные, как Великая Мин, или даже хуже? Неужели это мир, где все соревнуются в никчёмности?
«Шестой: учиться! Сдать государственные экзамены! Стать цзиньши! Путь государственных экзаменов — истинный праведный путь в Великой Мин, всё остальное — ересь!»
(Конец главы)
(Нет комментариев)
|
|
|
|
|
|
|
|