В конце концов, люди махнули рукой, и меня оставили в покое. Интересно, чего добиваются те, кто ездит на гоночных, горных или многоскоростных велосипедах? Удобства? Вряд ли. Скорее всего, им важны ощущения. Какие ощущения? Чувство стиля, возможность похвастаться.
К тому же, у моего велосипеда есть главное преимущество — его никто не украдет. Слишком непрезентабельный! Сколько раз я забывал его запирать, а он все равно оставался на месте. А вот дорогие велосипеды воруют только так, и их владельцы потом несколько дней ходят мрачнее тучи.
Конечно, мою теорию о преимуществах старого велосипеда Ван Фэнлинь не разделяла. Она как-то сказала:
— Го Имин, ты как утка: мясо сварилось, а клюв всё ещё твёрдый! Ты просто скупердяй и не хочешь тратить деньги! Не хочешь покупать новый велосипед — не покупай, но зачем придумывать столько отговорок?!
Потом мы как-то забыли об этом разговоре. В основном потому, что я редко выхожу в город. А если и выхожу, то только в книжный магазин или к тестю с тещей.
Все покупки для дома всегда делала Ван Фэнлинь. Еще до свадьбы она забрала мою зарплатную карту, чтобы я, как она выразилась, «доказал свою преданность». Я уже несколько лет не видел свою карту, даже забыл, как она выглядит.
Ван Фэнлинь, конечно, не нравилось, что я езжу на старом велосипеде. Однажды мы говорили об этом. Я сказал:
— Фэн Юйсян не перестал быть Фэн Юйсяном, надев солдатскую форму. Лу Синь не перестал быть Лу Синем, прогуливаясь по городу в старой шляпе. Эйнштейн не перестал быть Эйнштейном, несмотря на свою небрежность в одежде. И я не перестану быть Го Имином, если буду ездить на старом велосипеде, правда ведь?
Ван Фэнлинь, улыбаясь, щелкнула меня по лбу:
— У тебя на всё есть теория! И твое самомнение не знает границ. Сравниваешь себя с великими людьми, будто ты им ровня! Не понимаю, что хорошего в твоем старом велосипеде?
Я тоже засмеялся:
— Ощущения у всех разные. Тому, кто живет ради показухи, некомфортно без красивой одежды и дорогой машины. А человек, богатый духовно, не обращает внимания на внешнюю мишуру. Он уверен в себе в любой одежде, на любой машине, в любой ситуации. Когда ты это понимаешь, то перестаешь гнаться за тем, чему завидуют другие.
Ван Фэнлинь тяжело вздохнула и отвернулась.
…
Выезжая из кампуса на своем старом велосипеде, я встретил студентов. Они вежливо со мной поздоровались, и я приветливо помахал им в ответ.
Студенты любили мои лекции. Я не читал по бумажке, а приводил много примеров из жизни, из истории, из литературы разных стран и эпох. Мои лекции были живыми и интересными.
Я как-то спрашивал студентов, что им нравится в моих лекциях. Они говорили, что я объясняю материал доступно и образно, а еще у меня хорошее чувство юмора.
Я удивился. Я не считал себя юмористом. Разве у такого книжного червя, как я, может быть развито чувство юмора?
Я задумался, что такое юмор? В современном китайском языке это нечто забавное или смешное, но в то же время имеющее глубокий смысл. Это значение пришло из английского языка. Классическое определение юмора — это способ высмеивания пороков и нелепостей жизни с помощью иронии, сарказма и игры слов.
Но в древнекитайском языке слово «юмор» означало «тишина», «покой». Например, у Цюй Юаня в «Девяти песнях» есть строка «великая тишина и покой»; у Ли Бо в «Песне проводов Цэнь Юна в Мингао» — «один в этой тишине я скорблю о пустых горах»; у Хань Юя в стихотворении «Наньшань» — «хотя зимой тихо и спокойно, лёд и снег украшают башни».
Конечно, в современном китайском языке слово «юмор» приобрело английское значение. Или, можно сказать, было поглощено им. О, юмор! Понятие из области эстетики. Сама история этого слова довольно забавна.
В чем проявляется мое чувство юмора? В забавности? Смешном? Или в глубоком смысле? Я усмехнулся. Юмор — это ощущение. Юмор — это потребность. Юмор — это стиль. А что еще?
На стадионе студенты играли в мяч. Я задумался и не заметил, как футбольный мяч полетел прямо мне в голову. Я инстинктивно отбил его кулаком.
Студенты рассмеялись. Наверное, это и был юмор — отбить футбольный мяч, как волейбольный.
…
На улице стояла прекрасная погода, светило солнце, дул легкий ветерок. Весна вступала в свои права. Я выехал за ворота института и оказался в пробке. Автомобили двигались медленнее, чем я на своем велосипеде.
В такую погоду нужно выезжать на природу. Но люди предпочитали толпиться в каменных джунглях города. Казалось, население Учжоу растет с каждым днем. Город разрастался, становился все более шумным и многолюдным.
Всего за сорок лет реформ Учжоу превратился из небольшого городка с населением в несколько десятков тысяч человек в город-миллионник. Куда ни глянь — кругом строительство: заводы, жилые комплексы. Экономика развивалась стремительными темпами. Это, конечно, признак прогресса.
Но у этого прогресса была и обратная сторона. Плодородных земель становилось все меньше, природные ресурсы истощались, а окружающая среда загрязнялась: воздух, вода, почва.
Природа мстила людям за их безрассудство. Люди жили в шумном, беспокойном, загрязненном мире. Число онкологических заболеваний росло. Окружающая среда влияла на сознание людей, на их моральные принципы, мысли, взгляды.
Не является ли это угрозой? Угрозой современной цивилизации? К чему стремятся современные люди? К власти и деньгам? К дорогим машинам и роскошным домам? Разве это все, чего они хотят?...
Эх, наверное, это просто мои напрасные тревоги.
(Нет комментариев)
|
|
|
|
|
|
|
|