Глава 5 (Часть 1)

Маленький монах Юнь Тунь, обнажив торс, сидел на корточках на низкой ступеньке перед кельей. Он держал в руках большую миску и с аппетитом ел жидкую рисовую кашу. Другой маленький монах, сидя на корточках у колодца во внутреннем дворе и стирая его одежду, без конца ворчал: — Почему я опять должен стирать твою одежду? Ты сам упал в пруд, я тут ни при чём. А потом придёт учитель и спросит, почему я использовал два комплекта одежды. И что мне ему сказать?

Юнь Тунь, жестикулируя палочками для еды, возмутился: — Фэн Цин! Ты что несёшь? Я же спасал черепаху! Вот досада!

— Я ещё не досадовал, а ты уже извёлся, — Чжао Юй, открыв дверь, вышел из комнаты. Его рубашка и брюки промокли насквозь, и сейчас он был одет в серую монашескую рясу. В этом одеянии и в своих тонких очках он выглядел довольно забавно.

Маленький монах по имени Фэн Цин тут же встал и, извиняясь, сказал: — Простите, дядя. Как только ваша одежда высохнет, я сразу же верну её вам. Простите Юнь Туня за его несдержанность.

Чжао Юй, глядя на виноватого монаха, улыбнулся: — Ничего страшного, не торопись. Вы оба монахи?

Юнь Тунь, не поднимая головы от еды, ответил: — Мы не монахи. Мы сироты, которых подобрал учитель. Мы хотели бы стать монахами, но учитель не разрешает. Он говорит, что мы должны вырасти и сами решить, хотим ли мы этого. Если да, то нужно хорошо учиться и поступить в магистратуру. Если нет, то всё равно нужно хорошо учиться и стать достойными людьми. В общем, всё сводится к учёбе. Как это надоело.

Чжао Юй присел рядом с ним и с улыбкой спросил: — Ваши имена тоже дал вам учитель?

Юнь Тунь, жуя палочки, кивнул: — Да. Меня зовут Юнь Тунь, а его — Фэн Цин. Оба имени связаны с хорошей погодой.

Чжао Юй подумал, что одно имя напоминает ему о вонтонах, а другое — о лёгком ветерке. Для монахов, пожалуй, неплохие имена.

Допив последнюю ложку каши, Юнь Тунь поставил миску и палочки на ступеньку рядом с собой, вытер рот и посмотрел на Чжао Юя: — У вас слишком лёгкая земная энергия. Слишком лёгкая.

— Что за земная энергия? — удивился Чжао Юй.

Юнь Тунь промолчал, а Му Ран сказала: — Ты хочешь сказать, что от него не пахнет человеком?

Юнь Тунь посмотрел на Му Ран и с важным видом кивнул: — У тебя есть проницательность.

Фэн Цин, отряхнув одежду, подошёл к ним с мокрыми руками и строго сказал: — Юнь Тунь, ты опять говоришь странные вещи!

Му Ран не обиделась на дерзость Юнь Туня. Наоборот, его слова её заинтересовали. Она остановила возмущённого Фэн Цина и с улыбкой сказала: — Ничего страшного. Мне всё равно нечем заняться, послушаю.

Юнь Тунь улыбнулся: — У тебя судьба, связанная с сосной и кипарисом. Избыток земли и недостаток металла. Рядом с тобой обязательно есть мужчина, который очень хорошо к тебе относится. У него судьба, связанная с землёй. Он может обеспечить тебе безопасность, но не счастье.

Му Ран была очень удивлена, но постаралась не подать виду: — Ты выглядишь совсем юным. Где ты этому научился?

Юнь Тунь, покачивая головой, ответил: — В этом мире так много вещей, которые трудно понять. Не спрашивай меня, откуда я это знаю. Так же, как и этот дядя со слишком лёгкой земной энергией, возможно, в будущем совершит что-то удивительное.

Чжао Юй присел рядом с Юнь Тунем и сказал: — У меня недавно родился брат. Гадалка сказала, что у него огненная судьба, которая подавляет мою металлическую. Не знает ли маленький мастер Юнь Тунь, как это можно исправить?

Юнь Тунь рассмеялся и спросил: — Знаете ли вы о четырёх древних богах-защитниках?

Чжао Юй и Му Ран переглянулись и кивнули: — Четыре образа. Знаем.

— В даосской философии говорится, что из У Цзи рождается Тай Цзи, из Тай Цзи — два первоначала Инь и Ян, из двух первоначал — четыре образа, а из четырёх образов — восемь триграмм. В начале времён мир был разделён на два полюса — Инь и Ян. Внутри этих полюсов, посредством преобразования энергии, возникли четыре силы: Великий Инь, Малый Ян, Великий Ян и Малый Инь. Эти четыре силы и есть изначальные четыре образа, представляющие четыре основные элемента мироздания: ветер, огонь, воду и дерево. Между этими четырьмя элементами, в размытой области, постепенно возникла земля, и таким образом появились пять элементов. Пять элементов, по сути, являются преобразованием и взаимодействием двух энергий Инь и Ян. Инь и Ян — это и есть энергия пяти элементов,

— Древние китайские астрономы разделили небесные созвездия на четыре области — восток, юг, запад и север. Эта традиционная вера в созвездия была объединена с элементами сторон света, и в итоге появилось представление о Лазурном Драконе слева, Белом Тигре справа, Красной Птице спереди и Чёрной Черепахе сзади. Позже, с развитием даосского учения, даосы приспособили четыре образа для своих целей. Четыре образа стали небесными божествами, охраняющими врата даосских храмов. Так появилось понятие о четырёх богах-защитниках. Хотя впоследствии, с развитием даосской системы божеств, обязанность охранять четыре стороны света была возложена на четырёх драконов-владык морей, четыре бога, то есть четыре образа, всё же сохранились в преданиях, — Юнь Тунь говорил об этом очень убедительно. — В «Каноне Продления Жизни в Пурпурном Дворе Семи Императоров» времен Восточной У есть запись о том, что люди очеловечили четыре образа и дали им имена: Красная Птица — Лин Гуан, Чёрная Черепаха — Чжи Мин, Лазурный Дракон — Мэн Чжан, Белый Тигр — Цзянь Бин. Четыре образа стали не только богами, но и обрели человеческий облик.

— По-твоему, боги становятся богами только благодаря человеческой вере? — нахмурился Чжао Юй.

— Подумайте, четыре бога изначально были всего лишь четырьмя элементами, а создателем этих элементов была природная энергия Инь и Ян. Только она является истинным богом всего сущего. Не забывайте, что между четырьмя основными элементами природа создала ещё и пятый, — ответил Юнь Тунь с улыбкой.

— Земля… — пробормотала Му Ран.

— Именно. Солнце и луна — это перемены, твёрдость и мягкость уравновешивают друг друга, земля процветает во все времена года, охватывая всё сущее. Синий, красный, чёрный и белый — каждый занимает свою сторону света, но все они подчиняются центру, силе земли Инь и земли Ян. Мы должны быть благодарны матери-земле, которая породила человечество, дающее жизнь всему сущему из поколения в поколение, — Юнь Тунь встал, одёрнул штаны, подмигнул Чжао Юю и хитро улыбнулся. — Поэтому любимым детищем создателя всегда было само человечество, а не созданные им боги. Только поняв это, вы сможете решить проблему со своей судьбой и судьбой вашего брата.