Глава четвертая: Путь Гоумао

Гоумао шел по дороге, думая, что у него все еще слишком мягкое сердце. Если слух просочится, есть вероятность разоблачения. Сколько великих разбойников в более поздние времена были пойманы из-за мелочей! Нужно быть осторожным!

Эх, раз уж встретил, помогу. Может быть, это спасет чью-то жизнь. Если Небеса хотят, чтобы он споткнулся на деле с констеблем, то как ни скрывай, не скроешь. В будущем просто нужно быть внимательнее.

Похоже, времени мало. Засуха слишком сильная. Нельзя больше медлить и колебаться. Плевать! Нужно рискнуть. Если умру, значит, так суждено. В эту смену династий погибло слишком много людей. Кажется, погибло семьдесят-восемьдесят процентов населения. Я помню, что в Сычуани погибло еще больше, это просто невообразимо. Вся провинция практически превратилась в безлюдную территорию.

Сейчас, если бороться, есть шанс выжить. Если не бороться, это просто ждать смерти.

Вернувшись домой, Гоумао сел и спокойно проанализировал свое текущее положение. Как говорится, сначала планируй, потом действуй. Разве не хорошо сказано?

Тот, кто не планирует на века, не может планировать на время. Тот, кто не планирует на всю картину, не может планировать на область. Сейчас император Чунчжэнь только что взошел на престол. Я помню, что первая волна крестьянских восстаний в конце Минской династии началась именно тогда, когда Чунчжэнь только пришел к власти. Вероятно, это произойдет скоро, максимум через несколько месяцев!

По правде говоря, Чунчжэнь был хорошим императором, хотя у него было много недостатков. Например, он был подозрителен и не доверял чиновникам. На самом деле, это почти общая болезнь императоров. У каждого императора в той или иной степени были такие проблемы. Кто бы ни сидел на этом месте, у него будет что-то подобное. Чунчжэнь всем сердцем хотел возродить Да Мин, но он родился и вырос во дворце, воспитанный женщинами, и слишком мало знал о жизни простого народа. Он не мог противостоять обману этих гражданских чиновников (Вэньчэнь). Когда Вэньчэнь предлагали повысить налоги, он повышал их. У этих людей не было других решений. Если бы налог на один му земли повысили на один вэнь, то на деле на один му могло бы приходиться десять или двадцать вэней. Это оттолкнуло от него всех несчастных крестьян Поднебесной. А самые богатые местные помещики, крупные торговцы и знатные семьи, которые купались в роскоши, по логике должны были платить больше налогов, но по наущению Вэньчэнь некоторые налоги, которые должны были взиматься с торговцев, были отменены. Где тут справедливость?

Видя такое положение дел, бедные крестьяне, конечно, были возмущены. Богатые не платят налоги, а нас, бедных несчастных, заставляют продавать детей. Только дурак не восстанет.

Такая налоговая политика привела к тому, что финансы Минской династии день ото дня ухудшались. В мирное время это, возможно, не было бы смертельной проблемой, ведь ее можно было бы постепенно решить, но именно в это время поднялись маньчжурские варвары. Каждый раз, когда династия Да Мин переводила дух, маньчжуры нападали на Да Мин, заставляя ее изматываться и не давая передохнуть. Именно в таких внутренних и внешних проблемах Да Мин день за днем приходила в упадок, пока не стало слишком поздно.

Так где же мой путь?

Гоумао нашел маленькую палку, присел на землю и написал все возможные пути, которые мог придумать: двор, повстанцы, маньчжуры, заграница, действовать в одиночку (Даньгань). Гоумао одним махом написал все пути, которые пришли ему в голову, всего пять вариантов. Это были все пути, которые он мог придумать на данный момент. Глядя на эти пять путей, Гоумао без колебаний стер маньчжуров. Если бы он решил связаться с маньчжурами, это означало бы стать рабом. Пришлось бы безразлично смотреть, как рубят головы бесчисленным соотечественникам, а также отказаться от одежды и причесок, символизирующих культурное наследие Хуася. Еще более неприемлемо было то, что если маньчжуры захватят империю, они полностью уничтожат китайскую цивилизацию. Вспомните более двухсот лет маньчжурского правления, когда китайская культура почти прервалась, и различные широкомасштабные литературные инквизиции (Вэньцзыюй) уничтожили всех культурных деятелей, у которых еще оставался дух. Этого Гоумао не мог терпеть. Именно потому, что маньчжуры правили Китаем более двухсот лет, это напрямую привело к более чем 100 годам отсталости и унижений в новейшей истории Китая. Гоумао верил, что ни один трансмигрант не выберет этот путь, потому что любой человек с горячей кровью в момент выбора между жизнью и смертью предпочтет умереть стоя, а не жить на коленях, потому что мы — достойные китайцы, сыны Хань.

