Глава 15. Воин

— Ха-ха! Вот это удовольствие! — Ло Чэн бросил свой поперечный меч (Хэндао) гвардейцу (Циньвэй) и громко рассмеялся.

— Сегодня будет чем полакомиться! У таких диких зверей сила ци и крови самая обильная, это отличное тонизирующее средство, — сказал Ло Чэн. Его лицо снова стало непроницаемым, но говорить он не перестал.

Подойдя ближе, Цинь Му заметил, что несколько диких кабанов были гораздо крупнее, чем казались издалека. Самый большой из них, самец, весил, вероятно, не меньше пятисот цзиней (около 250 кг).

— Ц-ц! Двоюродный дядя, ты, похоже, истребил всю их семью из пяти особей! — воскликнул Цинь Му.

Убийство кабана, хоть и было кровавым зрелищем, всё же было приемлемым. За два дня знакомства он понял, что Ло Чэн не так холоден, как кажется на первый взгляд, и даже рад безобидным шуткам.

— Да уж! Такая ужасная резня, и кто же это сделал, неизвестно, — подхватил Ру Цэ, самый давний последователь Ло Чэна, который раньше был гвардейцем Ло И и, конечно, знал характер Ло Чэна.

— Раз уж это так ужасно, то в обед вам есть не придётся, — раздражённо бросил Ло Чэн.

Он, конечно, понимал, что они шутят, и не принял это близко к сердцу. Сказав это, он велел людям искать источник воды.

На обед, разумеется, был жареный дикий кабан. С такой группой опытных воинов разделка туши прошла быстро и умело.

Снаружи хрустящая корочка, внутри нежное мясо — по одному этому можно было судить, что эти ребята частенько охотились на дичь в горах.

Хотя добавили лишь немного соли, вкус был превосходным. Мясо не имело неприятного запаха дичи, было нежным, а попав в желудок, словно разливалось теплом.

Цинь Му понял, что это, должно быть, и есть сила ци и крови, содержащаяся в мясе дикого кабана.

— Чем крупнее дикий зверь, тем больше в нём силы ци и крови. Особенно для воинов, есть такое мясо очень полезно, — пояснил Ру Цэ, заметив, что Цинь Му поглаживает живот.

— А домашняя птица и мелкие дикие звери?

— Конечно, в них тоже есть, но не так заметно. Однако при длительном употреблении это тоже неплохо. Для тех, кто занимается боевыми искусствами, ци и кровь важнее всего. Если ци и крови недостаточно, это вредит телу, поэтому необходимо постоянно есть много мяса. Богатые семьи заменяют это тонизирующими средствами.

— Как говорится, «бедный — учёный, богатый — воин». Именно потому, что бедняки не могут восполнять ци и кровь, занятия боевыми искусствами для них — путь к смерти.

Цинь Му понял эту логику и спросил снова: — Если у диких зверей так много ци и крови, разве нельзя, имея их в достатке, вырастить много мастеров?

— В теории это так! Но не хватает одной самой важной вещи, — вмешался Ло Чэн.

— Когда ци и кровь обильны, тело сильное и крепкое, а сила одной руки достигает ста цзиней (около 50 кг) — это Уфу (воин-муж), самый низкий стандарт для солдата в армии. Конденсация ци и крови для закалки тела значительно увеличивает как силу, так и выносливость. Сила одной руки достигает двухсот цзиней (около 100 кг) — это Уши (воин-солдат).

— Элитные солдаты в армии и обычные люди в мире боевых искусств (Цзянху) соответствуют этому стандарту. На этой основе, конденсируя кровь в ша (убийственную ауру), создавая Ци Сюэ Шаци (Убийственную ауру Ци и Крови), можно называться Уши (мастером). Этот шаг останавливает большинство людей, потому что без метода совершенствования они не могут найти путь, — объяснил Ло Чэн.

— Это не так просто, как ты думаешь. Во-первых, проблема в способностях — не каждый подходит для занятий боевыми искусствами. Если речь идёт об обычном Уши, то проблем нет, но конденсировать кровь в ша — это уже сложно.

— Если способности недостаточны или нет обильного восполнения силы ци и крови, то не только не получится достичь успеха, но и можно навредить себе. Поэтому никто не осмеливается распространять эти методы без разбора, — сказал Ло Чэн, покачивая головой, угадав по выражению лица Цинь Му, о чём тот хотел спросить.

— Верно, беспорядочное распространение — это не помощь, а вред. Обычные люди не могут позволить себе даже содержание Уши, не говоря уже об Уши (мастере).

