Глава 7. Праздник в Яочи (Часть 2)

Внезапно Сунь Укун использовал технику создания иллюзий и, породив множество двойников, направил их на Будду. Сам же он, оседлав облако, помчался на восток, к Горе Хуаго.

Будда левой рукой уничтожил иллюзии, а правую протянул к убегающему Сунь Укуну: — Куда ты, демон-обезьяна?!

Сунь Укун был быстр, но Будда оказался быстрее. Он разгадал хитрость Обезьяны и, не теряя времени, увеличил свою правую руку, схватив Сунь Укуна.

Сунь Укун, чувствуя, как пальцы Будды сжимают его, едва мог дышать. — Будда, я не сделал тебе ничего плохого. Зачем ты преследуешь меня? — спросил он.

— Ты нарушил небесные законы и разгневал Нефритового Императора. Я послан сюда, чтобы покарать тебя. Но мы, буддисты, чтим милосердие Небес и щедрость Земли. Видя, что ты не совершил великого зла, я сохраню тебе жизнь. Смертной казни ты избежишь, но наказания не миновать, — ответил Будда.

Сказав это, он превратил свою правую руку в огромную гору и обрушил ее на Сунь Укуна, низвергнув его в мир смертных.

После короткой схватки Будда решил пока не убивать Сунь Укуна, а запечатать его. Он использовал божественную технику "Ладонь Будды", создав пять гор из металла, дерева, воды, огня и земли, и заключил под ними Обезьяну. Затем он наложил на него заклятие, используя шесть священных слогов "Ом мани падме хум", запечатав его магическую силу и лишив возможности сбежать.

Небесные воины, наблюдавшие за битвой издалека, увидев, что Будда усмирил Сунь Укуна, поспешили во Дворец Линсяо, чтобы доложить об этом Нефритовому Императору и Ванму.

Обрадованный новостью, Нефритовый Император поспешно привел себя в порядок и вместе с Ванму отправился на Восьмипейзажной колеснице встречать Будду. Другие боги принялись восстанавливать порядок во дворце.

На Небесном пиру в Яочи боги расселись по своим местам, поднимая чаши с вином. Небесные феи танцевали.

На этом празднике не было никаких обсуждений, только веселье и радость.

Будда, сыгравший главную роль в усмирении Сунь Укуна, был удостоен почетного места рядом с Нефритовым Императором, которому он предоставил право начать торжество.

Среди присутствующих были:

Три Чистоты — Юаньши Тяньцзунь, Линбао Тяньцзунь и Тайшан Лаоцзюнь.

Четыре Императора — Император Цзывэй Северного Полюса, Император Чаншэн Южного Полюса, Император Тяньхуан из Дворца Гоучен и Император Хоуту, Подражающий Небу и Земле.

Пять Старцев — Старый Государь Цинлин из Восточного Леса Аньбаохуа, Старый Государь Данлин из Южного Чанъян Фаньбао, Старый Государь Юаньлин из Центрального Юйбао, Старый Государь Хаолин из Западных Семи Сокровищ Золотых Врат и Старый Государь Сюаньлин из Северного Тунъинь Шодань Юйцзюэ.

Шесть Правителей — Звездный государь Сымин из первого дворца Тяньфу, Звездный государь Сылу из второго дворца Тяньсян, Звездный государь Яньшоу из третьего дворца Тяньлян, Звездный государь Исуань из четвертого дворца Тяньтун, Звездный государь Дуэ из пятого дворца Тяньшу и Звездный государь Шаншэн из шестого дворца Тяньцзи.

Семь Правителей — Звездный государь Таньлан из Тяньшу, Звездный государь Цзюймэнь из Тяньсюань, Звездный государь Луцунь из Тяньцзи, Звездный государь Вэньцюй из Тяньцюань, Звездный государь Ляньчжэнь из Юйхэн, Звездный государь Уцюй из Кайян и Звездный государь Поцзюнь из Яогуан.

А также множество других могущественных небожителей из Восьми отдаленных земель.

По велению Нефритового Императора, боги подносили Будде дары — драгоценные камни, диковинные цветы и плоды бессмертия, говоря: — Мы благодарны Будде за его безграничную силу, которой он усмирил демона-обезьяну. И благодарим Нефритового Императора за этот праздник.

Будда, ответив на поклоны, отпил немного вина и, глядя на собравшихся небожителей и поднесенные Босоногим Бессмертным Огненные финики и Груши Цзяо, задумался, подбирая слова: — Я лишь выполнил свой долг. Не стоит такой благодарности. Это все благодаря милости Нефритового Императора. Демон-обезьяна Сунь Укун усмирен и заточен под Горой Пяти Стихий. В мире воцарился покой. Моя задача выполнена, и мне пора возвращаться на Запад, чтобы продолжить проповедовать.

Сказав это, Будда встал, сложил руки в молитвенном жесте, поклонился Нефритовому Императору, Ванму, Трем Чистотам и другим богам, и вместе с Анандой и Кашьяпой отправился на Запад.

Нефритовый Император, провожая взглядом удаляющегося Будду, помрачнел. Он бросил холодный взгляд на собравшихся богов. На этот раз он потерял много лица.

Этот Небесный пир в Яочи был организован не только для того, чтобы поблагодарить Будду. У Нефритового Императора было несколько целей:

Во-первых, показать свою силу Будде.

Во-вторых, проучить своих подданных.

В-третьих, заручиться поддержкой других богов.

Что касается отношений между буддистами и даосами, хотя Будда и пришел на помощь Небесам, он все же был представителем другой веры. Его истинное отношение к Нефритовому Императору можно было понять по его действиям. Он не убил Сунь Укуна, как было приказано, а запечатал его, не спросив разрешения. На празднике он ушел раньше времени, хоть и под благовидным предлогом. Все это говорило о том, что он подчинялся Императору лишь формально. В случае конфликта интересов он мог бы ослушаться.

В давнем противостоянии буддистов и даосов было много интриг и предательств. Те, кто в курсе, поймут.

Что касается второй цели, то такие могущественные боги, как Три Чистоты, Четыре Императора и Эрлан Шэнь, во время бунта Сунь Укуна бездействовали, поставив Нефритового Императора в неловкое положение. Оставшись без поддержки, он был вынужден обратиться за помощью к Будде. Независимо от причин их бездействия, это было оскорблением для Небес. Они словно подставили Императору подножку. Нефритовый Император должен был показать им, что в критический момент он может обойтись без них, и если они не захотят помочь, то лишатся такой возможности.

Третья цель заключалась в том, чтобы оценить новых союзников. На Небесах было много богов, которые не занимали официальных должностей и редко появлялись во дворце. Нефритовый Император мало что о них знал, и у них не было возможности познакомиться с ним поближе. Этот праздник был хорошим поводом наладить отношения и заручиться их поддержкой.

Хотя Сунь Укун был усмирен и больше не представлял угрозы, Нефритового Императора больше беспокоил баланс сил между буддистами и даосами. Неожиданное бездействие Тайшан Лаоцзюня, растущее влияние буддизма, нерешительность многих богов, а также необходимость восполнить запасы персиков и пилюль бессмертия — все это омрачало радость Небесного пира в Яочи. Похоже, что и боги, как и люди, чем больше власти имеют, тем больше проблем их тревожит, и чем выше их уровень, тем сильнее их противники.