Связанные работы (1) (Часть 4)

Тунтянь Цзяочжу, персонаж из романа «Список Военных Богов», также известный как Шанцин Линбао Тяньцзунь, глава Школы Цзе. Согласно легенде, после смерти Паньгу его изначальный дух разделился на три части. Хунцзюнь Даожэнь обнаружил эти части и, обратив их в своих учеников, дал им наставления. Тунтянь был младшим из трёх братьев. Старшим был Тайшан Лаоцзюнь, а средним — Юаньши Тяньцзунь. Каждый из Трех Чистых возглавлял одну из трех школ: Школу Людей, Школу Чань и Школу Цзе. Тунтянь Цзяочжу жил в Биюгун на острове Цзиньао. Он достиг вершины совершенствования, став Хуньюань Дало Цзиньсянь, то есть святым. Хунцзюнь Лаоцзу даровал ему четыре меча Чжусянь и схему формации Чжусянь, наделив властью над жизнью и смертью. На Скале Фэньбао он также получил Хуньюань Цзиньдоу, Цзиньцзяоцзянь и другие врожденные духовные сокровища (являясь истинным наследником Паньгу).

Его самым выдающимся деянием было установление принципа «обучать всех без разбора», что вызвало негодование Юаньши. В результате Юаньши вместе с Лаоцзы объединились с Западным Учением, чтобы обмануть Тунтяня. Среди учеников Тунтянь Цзяочжу были Чжао Гунмин, Дуобао Даожэнь, Цзиньгуан Шэнму, Гуйлин Шэнму, Чанъэр Дингуансянь, Уюньсянь, Цзиньгуансянь, Линьясянь, Хуолин Шэнму и многие другие. Золотые Бессмертные Школы Чань столкнулись с испытанием, а Хаотянь Шанди нуждался в генералах. Поэтому три школы провели три обсуждения и создали Список Военных Богов. Ученики Школы Чань действовали сообща, а Юаньши Тяньцзунь тайно помогал им, поддерживая Западную Чжоу в войне против династии Шан, которую поддерживала Школа Цзе. Двенадцать Золотых Бессмертных Школы Чань были хитры и опытны, всегда на шаг впереди, поэтому их потери были незначительны. А Школа Цзе, несмотря на многочисленных и могущественных учеников, не знала небесной воли и не владела стратегией. Хотя на ее стороне сражались такие могущественные воины, как Чжао Гунмин и Три Сяо, они были либо предательски убиты, либо пали от руки Юаньши Тяньцзуня, который использовал свое превосходство. Гуанчэнцзы трижды посетил Биюгун, где ученики Школы Цзе ложно обвинили его в неуважении, что привело Тунтянь Цзяочжу в ярость. Полагая, что раскрыл заговор Школы Чань, он спустился в мир смертных, создал формации Чжусянь и Ваньсянь, чтобы остановить Юаньши Тяньцзуня и других. Перед созданием формации Ваньсянь он также сделал Флаг Шести Душ, намереваясь погубить Цзян Цзыя и Увана. Но старший брат Тайшан Лаоцзюнь, средний брат Юаньши Тяньцзунь и два главы Западного Учения, Цзеинь Даожэнь и Чжуньти Даожэнь, объединились против него. Тунтянь не смог им противостоять, потерял лицо и учеников. Школа Цзе перестала существовать. В гневе он хотел пересоздать землю, воду, огонь и ветер, чтобы начать мир заново, но Даоцзу Хунцзюнь вернул его в Дворец Цзысяо. Так завершилось составление Списка Военных Богов. Тайшан Лаоцзюнь, Юаньши Тяньцзунь и Тунтянь Цзяочжу — три святых даосизма. В «Списке Военных Богов» Тунтянь Цзяочжу управлял жизнью и смертью, владел формацией мечей Чжусянь. После того как он ее создал, Тайшан Лаоцзюнь сказал, что для разрушения формации нужны четыре человека их уровня силы. Создав формацию Чжусянь, Тунтянь стал сильнейшим после Хунцзюня. Его мечом был Цинпин, а ездовым животным — Куйню. Его магические артефакты — четыре меча Чжусянь: Чжусянь, Цзюэсянь, Лусянь и Сяньсянь. Он обладал способностью пересоздать землю, воду, огонь и ветер, чтобы начать мир заново.

