Связанные работы (Часть 1)

Название книги: Азартная Игра Цзянху

Автор: Сяо Лихуа

Вступление

Во времена правления династии Юань жил один мечник по фамилии Шангуань, чье имя осталось неизвестным. Из-за его непревзойденного мастерства владения мечом, современники называли его технику «Древние приемы, Божественный меч Небесного Бессмертного», а самого мечника — Шангуань Сяньцзянь. Легенды о его мастерстве гласили, что он в одиночку мог противостоять тысяче монгольских всадников. Он не только был искусным мечником, но и заботился о простых людях, снискав всеобщее уважение как истинный Ся.

Поговаривали, что в те времена жил также мастер по имени Сюаньцин Даши. Ходили слухи, что, хотя его боевые навыки уступали Шангуань Сяньцзяню, он был сведущ в цишу и особенно искусен в искусстве врачевания и ядов. Сюаньцин Даши был приверженцем даосской философии и предпочитал уединенный образ жизни, редко появляясь в обществе. Поэтому многие слышали о нем, но мало кто видел его лично.

В отличие от Шангуань Сяньцзяня, был еще один герой, чье имя также оставалось тайной. Известно было лишь, что его лицо скрывала железная маска, за что его прозвали Те Мянь Цзюй (Железная Маска). Он прославился благодаря своей удивительной технике «Ладонь Лазурного Дракона», за что получил прозвища «Цанлун Ся» или просто «Цанлун» (Лазурный Дракон). В отличие от Шангуань Сяньцзяня, который редко появлялся на людях, Цанлун был известен по всему Китаю своими благородными поступками. Он помогал нуждающимся, наказывал злодеев, и истории о его подвигах стали легендами.

В то время правление монгольской династии Юань повергло китайский народ в пучину страданий.

Однажды Шангуань Сяньцзянь, Сюаньцин Даши и Цанлун встретились в окрестностях Янчжоу и обменялись опытом в боевых искусствах. После этого они обсудили положение дел в стране. Шангуань Сяньцзянь начал разговор: «Есть ли у вас что сказать о судьбе нашего народа?»

— Я скажу о пути человека! — первым ответил Цанлун. — Человек не должен совершать злодеяний, не должен помышлять о вреде другим. Тот, кто следует путем простого люда, — простолюдин, а не Ся. Тот, кто наказывает зло и помогает нуждающимся, но не думает о судьбе Поднебесной, — Ся, но не герой. И лишь тот, кто не творит зла, борется с несправедливостью и заботится о благополучии всех людей, — истинный герой.

— Все так, но силы одного человека недостаточно, чтобы спасти всех, — сказал Сюаньцин Даши. — Император Тай-цзун говорил: «Вода может нести лодку, но может и перевернуть ее». Спасение Поднебесной зависит от воли народа. Даже если сменится династия, это не изменит сути вещей. «То, что долго разделено, обязательно соединится, а то, что долго соединено, обязательно разделится». Если не изменится народ, не изменится и круговорот жизни. Лучше вернуться к своим корням, вдали от мирской суеты, — это путь к вечной жизни.

Шангуань Сяньцзянь, немного подумав, сказал: — Вы оба правы. Человек должен следовать пути благородного мужа, и силы одного недостаточно, чтобы изменить сердца людей. Но если народ един, то Поднебесная объединится. Именно благодаря благородным мужам, Ся и героям в мире существует справедливость и стремление к единству. Только пробудив в людях чувство справедливости, можно направить Поднебесную на путь истинный. Можно сказать, что каждый человек должен иметь благородное сердце, каждый человек должен быть героем!

Мудрые слова трех великих мастеров боевых искусств стали известны всему миру и были воспеты потомками. В дальнейшем судьба каждого из них сложилась так, как они предсказывали. Шангуань Сяньцзянь, чтобы пробудить в людях чувство справедливости, основал школу «Чжуйфэн Пай» (Школа Погони за Ветром) и стал обучать учеников. Сюаньцин Даши поселился на горе Утайшань и больше не появлялся в миру, но его ученики продолжали странствовать по свету, передавая его учение. Цанлун продолжал бороться со злом и помогать нуждающимся.

Прошли десятилетия, и люди помнили о них главным образом благодаря их мудрым словам. Шангуань Сяньцзянь скончался в преклонном возрасте, а через двадцать лет мирно ушел из жизни и Сюаньцин Даши. О Цанлуне, который продолжал странствовать по миру, больше ничего не было слышно.

В мире боевых искусств появлялись новые таланты, но время шло, и лишь немногие помнили о трех великих мастерах прошлого. Возможно, единственным, кто еще хранил о них память, был Чжан Саньфэн, глава школы Удан. Однако, подобно Сюаньцин Даши, он не вмешивался в мирские дела и редко появлялся на людях. Но за прошедшие десятилетия в мире боевых искусств появились новые яркие личности. Одним из самых влиятельных был Лу Цинфэн, главный ученик школы Чжуйфэн Пай. В то время в мире боевых искусств появились такие звания, как «Четыре Святых Воина» и «Семь Героев». Лу Цинфэн был одним из Четырех Святых Воинов. Говоря о Лу Цинфэне, нельзя не упомянуть еще одного человека — женщину-воительницу Гао Ин, которая также входила в число Четырех Святых Воинов.

Лу Цинфэн был редким талантом в мире боевых искусств. К двадцати годам его мастерство превзошло многих известных мастеров. Он не только в совершенстве овладел девятью техниками меча школы Чжуйфэн Пай, но и создал собственную уникальную технику ножа, за что получил прозвище «Мастер меча и ножа». Однако, из-за консервативных взглядов главы школы Шангуань Сяньцзяня, который установил правило, запрещающее ученикам изучать или создавать техники вне школы, Лу Цинфэн был изгнан из Чжуйфэн Пай. Поговаривали, что он даже враждовал с некоторыми членами школы. Но Лу Цинфэн, будучи человеком свободолюбивым и независимым, не придавал этому большого значения. Его собственная техника ножа, которую он назвал «Техника Разрубающего Душу Ножа», обладала невероятной мощью, и те, кому довелось увидеть ее в действии, испытывали ужас. Что касается Гао Ин, то Лу Цинфэн встретил ее во время путешествия по горе Хуашань. Гао Ин считалась несравненной красавицей, и Лу Цинфэн с первого взгляда влюбился в нее. Однако Гао Ин не ответила ему взаимностью. Она предложила Лу Цинфэну пари: если он победит ее в поединке, она выйдет за него замуж. Лу Цинфэн, уверенный в своем мастерстве, принял вызов. Однако, вопреки его ожиданиям, победу одержала Гао Ин.