— Поэтому никто не станет распространять эти знания бездумно. Это делается не из жадности или желания скрыть. Конечно, хорошие методы совершенствования остаются секретами каждой семьи, — добавил Ру Цэ.

— Только Уши (мастер) может стать учителем. Выше идёт Уцзян (генерал/командир). Путь от Уши до Уцзяна делится на три ступени: начальную, среднюю и высшую.

— Выше Уцзяна стоит Цзянцзюнь (Генерал). Генералы делятся на девять рангов, где первый — высший.

Выслушав объяснения Ло Чэна, Цинь Му не удержался и спросил: — А что выше генерала? Двоюродный дядя, какой у тебя ранг?

— Я — генерал третьего ранга! Выше генерала есть ещё Да Цзянцзюнь (Великий Генерал). Великий Генерал может пройти сквозь миллионную армию как сквозь пустоту, входя и выходя по своему желанию.

— А ещё выше — Шэнь Цзян (Божественный Генерал). Легенды гласят, что они могут преследовать звёзды и луну, одним ударом меча рассечь реку, — сказал Ло Чэн с мечтательным взглядом.

— А кто из них становился Божественным Генералом? — спросил Цинь Му широко раскрытыми глазами. Он и представить не мог, что в этом мире существуют такие невероятные существа.

Это было сродни бессмертным мечникам. Затаив дыхание, он ждал ответа Ло Чэна.

— Легенды! Легенды, понимаешь? Великим Генералом можно назвать только одного — Властелина Западного Чу! Того самого Сян Юя, о котором ты писал, что он не захотел переправляться через Цзяндун! — раздражённо ответил Ло Чэн.

Очевидно, о Божественном Генерале он мог только мечтать, понимая, что ему этого никогда не достичь.

Цинь Му увидел, как «Холодный лик, ледяное копьё, бравый Ло Чэн» превратился в спорщика, брызжущего слюной, и поспешно отодвинул жареное мясо. Затем, улыбаясь, продолжил спрашивать: — Ты же только что сказал, что Великий Генерал может пройти сквозь миллионную армию как сквозь пустоту? Тогда почему Сян Юй потерпел поражение?

— Это была миллионная армия! Если его окружит множество генералов, результат, конечно, будет другим!

Цинь Му понял: Сян Юя просто измотали, пока другие уничтожали его солдат. Оставшись в одиночестве, он, естественно, не мог ничего сделать.

— Только что я видел, как на твоём мече, двоюродный дядя, вспыхнул красный свет. Это и была Ци Сюэ Шаци?

— Верно. Ци Сюэ Шаци отпугивает богов и демонов. Только с её помощью можно противостоять Ци Сюэ Ланъянь (Волк-дыму Ци и Крови) Племени Зверей, — кивнул Ло Чэн.

Ещё один новый термин — Ци Сюэ Ланъянь.

Цинь Му, словно любопытный ребёнок, снова спросил: — А что такое Ци Сюэ Ланъянь Племени Зверей?

— Племя Зверей от природы обладает крепким телосложением. Все их взрослые воины не испытывают трудностей с конденсацией крови в ша. Однако они используют свои природные таланты, чтобы сконденсировать нечто вроде волчьего дыма, что увеличивает их физические характеристики, особенно защиту. Без шаци её не пробить, — серьёзно пояснил Ло Чэн.

— Так сильно! Разве это не значит, что мы, люди, им совсем не противники? Как же тогда мы им противостоим? — спросил Цинь Му.

— Хе-хе! Мы, люди, сильны именно потому, что у нас хорошо работает голова! Солдаты в армии, хотя и не умеют конденсировать кровь в ша, но их ци и кровь обильны, и тоже несут в себе шаци. Когда они строятся в военный строй (Цзюньчжэнь), эта шаци объединяется.

— Различное пробивающее броню оружие, например, арбалеты на станках (Чуанну), — даже воин уровня генерала может только уклониться от них.

— К тому же, ни Ци Сюэ Ланъянь, ни Ци Сюэ Шаци нельзя использовать долго, — пояснил Ру Цэ.

Они охотно объясняли всё Цинь Му не только потому, что он был младшим, но и потому, что это не было большим секретом. К тому же, поучать кого-то доставляло определённое удовольствие.

Цинь Му немного подумал и понял: ци и кровь — это всё же ресурсы собственного тела. Чрезмерное использование наверняка наносит вред.

Неудивительно, что стать генералом так сложно. Талант, происхождение — ни без одного из них не обойтись.

Если подумать, то без хорошего метода совершенствования, каким бы ни был талант, трудно достичь больших высот.