Согласно «Семи Писаниям из Облачного Кошеля», цитирующим «Истинную Великую Книгу Истинной Пещеры», Тунтянь Цзяочжу, Линбао Тяньцзунь, «возник из эссенции Юйчэнь, фиолетового дыма Девяти Празднований, сияния нефрита, золотого блеска истины, кристаллизовавшейся красоты, сконцентрированного изначального духа, воплотился в утробе матери и принял человеческий облик». В «Кратких Записях о Линбао» говорится, что «Тайшан Дадаоцзюнь в первый год Кайхуан воплотился в Нефритовой Стране Люй На на западе, в утробе женщины из рода Хун. Он собирал дух в нефритовой утробе три тысячи семьсот лет и родился у горы Фуло на горе Юйча, в месте Даньсюань. Его назвали Циду, а второе имя — Шан Кайюань. Когда он вырос, то постиг истинное Дао, устремился к высшему пути, сидел под Засохшей Шелковицей, сто дней погружаясь в размышления. Тогда снизошел Юаньши Тяньцзунь и передал ему десять чудесных сутр Великого Пути Линбао». В сериале «Список Военных Богов» Тунтянь Цзяочжу, Шанцин Гаошэн Тайшан Юйчэнь Дадаоцзюнь, после получения сутр и законов от Юаньши Тяньцзуня, стал помогать ему, заняв второе по высоте место в тридцати шести небесах — царство Шанцин, над тридцатью четырьмя небесами. Он правил Солнечными Вратами Жуйчжу и Фиолетовыми Покоями Семи Отражений, где ему служили триста тысяч золотых юношей и нефритовых девушек. Мириады богов приходили поклониться ему, пять добродетелей держали талисманы, высшие истинные служили ему по утрам, а Небесный Император держал карту.

