Произведение (1) (Часть 3)

Нефритовые покои. Великий закон пронизывает тайны. Священные письмена сияют. Круг завершается.

【Средняя глава】

Восемь Восточных Небес

Даньлоу Ахуэй. У Шу Гуаньинь. Сюйянь Миншоу. Фа Лань Путань. Цзяна Аи. Хухэ Люинь.

Хуаду Цюйли. Сяньпу Юйчжэнь. Дало Дафань. Саньянь Цинъюнь. Фэйса Юйду. Минмо Шанмэнь.

Усин Шаншоу. Хуэйчжи Люсюань. Ато Лунло. Сысян Юйюань.

Восемь Южных Небес

Нань Янь Дунфу. Юймоу Шэньшэнь. Фаньсин Локун. Цзюлин Туйцянь. Цзэло Путай. Люйло Дацянь.

Мяоман Цзючоу. Шаояо Юаньчжань. Юньшан Цзюду. Фэйшэн Цзыцянь. Найюй Юйфу. Моло Фалунь.

Юньчи Уцзин. Ланьцзы Юньжун. Фулан Куои. Шэньин Цзыгун.

Восемь Западных Небес

Даоли Чаньёу. Пони Цзютун. Ваньсоу Дисе. Таймяо Чжи Тан. Люло Фаньмин. Цзинвэй Сяоюй.

Имяо Уцзи. Ваньшоу Шаоду. Ацзянь Юйчжу. Хуамо Янью. Цзюкай Цзыбянь. Ана Пиншоу.

Улян Фугай. Фуло Хэшэнь. Юйдань Чансан. Байкун Дусянь.

Восемь Северных Небес

Цзюэу Цзышоу. Цзюжи Даоцянь. Куньму Дунфу. Синшэ Шансюань. Толо Юймяо. Мяоци Хэюнь.

Фэйтянь Дачоу. Цзунцзянь Шантянь. Шато Цзелян. Лунхань Инсянь. Било Фули. Кунге Баочжэнь.

Эи Упинь. Дунмяо Цзычжэнь. Юаньфань Хуэймо. Юцзи Дурэнь.

Дао гласит:

— Среди этих небес, тайные слова великой Брахмы, бесчисленные звуки, древние письмена, каждый знак длиной в чжан. Истинный Небесный Правитель некогда написал эти письмена, чтобы установить правильное звучание.

Если кто-то знает эти звуки, может поститься и читать их, все небеса пошлют летящих небесных королей наблюдать за ним, записывать его усердие и докладывать небесам. Мириады богов будут почитать его, духи земли будут служить у его дверей. Великий Король Демонов представит его к вознесению. Его путь будет совершенен, он сможет путешествовать по Трем Мирам и войти в Золотые Врата.

Эти звуки рассеивают все препятствия, защищают от бед, спасают от страданий и приводят к успеху. Это истинные, естественные звуки небес. Поэтому, читая их, можно призвать небесных существ, наблюдать за пением высшего божества, увидеть, как мириады богов склоняются в поклоне, Три Мира служат у колесницы, демоны связаны, злые духи исчезают сами собой. Звон Линлан разносится повсюду, десять направлений очищаются, реки и моря успокаиваются, горы поглощают дым, мириады духов покоряются, небожители собираются. Небеса чисты, земля свободна от скверны, мудрость проникает в истину, великая тайна раскрывается.

【Нижняя глава】

Восемь Восточных Небес

Сэньцзяо Чуюнь. Цзюхунь Ляньцзин. Чжимо Куйцзюэ. Фумэй Цзюцунь. Луцзи Янфан. Бити Чжихуэй.

Чидянь Данфу. Чжидай Еши. Тяньчжан Бяньюй. Ланьпань Бихуань. Канпан Ешэн. Цзичжун Куньцин.

Яочжань Дунхэ. Цзиу Мяонин. Сухэ Сюйло. Хуанда Юаньлин.

Восемь Южных Небес

Яньду Чотан. Тайсяо Яоюй. Лися Цзяньи. Чжоуцзюн Цзяту. Пияо Циди. Гутань Хуньду.

Цзиюнь Тусюань. Цзинци Чипу. Чжанвэй Цзэи. Игуан Ланцуй. Бяньлю Идань. Ювэй Билей.

