Глава 17

Увидев, что драгоценная внучка заинтересовалась этим человеком, Су-дедушка, который знал о нём, можно сказать, лучше всех в семье, конечно, не стал отказывать в рассказе.

Как они только что упомянули, доктор Ван, сосланный в деревню Гулин, был очень искусным врачом. Раньше он лечил высокопоставленных чиновников в Пекине.

Если бы не внезапное начало движения, его бы не подставили люди, которых он когда-то обидел. Из-за тогдашней ситуации многие, кого он спас, не осмелились прийти на помощь. Даже старший брат Су-дедушки из семьи Су поступил так же, смог лишь постараться устроить доктора Вана в более подходящее место ссылки и попросить людей Су-дедушки присматривать за ним.

Они планировали пригласить доктора Вана обратно, когда всё утихнет, но кто знал, что ожидание затянется почти на десять лет.

Деревня Гулин окружена горами со всех сторон, опирается на Десять тысяч великих гор, и ресурсы там очень богаты. Доктор Ван изначально был не очень рад ссылке в деревню Гулин.

Но когда он добрался туда и нашёл много хороших лекарственных трав в горах за деревней, ему стало не очень хотеться уезжать.

Даже сейчас, когда обвинения с доктора Вана сняты, возможно, из-за слишком большого количества неприятностей, которые он видел в Пекине за те годы, даже его жена и дети сразу же порвали с ним отношения, когда у него возникли проблемы.

Можно сказать, что он стал одиноким человеком, и ему было всё равно, где жить. Большинство жителей деревни Гулин были очень добры к доктору Вану, этому искуссному врачу, поэтому доктор Ван временно не хотел уезжать и продолжал жить в деревне.

...

Выслушав рассказ Су-дедушки и остальных, Сусу почувствовала, будто услышала легендарную историю, и ещё больше заинтересовалась доктором Ваном. Она не удержалась и спросила:

— А дедушка, вы знаете, где доктор Ван учился медицине?

Какая у него медицинская школа? Какой у доктора Вана характер и врачебная этика?

Эти вопросы больше всего интересовали Сусу. В конце концов, если у врача плохой характер и врачебная этика, кто знает, что он может натворить?

Однако Сусу не собиралась критиковать других из-за этого, она просто хотела узнать о нём больше. Главное, чтобы доктор Ван не был морально разложившимся человеком без каких-либо моральных принципов.

В конце концов, у каждого своя жизнь, и выбор, естественно, будет разным. Пока он не вредит людям и обществу, он имеет право выбирать свой образ жизни.

Услышав вопрос Сусу, Су-дедушка вспомнил всё, что видел и слышал, когда бывал в родных местах, а также обрывки слов о докторе Ване, сказанные его старшим братом, который служил в Пекине. С серьёзным видом он сказал:

— Хотя у доктора Вана довольно странный характер, когда обычные жители деревни болеют и приходят к нему, он их лечит. Врачебная этика у него неплохая.

Но обычно он очень не любит, когда его беспокоят.

Что касается его медицинской школы, дедушка не очень уверен. Но слышал, что доктор Ван тоже учился медицине у какого-то врача с детства. Что касается более глубоких вещей, то об этом мало что известно.

Другие, услышав от Су-дедушки, что доктор Ван не плохой человек, немного успокоились. Если человек не плохой, то какой у него характер — это его дело, и им не стоит ничего говорить.

Если бы с ними случилось то же, что и с доктором Ваном, их характер, вероятно, тоже сильно изменился бы. Но кого в этом винить? Можно винить только несправедливую судьбу.

В эти годы произошло слишком много событий, подобных тому, что случилось с доктором Ваном, и те, кто наблюдал за этим, не знали, что сказать. Ведь такова была общая обстановка, иначе их бы тоже затронуло, им бы пришлось терпеть критику и ссылку. Такое страдание не каждый мог вынести.

Ради собственной выгоды даже близкие, как муж и жена, отец и сын, могли стать врагами.

Раз с человеком всё в порядке, и его медицинские навыки очень высоки, это немного заинтересовало Сусу. Она захотела сама попробовать. Если получится, то очень хорошо, а если нет, то можно будет вернуться и искать другого подходящего человека.

Если не попробовать, как узнать результат? У Сусу не было ничего другого, но эта настойчивость и решимость у неё были.

— Раз доктор Ван такой искусный врач, дедушка, вы не могли бы отвезти внучку к нему, чтобы посмотреть, можно ли у него учиться медицине?

Су-дедушка почувствовал на себе взгляды всех членов семьи. Сусу ещё ничего, но смысл слов остальных был ясен: Су-дедушка должен был найти способ помочь Сусу.

Раз Сусу хочет учиться медицине и считает доктора Вана подходящим человеком, то было бы замечательно, если бы удалось убедить его взять их Сусу в ученики.

Сусу была самым любимым ребёнком в семье Су. Если бы они, взрослые, не нашли способ выполнить её редкое желание, разве это не разочаровало бы Сусу слишком сильно?

