Игла Возвращения Ян (Часть 1)

Пять Игл Возвращения Ян

Увидев, что после укола ничего не изменилось, бабушка встревоженно спросила старую госпожу Ли:

— Тетушка, что же с ним?

Старая госпожа Ли вздохнула и сказала:

— Увы! Этот ребенок с рождения слаб и болезнен, в нем слишком много Инь-энергии! Судя по его восьми иероглифам судьбы, его будущее и судьба переменчивы, а жизнь будет полна бед и несчастий! В будущем нужно будет найти высокого мастера, чтобы тот попросил для него оберег! К тому же, судя по отсутствующему взгляду ребенка, он, скорее всего, потерял душу.

— Что же делать? — спросила бабушка.

Старая госпожа Ли ответила:

— Сначала нужно применить метод призыва души, чтобы вернуть потерянную душу. Этот ребенок из трех хунь и семи по потерял одну хунь и одну по. Я сначала верну ему души, а потом сделаю укол моей Иглой Возвращения Ян. Когда вернетесь домой, омойте ребенка горячей водой с полынью, чтобы изгнать злую энергию.

Говоря о трех хунь и семи по, следует упомянуть, что три хунь — это «Небесная хунь, Земная хунь (или хунь сознания) и Человеческая хунь», в древности называемые «Тайгуан, Шуанлин, Юцзин». Некоторые также называют их «Главная хунь (или душа), Пробуждающаяся хунь, Жизненная хунь» или «Изначальный дух, Ян-дух, Инь-дух» и так далее. Три хунь обитают в духе, поэтому, когда человек умирает, три хунь уходят тремя путями.

Семь по называются Шигоу, Фуши, Цюэинь, Туньцзэй, Фэйду, Чухуэй, Чоуфэй и соответствуют радости, гневу, печали, страху, любви, ненависти и желанию. Они обитают в материальном, поэтому, когда человек умирает, семь по также исчезают. Затем, с новым физическим телом, порождаются «плоть и по», которые принадлежат «материальному миру живых (миру Ян)».

Эта старая госпожа Ли в те времена была шаманкой-целительницей! В «Байдупедии» говорится так: «Шаманизм — это народная религиозная практика, развившаяся на основе первобытных верований. Он был распространен среди многих народов, говорящих на языках алтайской семьи (маньчжуро-тунгусской, монгольской, тюркской групп) от Северо-Восточного Китая до северо-западных границ. Орочоны, эвенки, нанайцы и дауры сохраняли эту веру до начала 1950-х годов. Шаманизм оказал значительное влияние на все сферы их производства, быта и социальных обычаев. Поскольку на тунгусских языках колдуна называют „шаман“, отсюда и пошло это название».

Считалось, что шаманы способны управлять погодой, предсказывать будущее, толковать сны, заниматься астрологией, а также путешествовать в рай или ад. Шаманизм — это тип шаманских религий, распространенных в Северной Азии, включая маньчжурский шаманизм, монгольский шаманизм, среднеазиатский шаманизм и сибирский шаманизм.

Шаман (Shaman, колдун) считался способным управлять погодой, предсказывать, толковать сны, заниматься астрологией, а также путешествовать в рай или ад. Shaman означает шамана, практикующего шаманские техники. Термин «шаманизм» (Shamanism) был введен учеными; так называемый шаманизм не относится к какой-либо конкретной религии или системе верований, а является общим названием для всех, кто обладает шаманским опытом и практикует шаманские действия.

Традиции шаманизма зародились в доисторические времена и распространены по всему миру. Наиболее почитаемыми местами шаманизма являются Поволжье, регионы проживания финно-угорских народов, Восточная и Западная Сибирь. Предки маньчжуров, чжурчжэни, также исповедовали шаманизм до XI века нашей эры. До Цинской династии и Китайской Республики шаманизм был широко распространен на северо-востоке Китая и даже в Монголии. Императоры Цинской династии объединили шаманизм с маньчжурскими традициями, используя его для интеграции народов северо-востока в империю; в то же время шаманизм нашел свое место и в придворной жизни Цинской династии.

Слово «шаман» происходит от тунгусского слова «саман» (saman) из Сибири, которое через русский язык вошло в английский как shaman. Shaman означает шамана, практикующего шаманские техники. В тунгусском слове «саман» корень «са» означает «знать» (to know), поэтому «саман» буквально означает «тот, кто знает» (he who knows). Таким образом, шаманизм — это способ получения знаний.

Шаманизм — это общее название для явления, не имеющего догматов или определенной системы верований. Различные традиции шаманизма имеют разные практики и особенности. Общее определение шаманизма также исходит из его опыта и техник. Джонатан Хорвиц (Jonathan Horwitz) отмечал: «Шаманизм — это не о вере, а об опыте». Хорвиц определял шамана как того, кто «намеренно изменяет свое состояние сознания, чтобы контактировать и/или входить в другую реальность, откуда он может получить силу и знания. После выполнения задачи шаман возвращается из шаманского путешествия в обычный мир, чтобы использовать полученные силу и знания для помощи себе или другим».

Историческое происхождение. Принято считать, что шаманизм зародился в эпоху первобытного рыболовства и охоты. Теоретической основой шаманизма является анимизм. Однако до прихода различных иностранных религий шаманизм практически безраздельно господствовал на древних алтарях северных народов нашей страны. Его влияние среди древних северных народов Китая было глубоко укоренившимся. Позже, даже среди некоторых северных народов Китая, где основной верой стали буддизм или ислам, можно было отчетливо видеть пережитки шаманизма.

Шаманские ритуалы в той или иной степени существовали у маньчжуров, сибо, нанайцев, орочонов, эвенков, дауров, уйгуров, узбеков, татар, корейцев, а также у японцев (ямато). Однако, относительно говоря, наиболее полно шаманизм сохранился у нанайцев, орочонов, эвенков, дауров в бассейне трех рек (Сунгари, Уссури, Амур), а также у части сибо. Наиболее полно шаманизм сохранился в Корее, а японский синтоизм также является разновидностью шаманизма.

Это одна из поздних форм первобытной религии, сохранившаяся до недавнего времени. Она была широко распространена среди многих народов, говорящих на языках алтайской семьи (маньчжуро-тунгусской, монгольской, тюркской групп) от Северо-Восточного Китая до северо-западных границ. Орочоны, эвенки, нанайцы и дауры сохраняли эту веру до начала 1950-х годов. Поскольку на тунгусских языках колдуна называют «шаман», отсюда и пошло это название.

Обычно под этим термином подразумевают религию такого типа, распространенную у народов урало-алтайской языковой семьи на севере Азии и Европы, от Берингова пролива на востоке до Лапландии в Скандинавии на западе. В широком смысле его также используют для обозначения первобытных религий коренных народов по всему миру, особенно первобытных религий эскимосов Северной Америки, индейцев и австралийских аборигенов.

В середине XII века Сюй Мэнсинь из Южной Сун в своем труде «Саньчао Бэймэн Хуэйбянь» уже использовал слово «шаньмань», описывая шаманизм, исповедуемый чжурчжэнями. Шаманизм основан на предпосылке, что видимый мир полон невидимых сил или духов, влияющих на жизнь живых существ. В отличие от других форм анимизма (animi**), в которые обычно верят все члены общества, становление шаманом требует профессиональных знаний и способностей.