Затем Гоумао стер двор, потому что этот путь тоже не годился. Нынешний двор был полностью развращен, и люди, не принадлежащие к фракции Дунлиньдан, абсолютно не могли добиться там чего-либо значительного. Двор был захвачен Дунлиньдан, к тому же коррупция стала нормой. Если ты не будешь плыть по течению вместе с ними, у тебя просто не будет возможности что-либо сделать при дворе.

Конечно, даже если бы он захотел выбрать путь при дворе, у Гоумао не было такой возможности, потому что у него не было хорошего происхождения, и он тем более не знал, как сдать императорские экзамены (Кэцзюй). Как тогда попасть на этот большой корабль двора?

Убивать, поджигать и ждать амнистии (Чжаоань)?

Может ли человек, получивший амнистию, добиться чего-либо при дворе?

Гоумао посмотрел на путь за границу, подумал немного и тоже стер его. Этот путь тоже не годился. Куда можно уехать за границу?

Юго-Восточная Азия, Филиппины, Вьетнам, Япония или Корея? Не говоря уже о таком большом расстоянии, сможет ли его семья благополучно добраться туда? Даже если он доберется туда с семьей, что он сможет там делать?

Языковой барьер, отсутствие поддержки со стороны родственников. Какая разница между такой жизнью и жизнью собаки?

К тому же, даже за границей не обязательно безопасно. Сейчас многие места уже колонизированы западными странами. Я помню, что примерно в конце Минской династии испанцы одним махом убили сорок-пятьдесят тысяч китайских эмигрантов. Так что этот путь тоже не годился.

Тогда оставалось только два пути: повстанцы и действовать в одиночку (Даньгань). Если выбрать повстанцев, то сейчас можно пойти найти Ли Цзычэна и Чжан Сяньчжуна. Найти их, прицепиться к ним и следовать за ними.

Но они, в конце концов, были необразованными, без дальновидности, и в истории они в итоге потерпели поражение. Если использовать свой опыт и знание истории, чтобы помочь им взойти на трон императора и основать новую династию, то он сам мог бы стать одним из основателей. Но с древних времен в Китае существовала традиция убивать основателей. Это происходило во многих династиях. Даже если помочь им стать императорами, у него самого не обязательно будет хороший конец. В конце концов, чем больше способностей, тем больше вероятность, что император будет его опасаться, и в итоге он, возможно, не избежит смерти. Этот путь тоже очень рискованный. Подумав еще раз, Гоумао все же стер повстанцев.

Тогда остался только один путь — действовать в одиночку (Даньгань). Действовать в одиночку тоже рискованно, ведь он всего лишь один человек, без известности, без происхождения, без связей. Путь Даньгань тоже нелегкий, но если пройти его хорошо, то не придется бояться, что император-основатель убьет. В конце концов, он сам будет императором. Если этот день настанет, то этот мир станет сценой для проявления его талантов и способностей, и он сможет творить, как ему угодно.

Если у него нет судьбы императора, то когда он наберет силу и встретит мудрого правителя, почему бы не стать его подданным?

В конце концов, не у всех судьба быть императором. Стать князем или хоу тоже неплохо. А еще жениться на нескольких красивых наложницах. Эх, такая жизнь тоже будет счастливой!

Если уж совсем не встретит мудрого правителя и не сможет пробиться, то можно взять своих людей и уехать за границу, отвоевать там землю, основать королевство. Он все равно сможет жить беззаботно. Это тоже выход. Надо сказать, это хороший путь, который позволяет и наступать, и отступать.

Взвесив все за и против, долго размышляя, он наконец решил пойти по пути Даньгань.

Раз уж он выбрал путь Даньгань, то назад дороги нет. Другие варианты больше не принимаются во внимание. Дело Даньгань и восстания не терпит половинчатости. Есть только один путь — идти до конца, либо выйти на широкую дорогу, либо отправиться в ад.

В истории Ли Цзычэн и Чжан Сяньчжун ненадолго основали династии. Если они смогли, почему я, Гоумао, не смогу?

В конце концов, у меня есть знание нескольких сотен лет вперед. Можно избежать некоторых низкоуровневых ошибок. Думаю, шансы на успех у меня должны быть выше, чем у них. Раз так, почему бы не рискнуть?

Приняв решение, Гоумао не стал медлить и тут же достал награбленные деньги. Глядя на эту небольшую сумму, Гоумао пробормотал про себя: — Это, наверное, мой первый капитал для начала дела. Так мало, нужно тратить с умом.