Шесть: Создание заместителя и покупка долголетия (Часть 1)

Шесть: Создание заместителя и покупка долголетия

«Судьба дитя-слуги» — многие друзья, выросшие в деревне, наверняка хоть немного слышали об этом. Люди с такой судьбой от природы обладают особой чувствительностью к миру духов и призраков, а также необычайным талантом и способностями к изучению «законов Будды и Дао»!

Люди с такой судьбой либо живут недолго, либо уходят в монахи — буддийские или даосские. Помню, в детстве я видел, как моя мама делала для кого-то «заместителя дитя-слуги»!

Из трех чи красной ткани выкраивали одежду и штаны, затем из соломы делали каркас, голову — из скорлупы утиного яйца, на которой рисовали черты лица, а обувь — из синей ткани. Надо сказать, выглядело это довольно реалистично и жутковато!

Жизнь человека с «судьбой дитя-слуги» полна невзгод и превратностей, можно сказать, что ему постоянно не везет.

«Судьба дитя-слуги» — это так называемое «есть люди над людьми». В общих чертах это означает, что в прошлой жизни эти люди были юными слугами при различных божествах во дворцах, храмах и монастырях — например, приносили чай и воду, подметали, были служанками, прислугой и так далее. Всю ту жизнь они оставались детьми, а затем по разным причинам переродились людьми. Такой человек и есть тот, у кого, как говорят, «судьба дитя-слуги», или «судьба, пораженная злым духом дитя-слуги».

Итак, каков же распространенный метод избавления от «судьбы дитя-слуги» — «отправка заместителя»?

«Отправка заместителя» бывает двух видов: настоящая и ложная.

Настоящий заместитель делается из ткани и должен быть ростом с человека. К нему приклеивают 7-8 волос человека. Одежда заместителя определяется по небесным стволам и земным ветвям «дитя-слуги», например, если это Дин-Чоу, то верхняя одежда красная, а штаны желтые. Ложный заместитель делается из бумаги.

Но независимо от того, настоящий заместитель или ложный, к нему нужно прикрепить полоску белой ткани с написанным на ней именем. В час Цзы (с 23:00 до 01:00) или перед восходом солнца его выносят на большую дорогу и сжигают на перекрестке или за деревней.

Одновременно со сжиганием заместителя сжигают бумажные деньги в качестве «путных расходов». После этого человек должен сменить имя.

Направление для сжигания определяется по земной ветви «дитя-слуги», например, если это Цзя-Инь, то сжигают на востоке.

Лучше всего, чтобы сжигал дядя по материнской линии или дядя по отцовской линии. Можно идти одному или вдвоем.

С момента выхода из дома нужно сохранять серьезность и не разговаривать.

Когда заместителя выносят из дома, человек, для которого это делается, должен находиться под одеялом, укрывшись с головой, чтобы «дитя-слуга» его не увидел. Голову можно высовывать только после того, как заместителя вынесут.

Человек, относящий заместителя, выйдя, должен закрыть дверь. После сожжения он возвращается, не разговаривая. По пути домой можно идти только вперед, нельзя оглядываться.

Заранее у двери ставят бутылку или таз с водой. Вернувшись, сначала этой водой чертят у двери полукруг, разбрызгивая ее наружу. Нужно обязательно провести от одного косяка до другого, не оставляя пропусков, чтобы «дитя-слуга» не смог вернуться. Только после того, как вода окружит дверь, можно снова открывать дверь и входить в дом. Внутри за дверью кладут кусок красной ткани или красной бумаги, а сверху — кухонный нож.

Вернувшись домой, бабушка, следуя указаниям Великой Бессмертной Хэй, на следующее утро отправилась в «сельпо» — у нас на севере его еще называют «объединенный кооператив» или просто «кооператив» — купила красную и синюю ткань, все необходимое для ритуала «покупки долголетия» и прочие вещи. Вернувшись домой, они с мамой провозились полдня, пока все не приготовили. Как и велела Великая Бессмертная Хэй, ночью все это сожгли на перекрестке.

