Связанные работы (Часть 2)

Поединок проходил на горе Хуашань при большом стечении зрителей из мира боевых искусств. Гао Ин никогда не демонстрировала свои навыки на публике, но на самом деле она была очень талантлива. В тот день она использовала свою собственную технику «Меч Девяти Превращений Божественного Дракона» против «Техники Разрубающего Душу Ножа» Лу Цинфэна. Битва длилась пятьсот раундов, и в итоге Гао Ин одержала победу с небольшим преимуществом.

Этот поединок потряс всех присутствующих, и зрители запомнили его надолго. После этого Лу Цинфэн, в свою очередь, предложил Гао Ин пари: если у них обоих появятся ученики, то через десять лет они должны будут сразиться на «Турнире Героев, Испытывающих Мечи». Гао Ин согласилась. Известие об этом пари разлетелось по всему миру боевых искусств, и впоследствии его стали называть «Азартная Игра Цзянху».

Несколько лет спустя Шангуань Сяньцзянь скончался. Гао Ин уединилась в горах и появлялась на людях лишь раз в десять лет на «Турнире Героев, Испытывающих Мечи». Лу Цинфэн же присоединился к самой крупной школе боевых искусств — Исянь Мэнь — и стал одним из ее старейшин.

Третьим из «Четырех Святых Воинов» был Лу Хуань, ученик Сюаньцин Даши. В отличие от Лу Цинфэна и Гао Ин, он обладал весьма эксцентричным характером и, унаследовав привычки своего учителя, увлекался изучением ядов, разработав собственный уникальный стиль боя «Ядовитое Нападение». Лу Хуань не получил традиционного воспитания, основанного на принципах благородного мужа, и действовал импульсивно. Несмотря на свою отзывчивость, он часто совершал мелкие проступки, и его характер был непредсказуем.

Он взял в ученики молодого человека по имени Лю Цзиньцюань и обучил его боевым искусствам. Лю Цзиньцюань достиг высокого мастерства владения мечом и среди своих сверстников имел мало равных, за что получил прозвище «Божественный Меч Без Тени». Лу Хуань, как и его учитель, предпочитал путешествовать и не вмешиваться в дела мира боевых искусств, ведя беззаботную жизнь.

Последним из «Четырех Святых Воинов» был Цзо Тяньан, глава школы Хуашань. Он был человеком прямолинейным и служил примером для других мастеров боевых искусств. Под его руководством школа Хуашань процветала, и в ней появлялось все больше талантливых учеников.

В мире боевых искусств также существовало понятие «Семи Героев». Ими были: Фан Чжунтянь, глава школы Исянь; Мо Тяньсин, новый глава школы Чжуйфэн; У Цзыцзюнь, главный ученик школы Удан; Сяо Цзюйсянь, глава Усадьбы Сяо; Гэ Вэй, глава Гильдии Нищих; Тан Сяофэн, главный ученик Семьи Тан; и Мужун Цзунь, глава Семьи Мужун.

Исянь Мэнь издавна была крупной школой боевых искусств, и ее членами, как правило, были опытные мастера, отошедшие от активной деятельности. Поэтому, за исключением особо важных событий, школа редко вмешивалась в дела мира боевых искусств. Фан Чжунтянь был человеком честным и унаследовал от предыдущего главы, Мэн Юй, уникальную технику «Кулак Гегемона Дракона и Тигра». Именно Мэн Юй, впечатленный характером Фан Чжунтяня, передал ему руководство школой. Благодаря своим навыкам и репутации, Фан Чжунтянь был признан первым среди «Семи Героев».

С момента основания Школы Погони за Ветром Шангуань Сяньцзянем сменилось много поколений глав. Одним из них был Мо Тяньсин. Его жизнь была полна трудностей. В детстве он потерял родителей во время наводнения и стал сиротой. Тяжелые переживания сделали его замкнутым. Позже его приютил Сюаньцин Даши с горы Утайшань и обучил боевым искусствам.

Покинув гору, Мо Тяньсин влюбился в девушку по имени Линь Юйфэй. Она считалась несравненной красавицей, и в то время, спустя тридцать лет после «Азартной Игры Цзянху», ее красота вызвала настоящий переполох в мире боевых искусств — период, который позже метафорически назвали «Поиски Красоты». Однако, ко всеобщему удивлению, Линь Юйфэй вышла замуж за бедного ученого по имени Су Жэнь, который приехал в столицу сдавать экзамены, и родила ему ребенка. Это событие стало настоящей сенсацией.

Мо Тяньсин, затаив обиду, обманом отравил Су Жэня, но позже раскаялся в содеянном. После этого Линь Юйфэй исчезла без следа вместе с ребенком. Спустя несколько лет Мо Тяньсин был призван на службу в монгольскую армию. Позже, когда Го Цзысин поднял восстание и освободил регион Хугуан, Мо Тяньсин присоединился к школе Чжуйфэн. Несмотря на ошибки молодости, он искренне раскаялся, и тогдашний глава школы, Пан Фэйцзянь, передал ему руководство, сделав Мо Тяньсина новым главой Чжуйфэн Пай.

У Цзыцзюнь был самым выдающимся учеником Чжан Саньфэна. Он не только обладал высоким мастерством в боевых искусствах, но и глубоко постиг даосскую философию, за что получил прозвище «Меч, подобный текущим облакам и воде, возвращение благородного мужа Удан». Однако У Цзыцзюнь был довольно консервативен во взглядах, и Чжан Саньфэн неоднократно советовал ему спуститься с гор, чтобы увидеть мир и узнать жизнь простых людей.

Сяо Цзюйсянь считался образцовым наставником среди мастеров боевых искусств. Под его руководством Усадьба Сяо, следуя принципам справедливости, стала местом, где собиралось множество талантливых учеников. Каждые десять лет ученики Усадьбы Сяо составляли половину всех выпускников школ боевых искусств, и Сяо Цзюйсяня считали наиболее вероятным преемником Чжан Саньфэна на пост главы мира боевых искусств.

Тан Сяофэн был одним из самых трудолюбивых мастеров боевых искусств. Он в совершенстве овладел всеми техниками «Копья Гегемона Семьи Тан» и продемонстрировал свое мастерство на «Турнире Героев, Испытывающих Мечи». За это Семья Тан наградила его семейной реликвией — «Копьем Грушевого Цвета». Тан Сяофэн был честным человеком и пользовался уважением как истинный Ся.

Гэ Вэй, глава Гильдии Нищих, был самым великодушным и благородным человеком в мире боевых искусств. Под его руководством Гильдия Нищих помогала нуждающимся и боролась со злом. Он был образцом справедливости и праведности. Его техника «Восемнадцать Ладоней Покорения Дракона» вселяла страх в сердца мелких воришек.

Мужун Цзунь, глава Семьи Мужун, хоть и был приверженцем традиций, умело управлял делами своей семьи. По крайней мере, в экономическом плане Семья Мужун занимала видное положение в мире боевых искусств. Семьи Мужун и Наньгун издавна враждовали, открыто помогая друг другу в развитии боевых искусств, но тайно строя козни. Поэтому управление семьей было для Мужун Цзуня непростой задачей, и не каждый глава семьи сталкивался с таким количеством интриг, как он.