Глава 13. Кто желает стать Буддой?

Прошел год с начала путешествия на Запад. Для Тан Сюаньцзана это время пролетело незаметно. Учитель и трое его учеников остановились на ночлег в полуразрушенном храме. При свете свечей они делились своими переживаниями и размышляли о будущем.

Поздней ночью, после беседы, они провели небольшое собрание.

Тема собрания: Уточнение и реализация «Плана путешествия на Запад».

Председатель: Тан Сюаньцзан (фактически: Сунь Укун).

Секретарь: Белый Дракон-Конь.

Участники: Сунь Укун, Чжу Бацзе, Ша Сэн.

Повестка дня:

1. Подведение итогов пройденных испытаний. С момента перерождения Тан Сюаньцзана и до принятия в ученики Ша Сэна они преодолели шестнадцать трудностей. Хотя все эти испытания выпали на долю Тан Сюаньцзана, их заслуги будут разделены между всеми участниками путешествия.

Прошел всего год, а им предстоит еще шестьдесят пять испытаний. Если все пойдет хорошо, они достигнут Западных Небес через пять лет. Работа еще не закончена, и им нужно набраться терпения.

2. Анализ сильных и слабых сторон каждого участника путешествия для повышения эффективности.

1) Тан Сюаньцзан:

(1) Важность: Избранный, перерождение Золотой Цикады, ключевая фигура в путешествии на Запад.

(2) Сильные стороны: Чистота помыслов, непоколебимая вера в Будду.

(3) Слабые стороны: Слишком многословный, излишне мягкосердечный, неспособен защитить себя.

2) Сунь Укун:

(1) Важность: Высокая.

(2) Сильные стороны: Обладает могущественной магией, известен своей силой, имеет обширные связи, умеет добывать пропитание.

(3) Слабые стороны: Вспыльчивый, импульсивный, склонен к жестокости, часто создает проблемы.

3) Чжу Бацзе:

(1) Важность: Средняя.

(2) Сильные стороны: Хорошо ориентируется на местности, умеет ухаживать за лошадьми, льстец.

(3) Слабые стороны: Ленивый, обжора, сластолюбивый, трусливый.

4) Ша Сэн:

(1) Важность: Средняя.

(2) Сильные стороны: Может нести багаж, неприхотлив.

(3) Слабые стороны: Скрывает свои способности, ленив.

5) Белый Дракон-Конь:

(1) Важность: Высокая.

(2) Сильные стороны: Быстрый, выносливый, незаменимый помощник Тан Сюаньцзана.

(3) Слабые стороны: Любит спать днем, из-за чего путешествие часто происходит ночью.

3. Планы на будущее.

Тан Сюаньцзан, полностью посвятивший себя буддизму, мечтал стать истинным последователем Будды. Он хотел принести священные сутры из храма Далейинь в Великую Тан и распространить учение Будды по всей стране.

Сунь Укун хотел вернуться на Гору Хуаго и жить там спокойно, наслаждаясь свободой, которую он когда-то имел, но потерял.

(После обещания Фее в синих одеждах больше не видеться с Феей в пурпурных одеждах, Сунь Укун утратил прежние желания и перестал строить планы на будущее.)

Чжу Бацзе мечтал избавиться от облика кабана, вернуться в Поместье Гао и жить с Гао Цуйлань. (Чжу Бацзе знал, что буддизм накладывает много ограничений: нельзя предаваться плотским утехам, нужно соблюдать пост. Он не хотел становиться Буддой, но не мог пренебречь помощью Ванму, которая хотела вернуть его на Небеса.)

Ша Сэн, живя в Реке Потока Песка, пристрастился к поеданию людей. Он устал от небесных правил и не хотел ни становиться Буддой, ни возвращаться на Небеса в качестве Генерала, Свертывающего Занавес. Он хотел отправиться вместе с Сунь Укуном на Гору Хуаго и охранять вход в его пещеру. (На самом деле он мечтал найти уединенное место, где мог бы безнаказанно поедать людей. Но он не мог рассказать об этом Тан Сюаньцзану и другим.)

Белый Дракон-Конь, как и Тан Сюаньцзан, искренне стремился к просветлению. Поэтому он согласился стать конем монаха, веря, что, доставив его на Запад, сам достигнет просветления.

Собрание закончилось поздно ночью. Учитель и ученики разошлись спать.

Сунь Укун, не в силах уснуть, вышел из храма и стал смотреть на темную, безмолвную равнину. Он достал несколько табачных листьев, которые ему дал старик из деревни, скрутил их в тонкую сигарету, поджег и затянулся.

Сунь Укун увидел, как старик курит, и, заинтересовавшись запахом, попросил у него несколько листьев. Он не знал, что это такое.

Это был первый опыт курения для Сунь Укуна. Дым обжег его горло, и, сделав всего пару затяжек, он почувствовал головокружение. Его затошнило, но, поскольку он давно не ел, его вырвало лишь желудочным соком.

— Брат Укун, что с тобой? — Чжу Бацзе, тоже не спавший, вышел вслед за Сунь Укуном.

— Бацзе, ты тоже не спишь? — спросил Сунь Укун, вытирая рот.

— Брат Укун, на нашем уровне развития сон не имеет значения. Иногда мы просто закрываем глаза до утра, чтобы не расстраивать монаха.

— Да, пожалуй, ты прав, — ответил Сунь Укун, привыкая к головокружению, и снова затянулся. Дым, вырываясь изо рта, превращался в белого дракона, извивающегося в ночной темноте.

— Попробуй это, будет еще лучше, — сказал Чжу Бацзе, протягивая Сунь Укуну зеленый плод.

— Что это? — с любопытством спросил Сунь Укун, разглядывая плод.

— Это бетель, тропическое растение. Оно растет на Малайском полуострове, Филиппинах и других островах. Потом его завезли на Четыре континента, и оно стало популярным у диких племен. Его обычно жуют с вином. Глотать его не нужно. А если добавить табак, эффект усиливается. Говорят, что бетель с табаком дает безграничную силу. Брат Укун, попробуй, может, твоя магия станет еще сильнее, — пошутил Чжу Бацзе, рассказывая о плоде.

Сунь Укун положил бетель в рот и начал жевать, смешивая его вкус с горьким табаком. Эффект действительно усилился.

— Неплохо, неплохо, Бацзе. Ты много чего знаешь, — сказал он, слегка покачиваясь.

— Конечно. Я, хоть и в теле кабана, прожил тысячу жизней в мире смертных. И хотя я переродился в животное, я помню все свои прошлые жизни. Я знаю все о мирских удовольствиях, — с гордостью ответил Чжу Бацзе, видя, как Сунь Укун наслаждается новым ощущением.

— И поэтому ты не хочешь становиться Буддой? — неожиданно спросил Сунь Укун.

— Имеет ли это значение сейчас? — спокойно ответил Чжу Бацзе.

«Имеет ли это значение?» — подумал Сунь Укун, глядя на Чжу Бацзе.

Он всегда знал, что это путешествие на Запад — всего лишь искупление грехов. Мир — это игра, а они — пешки в руках святых. Кто может избежать своей судьбы?

Сунь Укун хотел не просветления, а свободы. Но сейчас единственный способ обрести свободу — это стать Буддой.

— Ха-ха, Бацзе, ты и правда необычный кабан. Такие глубокие мысли. Чуть не обманул меня. Пойдем спать, скоро рассвет, — сказал Сунь Укун, хлопнув Чжу Бацзе по плечу, и вернулся в храм.

Перед рассветом ночь всегда самая темная.