Су-дедушка взглянул на остальных. Ему и без их слов хотелось помочь Сусу. Он поспешно сказал:

— Раз Сусу, ты хочешь поехать и повидаться с доктором Ваном, дедушка поедет с тобой. В конце концов, нам, дедушке и внучке, нечего делать. Давно не были в родных местах, пожить там некоторое время тоже можно. Заодно смогу показать тебе, Сусу, родные места.

С самого рождения Сусу ни разу не ездила с Су-дедушкой и остальными в родные места. Дело в том, что транспортное сообщение там было очень неудобным.

Горная дорога назад была очень узкой и извилистой, даже машина не могла проехать, можно было только кое-как перевезти вещи на ослиной повозке. Поездка туда действительно сильно утомляла.

Хотя горная дорога была действительно трудной, большой опасности не было. Просто деревня Гулин находилась очень далеко в глубине гор. Тех, кто мог выбраться из гор, уже давно выбрались.

За исключением ежегодного поминовения предков, когда члены семьи Су возвращались один раз, в остальное время большинство членов семьи Су не возвращались.

Мужчины из семьи Су всё ещё помнили о ситуации в родных местах, но у женщин, вышедших замуж в семью Су, не было особых чувств к деревне Гулин. Даже если они возвращались, они оставались в посёлке и ждали, совершая поклонение предкам семьи Су в храме предков здесь.

Из-за того, что деревня Гулин находилась слишком далеко, большинство членов семьи Су давно переехали жить в посёлок. Для удобства поклонения предкам даже храм предков семьи Су был перенесён сюда, в посёлок.

Из-за этого многие члены семьи Су думали, что их родные места — это здесь, в посёлке. В Цинмин, во время поминовения предков, многие тоже совершали поклонение здесь, в посёлке, и потом возвращались домой.

Что касается храма предков в родных местах, то туда возвращались только жители деревни Гулин и представители старшего поколения семьи Су, а также некоторые мужчины из семьи Су, у которых было достаточно времени, чтобы сопровождать их в деревню.

Если бы Су-дедушка и остальные не сказали, даже Сусу думала бы, что этот посёлок и есть их родные места семьи Су. Каждый год во время поминовения предков Сусу ходила с Су-мамой и остальными в храм предков в посёлке, но не слышала, чтобы нужно было ехать в деревню в глубине гор для поминовения.

Если бы она случайно не услышала, как члены семьи Су упомянули деревню Гулин пару раз, у Сусу не было бы никакого представления об этой деревне.

Услышав, что Су-дедушка согласился, Сусу очень обрадовалась. Она надеялась, что на этот раз всё пройдёт гладко, и она сможет научиться хорошей медицине. Если нет, то придётся повозиться.

После того как все договорились об этом, они, кажется, совершенно забыли, что Су-дедушка и остальные изначально приехали, чтобы выяснить решение Сусу не ходить в школу. В этот момент они уже даже определились с кандидатом на учителя и ждали, чтобы попробовать, можно ли у него учиться.

Как быстро всё изменилось! Это потому, что речь шла о Сусу. Если бы это был кто-то другой, то, вероятно, не прошёл бы так легко.

Так и договорились. Через три дня Су-дедушка и Сусу, в сопровождении Су-папы, взяли напрокат ослиную повозку и с телегой вещей отправились в деревню Гулин.

Путь назад был очень долгим, по горной дороге нужно было идти не меньше половины дня. Су-папа не осмелился отпустить Су-дедушку и Сусу одних. Он взял отгул и поехал с ними.

К счастью, у семьи Су в деревне Гулин всё ещё оставался старый дом — двухэтажный деревянный домик, довольно крепкий, в котором можно было жить ещё несколько десятилетий!

У этого деревянного дома был очень большой передний и задний двор. Расположение было довольно удачным, рядом с деревней. Согласно старым преданиям, жизнь семьи Су в деревне Гулин раньше была довольно хорошей. Когда Китай ещё не был основан, члены семьи Су укрывались в деревне.

Только в последние годы, когда обстановка снаружи успокоилась, члены семьи Су постепенно начали переезжать обратно. Однако, чтобы оставить семье запасной путь, большинство членов семьи Су всё равно строили дом в деревне Гулин, чтобы жить там, когда захочется вернуться.

Как и у большинства китайских крестьян, идея иметь дом в деревне означала оставить там "корень". Неважно, есть ли время там жить, главное, что дом построен в деревне, это их путь к отступлению, чтобы в старости можно было вернуться в деревню и жить там.

Однако большую часть времени дома в деревне пустовали. В деревне Гулин оставались только старики, дети и небольшое количество людей, у которых не было средств к существованию снаружи.

Те, кто работал снаружи или имел связи, уехали из деревни. Сейчас снаружи разрешено заниматься мелким бизнесом, и многие уехали в посёлок, чтобы заниматься торговлей.

В конце концов, многие члены семьи Су обосновались в посёлке, и тем, кто уехал из деревни Гулин, нечего было бояться притеснений. Если возникали трудности, можно было найти кого-то, кто поможет, и это ничем не отличалось от жизни в деревне, а можно было ещё и заработать больше денег.