Цзюаньхуан Шидун. Чияо Цунцзи. Юйсюань Яньхоу. Байцюй Чжигуй.

Восемь Западных Небес

Гаочжэн Цзоши. Пони Шалин. Бэйчжао Цзюньцзян. Цзи Нань Пикуй. Цзиньи Суньгуан. Хуньюань Цзюэюань.

Даошоу Цэньяо. Мяньчжэн Чжисюань. Тайлин Яньмо. Бинхэ Лусуй. Чжэцзин Чанхуа. Сюйсянь Цзяньша.

Лидуо Чучжу. Хуэйянь Цюпэй. Чжоюнь Цинфу. Еду Баньцзи.

Восемь Северных Небес

Вакхай Мэнгань. Цуйюй Цзюлань. Сяогоу Ляньсин. Лунфэнь Шэньгуань. Гоулунь Чэньмо. Хомань Цитун.

Сюаньляо Канси. Учжи Сымин. Мансю Цзиси. Футань Шицюань. Танчан Фучан. Фэйюн Цзиньцзи.

Чжаокан Куань. Бифа Чисюань. Гуанди Лишэн. Вэйчжао Хунжэнь.

Истинный Небесный Правитель, дыхание Брахмы, небесные сокровища, естественная гармония восьми звуков, управляющие мирскими собраниями, земными основами и великими водами, преобразующие бедствия и несчастья. Читающие эти слова, защищаются от зла и бед, обретают чистую энергию Дао и покой. Духи земли преподносят книги, сотня духов трепещет, божественные письмена написаны кровью, ношение их дарует явные подтверждения. Это передается истинным ученикам и не раскрывается простым людям.

Песнь Истинного Мастера Тайцзи:

Божественные облака сияют в небесах. Брахма собирается в лазури. Юаньши правит девятью драконами. Правитель восседает на синем коне. Духовный свет собирает мириады истин.

Жемчужный свет открывает небесную пустоту. Появляется глава о духовных сокровищах. Благословение и добродетель призываются. Тайна скрыта в высших сферах. Нефритовые звуки разносятся по облакам.

Безграничное, непостижимое. Море Дао волнуется. Закон и справедливость текут, как ручей. Питают и взращивают хорошие ростки. Чтобы спасти голодных и бедных.

Учение процветает, защищая страну. Император живет миллиарды лет. Мир и покой, войны прекращаются. Склоняюсь в поклоне перед нефритовым дворцом. Духовный свет рассеивает золотые лучи.

Краткое описание практикующих:

1. Тайшан Лаоцзюнь

Тайшан Лаоцзюнь, полное имя "Единая Ци, Превращающаяся в Трех Чистых, Тайцин, Живущий в Огненных Небесах, Вознесенный в Царство Тайцин, Созданный из Изначальной Ци, Бог Солнца, Покровитель Сокровищ, Почитаемый за Добродетель и Дао, Небесный Владыка Хуньюань", сокращенно "Лаоцзюнь". Даосское божество, легендарный основатель даосизма, третий из Трех Чистых — высших божеств даосизма. Трех Чистых также называют "Даодэ Тяньцзунь", "Хуньюань Лаоцзюнь", "Цзяншэн Тяньцзунь", "Тайцин Дади" и другими именами. Три Чистых — это Юйцин Юаньши Тяньцзунь, Шанцин Линбао Тяньцзунь и Тайцин Даодэ Тяньцзунь.

В даосских храмах, в "Зале Трех Чистых", статуя Лаоцзюня находится слева, он держит в руке веер из листьев рогоза. Согласно преданию, Лаоцзюнь живет в священном царстве Тайцин. В "Путешествии на Запад" Лаоцзюнь обитает в "Дворце Доушуай на Небе Лихэнь"; в "Списке Военных Богов" — в "Дворце Бацзингун в Пещере Сюаньду на Небе Дало".

Лаоцзюнь — наиболее почитаемое божество из Трех Чистых. Даосы верят, что философ Лао-цзы — это воплощение Лаоцзюня, спасшего бесчисленных людей и многократно бывшего учителем правителей. Поскольку он передал даосское писание "Даодэцзин", его называют Даодэ Тяньцзунь и считают основателем даосизма.

Многие даосские патриархи утверждали, что получали откровения и наставления от Лаоцзюня, например, Чжан Даолин в эпоху Хань и Коу Цяньчжи в эпоху Северных и Южных Династий. Императорская семья Тан почитала Лаоцзюня как своего предка.

