Глава 14: Безумные слова ребенка

Сюй Цзинсюань уверенно говорил: — На самом деле, это очень просто решить, все зависит от того, есть ли у вас достаточно великодушия и терпения.

Во-первых, когда мы воюем, мы должны напугать тибетцев, заставить их пойти на мирные переговоры. В это время мы не должны требовать только уступки земель, золота, серебра, крупного и мелкого скота и лошадей.

— Как говорится, "если хочешь взять, сначала дай".

Мы можем по доброте душевной выделить участок земли на границе юго-запада и северо-запада с Тибетским регионом и назвать его Городом культурного обмена, установив там усиленный военный контроль.

В Городе культурного обмена тибетцы могут зарегистрировать свои домохозяйства и въехать в город, жить вместе с подданными Да Юй, позволить им свободно заниматься земледелием, учиться, вступать в браки, торговать и так далее с населением Да Юй, позволить им наслаждаться природным ветром и солнцем Да Юй, процветанием и изобилием ресурсов, изучать письменность, этикет и обычаи Да Юй и так далее. В Городе культурного обмена тибетцы будут иметь те же права и обязанности, что и подданные Да Юй. Мы даже можем разрешить им участвовать в императорских экзаменах, а способные могут занимать высокие посты, получать титулы князей и канцлеров.

— Абсурд! По твоим словам, это позволит тибетцам беспрепятственно входить на территорию Да Юй, словно никого нет, как же тогда обеспечить безопасность приграничного населения?

К тому же, что если эти варвары, попав в богатые земли, будут целыми днями лениться, хорошо есть и создавать проблемы?

Сюй Цзинсюань был в разгаре дебатов и, не обращая внимания на то, кто задает вопрос, возразил: — Сомнения этого брата понятны. Тибетцы дики, но среди них есть и те, кого можно цивилизовать. Нам нужно лишь установить порог при регистрации домохозяйств, например, требовать определенную сумму золота или серебра, или определенную репутацию и статус в Тибетском регионе.

Если беспокоитесь о безопасности населения, я уже говорил, что в Городе культурного обмена правительство должно разместить усиленный военный контингент. Если кто-то нарушит закон, он будет наказан по закону, изгнан с территории и никогда больше не сможет въехать в Да Юй.

Точно так же, если беспокоитесь о лени тибетцев, городское управление может ежемесячно взимать с тибетцев определенную сумму налога. Те, кто не заплатит в течение трех месяцев, будут принудительно изгнаны с территории.

На этом моменте не только дети и подростки из четырех команд, но и присутствующие император, принцы и все министры были крайне удивлены и изумлены. Неужели создание Города культурного обмена может решить проблему тибетцев, которые "как угли разгораются вновь, или трава растет с весенним ветром"?

— В этом есть доля правды, но если тибетцам разрешить участвовать в императорских экзаменах, разве они не покинут так называемый Город культурного обмена?

А еще получать титулы князей и канцлеров, разве это не нарушит имперский порядок Да Юй? — Невольно усомнился Великий академик Лю из Кабинета министров.

Команда, в которой стоял Сюй Цзинсюань, была спиной к Великому академику Лю, и он понятия не имел, что в дебатах участвует высокопоставленный чиновник. Инстинктивно он сказал: — Только что я сказал только о первом шаге. Второй шаг — в Городе культурного обмена, если тибетцы демонстрируют выдающиеся успехи, они официально въезжают на территорию Да Юй, становятся полноправными подданными Да Юй, естественно, могут покинуть Город культурного обмена и свободно участвовать в императорских экзаменах. Конечно, что такое "выдающиеся успехи", правительство может поручить кому-то специально разработать соответствующие стандарты.

Что касается получения титулов князей и канцлеров, не говоря уже о тибетцах без всякой основы, сколько людей из простолюдинов или даже знатных семей Да Юй могут получить титулы князей и канцлеров благодаря своим личным талантам?

Если ученый может стать правителем десяти тысяч дворов, то на поле боя получить титул князя быстрее. Если тибетец сможет совершить великие подвиги на поле боя для Да Юй, почему бы не наградить его титулом князя или канцлера?

— Абсурд, абсурд! Это явные безумные слова ребенка, пренебрегающего этикетом! Если этот человек — шпион, посланный тибетским царем с коварным умыслом, разве это не значит "пригласить волка в дом"? — Министр обрядов Ван Юйсен, услышав такие смелые слова, не мог оставаться спокойным.

— Почему абсурд?

От Тибетского региона до Города культурного обмена, от Города культурного обмена до территории Да Юй, и даже в столице или любом другом важном городе Да Юй, можно установить соответствующие стандарты для оценки тибетцев, въезжающих в город. Таким образом, мирные тибетцы будут общаться и вступать в браки с населением Да Юй, их родственники, друзья, жены, дети, одноклассники, коллеги будут подданными Да Юй, бесчисленное множество тибетцев станут подданными Да Юй. Так, из поколения в поколение, через десятки или сотни лет, тибетцы и подданные Да Юй станут одной семьей, и не будет больше тибетцев как отдельного народа?

Мир объединится, разве это не радостно?

Смелые слова ребенка прозвучали звонко и отчетливо.

Под светом фонарей и звезд в банкетном зале внезапно воцарилась тишина, которую можно было разрезать ножом.

Глубокие глаза Седьмого принца Сяо Шихуна, подобные глубокому звездному небу, прямо смотрели на Сюй Цзинсюаня — такое сокровище, он случайно выставил его на всеобщее обозрение.

Он разрешил ему импровизировать, это правда, но он не думал, что Сюй Цзинсюань сможет проявить себя так ярко и ослепительно.

Сяо Шихун лишь немного заинтересовался этим человеком, и только.

Сюй Цзинсюань, говоривший красноречиво и увлеченно, внезапно почувствовал, как по спине пробежал холодок от наступившей тишины.

Что он только что сказал...

Черт возьми, все из-за того, что он слишком много участвовал в дебатах в прошлой жизни и слишком много раз выигрывал приз "лучшего оратора"!

Когда он входил в раж, его было не остановить!

Сюй Цзинсюань почувствовал себя мишенью для всех. Этот проклятый Сяо Шицин, если ты хочешь академических дебатов, мы можем обсудить это в другой день, зачем ты здесь "бросаешь кирпич, чтобы привлечь нефрит"?!

Ноги Сюй Цзинсюаня немного дрожали. Он совершенно не обращал внимания на восторженный взгляд Фань Цзиня, который смотрел на него с обожанием, как на бога. Сюй Цзинсюань никак не мог понять, как так получилось, что он, говоря, вдруг ушел от темы?

И никто его не поправил!

Неужели его сочтут чудаком, и "небеса позавидуют его таланту"?