Даосское божество, второе из Трех Чистых. Также известен как «Тайшан Дадаоцзюнь», «Шанцин Дади», в «Списке Военных Богов» его также называли Тунтянь Цзяочжу. В даосских храмах, в «Зале Трех Чистых», его статуя находится слева, обычно он держит в руках руи. Тайшан Юйчэнь Дадаоцзюнь впервые появился в Школе Шанцин, также существовал «Тайцин Дадаоцзюнь», а в Школе Линбао — «Тайшан Дадаоцзюнь». Лян Тао Хунцзин в «Истинной Карте Духовных Чинов» поместил «Тайшан Юйчэнь Сюаньхуан Дадаоцзюнь» на второе среднее место, а «Шанхуан Тайшан Ушан Дадаоцзюнь» — на второе место четвертого среднего уровня. В «Шанцин Чжунцзин Чжучжэнь Шэнми» они все еще перечислены отдельно как «Юйчэнь Тайшан Дадаоцзюнь» и «Тайцин Дадаоцзюнь». В «Семи Писаниях из Облачного Кошеля» есть отдельные записи «Тайшан Даоцзюнь Цзи» и «Тайшан Юйчэнь Дадаоцзюнь Цзи». В «Дадунцзин» говорится: «Шанцин Гаошэн Дадаоцзюнь также называют Юйчэньцзюнь». (Юаньши Улян Дужэнь Шанпин Мяоцзин Сычжу, том 1). Еще говорится: «Линбао Тяньцзунь — это Тайшан Дадаоцзюнь». (Тайшан Дунсюань Линбао Тяньцзунь Шоу Цзюку Мяоцзин Чжуцзе). Позже эти три имени из Школ Шанцин и Линбао слились во второе божество Трех Чистых. В «Истинной Книге Великой Пещеры» сказано: «Шанцин Гаошэн Тайшан Дадаоцзюнь возник из эссенции Юйчэнь, фиолетового дыма Праздничных Облаков, сияния нефрита, золотого блеска истины, кристаллизовавшейся красоты, сконцентрированного изначального духа, воплотился в утробе матери и принял человеческий облик». (Ице Даоцзин Иньи Мяомэнь Юци). «Тайшан Дадаоцзюнь в первый год Кайхуан воплотился на западе, в Нефритовой Стране Люй На, в утробе женщины из рода Хун. Он собирал дух в нефритовой утробе три тысячи семьсот лет и родился у горы Фуло на горе Юйча, в месте Даньсюань. Его назвали Циду, а второе имя — Шан Кайюань. Когда он вырос, то постиг истинное Дао, устремился к высшему пути, сидел под Засохшей Шелковицей, сто дней погружаясь в размышления. Тогда снизошел Юаньши Тяньцзунь и передал ему десять чудесных сутр Великого Пути Линбао. Юаньши путешествовал с Даоцзюнем по десяти сторонам света, распространяя учение. Затем он передал Даоцзюню закон и даровал ему титул Тайшан. Даоцзюнь стал широко распространять писания, передавая их потомкам». (Юньцзи Цицянь, том 3). «Юйчэнь Даоцзюнь — это воплощение Великого Дао. Говорят, что он не может быть постигнут, что он существует в непостижимом состоянии. Поэтому он есть, но его нет, его нет, но он есть. Смотря на него, не видишь формы, слушая его, не слышишь звука. В чудесной тайне существует Великое Дао. Даоцзюнь постиг основу Дао, источник Дао, он — энергия Дао. Он стал учеником Юаньши Тяньцзуня, как Лаоцзюнь стал учеником Хунцзюня. Он живет в небесах Юйюй Шанцин, передал Золотое Писание Третьей Пещеры Бессмертных учителю-наставнику Ло Цяо Чжэньжэнь, чтобы тот распространил учение по всем странам». (Дунъюаньцзи, том 1). «Юйчэнь Дадаоцзюнь — глава Учения Линбао, ученик Юаньши Тяньцзуня, учитель Тайвэй Тяньди. Он получил высший путь спасения людей Учения Линбао». (Тайшан Дунсюань Линбао Улян Дужэнь Шанпин Цзинфа, том 1). «Линбао — это титул Даоцзюня, имя Даоцзюня — Цзинбао, потому что все сутры были изложены Даоцзюнем». (Юаньши Улян Дужэнь Шанпин Мяоцзин Тунъи, том 2). Даосское божество, второе из Трех Чистых. Также известен как «Тайшан Дадаоцзюнь», «Шанцин Дади», в «Списке Военных Богов» его также называли Тунтянь Цзяочжу. Он родился у горы Фуло на горе Юйча, в месте Даньсюань, и направил народ Нефритовой Страны Люй На на западе к истинной вере. Народ называл его Шанди.

Китайский даосизм (неосхоластическая школа) о Юаньши Тяньцзуне, Линбао Тяньцзуне, Даодэ Тяньцзуне и Нефритовом Императоре.

1. Даосское объяснение происхождения современной вселенной.

«Истинная Сутра Преодоления Бедствий Великого Пути Трех Степеней Цинвэй»: До возникновения современной вселенной в пустоте не было ни формы, ни проявления. Ни кристалла, ни света, ни законов, ни измерений. Источник пустоты — это Дао. Дао породило основу материи, Дао пронизывает материю изнутри и снаружи, само по себе обладает безграничной созидательной силой, вечно существует в бесконечности. Он — основа Дао, абсолютная истина, источник жизни, душа природы. Он — владыка и источник всей материи. В мусульманстве…

На нашем сайте нет всплывающей рекламы, постоянный домен (xbanxia.com).