Что касается того, как «покупать долголетие», или, как еще говорят, «покупать янскую жизнь», я вкратце расскажу. Для ритуала продления жизни выбирают благоприятный день по зодиаку, готовят благовония, свечи, бумажные деньги, живые цветы, хорошее вино, ароматный чай, фрукты и другие подношения. Пишут тушью на желтой бумаге.

Если ритуал проводится на домашнем алтаре для родителей, и на алтаре нет изображений вышеупомянутых божеств, то их нужно установить. Если ритуал проводится в доме другого человека, то достаточно написать имена этих божеств. Конечно, нужно составить «ритуальное прошение». А как его писать? Я не знаю, потому что, как я уже говорил, я не профессиональный заклинатель!

После того ритуала «создания заместителя и покупки долголетия» я каким-то чудом выжил.

Правда, с детства я «всегда был слабым и болезненным». Каждую зиму я простужался, а простуда сопровождалась кашлем, который мог длиться большую часть зимы. Кашлял и дышал я со свистом, как маленький старичок! Возможно, это потому, что в младенчестве я «надышался злого ветра»!

Что касается слов старой госпожи Ли о том, чтобы найти высокого мастера и попросить оберег, то однажды, когда я играл с Дахуаном, большой желтой собакой, которую держала моя бабушка… С Дахуаном я рос с самого детства, он был очень умным. Когда я шел в школу, он провожал меня до самых ворот, а после уроков ждал, чтобы вместе пойти домой, и даже нес мой ранец в зубах. Из-за Дахуана мне тогда завидовали многие сверстники. У нас с Дахуаном была очень сильная связь.

И вот в это время к бабушке пришел родственник. Он был одет в черное даосское одеяние, на голове — черная даосская шапка, в руке — даосская метелка, а под подбородком — прядь седых волос. Весь его облик дышал благородством и одухотворенностью, словно он был бессмертным даосом.

Бабушка, увидев меня, велела позвать «этого старого даоса дядей-господином». Оказалось, это был ее родной старший брат. В молодости из-за слабого здоровья он ушел на гору Течашань и стал даосским монахом.

Поскольку он редко спускался в мир людей, посвятив себя совершенствованию в горах, в детстве я видел его всего один раз. Хотя это была всего одна встреча, она до сих пор ярко запечатлелась в моей памяти. Бабушка сказала: «Старший брат! Столько лет ты почти не спускался с горы навестить нас».

— Это ребенок старшего, зовут Сяоюй, — продолжала она. — Тот самый, о котором я тебе рассказывала, у которого была «свиная щетина». Я все время хотела попросить для него оберег, чтобы защитить его, да не могла найти «высокого мастера». А тут ты сегодня спустился с горы, это, верно, судьба свела тебя с этим ребенком. Нарисуй ему талисман, пусть Небеса благословят и защитят его!

Сказав это, бабушка с нежностью посмотрела на меня. А дядя-господин с тех пор, как я вошел в комнату, «сверху донизу разглядывал меня», словно увидел какое-то редкое сокровище.

Он цокал языком от удивления: «Какой хороший росток! Этот ребенок — определенно превосходный материал для совершенствования на пути к бессмертию!» Сказав это, он поманил меня рукой, приглашая подойти ближе. А я, сам не зная почему, почувствовал к нему такую близость, словно между нами не было никаких преград, и подошел, прижавшись к нему.

Он ласково и нежно погладил меня по голове, потом потрогал мои плечи и кости. «Хм! Неплохо, коренная основа (врожденные способности) необычайна», — сказал он. — «Сяоюй! Хочешь пойти со мной, дядей-господином, в горы для совершенствования?»

Мне было так приятно от его прикосновений, что я не хотел отходить. «Дядя-господин, а что дает совершенствование?» — спросил я.

Дядя-господин посмотрел на меня и с улыбкой ответил: «Совершенствование может продлить жизнь, избавить от болезней и даже даровать бессмертие, сделав тебя счастливым небожителем». «А что хорошего в том, чтобы быть небожителем?» — снова спросил я. «Быть небожителем, говоришь…»