Еще до династии Шан Лаоцзюнь нисходил в мир, основывая учения, а затем исчезал, поэтому о его рождении нет точных сведений. Согласно самым ранним записям, на семнадцатом году правления Янцзя, восемнадцатого правителя династии Шан, Лаоцзюнь, отделив часть своей души от тела в царстве Тайцин, воплотился в Сюаньмяо Юйнюй. Через восемьдесят один год, пятнадцатого числа второго месяца девятого года правления У Дина, он родился. В записях говорится, что во времена Чжоу Увана Лаоцзюнь был хранителем архивов, известным как Цзинчэнцзы. Он передал Дао Чжоугуну, затем путешествовал на запад, в Тайцинь, Чжуцянь и другие страны, где был известен как Гу Сяньшэн. На двадцать третьем году правления Чжоу Чжаована Лаоцзюнь прошел через горный перевал Ханьгугуань, где встретил начальника заставы Инь Си и передал ему пять тысяч слов о Дао, поэтому его считают основателем даосизма.

До Северной Вэй его называли Даодэ Тяньцзунь, то есть Лао-цзы. Примерно с эпохи Северной Вэй его стали называть Тайшан Лаоцзюнь. Гэ Хун в "Чжуань о Бессмертных" собрал все известные биографии Лао-цзы. В одних говорится, что Лао-цзы существовал до сотворения неба и земли, в других — что его мать носила его семьдесят два года, и он родился с седыми волосами, поэтому его назвали Лао-цзы. Есть также версия, что он родился под сливовым деревом, сразу заговорил и указал на дерево, сказав, что его фамилия "Ли". Согласно "Надписи о Лао-цзы" Чэнь Сян Бянь Шао, написанной в восьмом году Яньси эпохи Восточная Хань, Лао-цзы "возник из хаоса, вместе с тремя светилами", "достиг Дао, преобразился и покинул мир".

Даос Тао Хунцзин в "Истинной Карте Духовных Чинов" поместил Тайшан Лаоцзюня на четвертое среднее место, в Тайцзигун царства Тайцин, то есть на тридцать четвертое небо из тридцати шести, над тридцатью тремя небесами. В "Трактате о Даосизме и Буддизме" из "Книги Вэй" говорится, что Тайшан Лаоцзюнь "находится в Юйцзин, он — глава божественных королей; внизу, в Цзывэй, он — повелитель небожителей". Императорская семья Тан, считая Лао-цзы Ли Эра своим родственником, почитала Тайшан Лаоцзюня и даровала ему множество титулов. Тан Гаоцзун назвал Тайшан Лаоцзюня "Тайшан Сюаньюань Хуанди", а Тан Сюаньцзун трижды даровал ему титулы, в итоге назвав "Дашэнцзу Гаошан Дадао Цзиньцюэ Сюаньюань Тяньхуан Дади". Даосизм был объявлен государственной религией.

2. Юаньши Тяньцзунь

Юаньши Тяньцзунь, полное имя "Единая Ци, Превращающаяся в Трех Чистых, Юйцин, Живущий в Небесах Цинвэй, Вознесенный в Царство Юйцин, Созданный из Изначальной Ци, Бог Небес, Покровитель Сокровищ, Изначальный Небесный Владыка, Чудесный и Непревзойденный Император". Юаньши Тяньцзунь — глава Трех Чистых, высших божеств даосизма. Три Чистых — это Юйцин Юаньши Тяньцзунь, Шанцин Линбао Тяньцзунь и Тайцин Даодэ Тяньцзунь. Юаньши Тяньцзунь, также известный как "Паньгу Дади", или "Юйцин Юаньши Тяньцзунь", — самый почитаемый из Трех Чистых, высший небесный владыка в даосском пантеоне. Он родился до хаоса, до великой пустоты, в начале изначальной энергии, поэтому его называют "Юаньши". В "Лиши Чжэньсянь Тидао Тунцзянь" сказано: "Юань — это основа; Ши — это начало, изначальная энергия. Эта энергия превратилась в того, кто открыл мир, то есть Паньгу; превратилась в предка, управляющего небесами, то есть Юаньши". Юаньши — это изначальный источник вселенной, стоящий над всеми богами, поэтому его называют "Тяньцзунь". Юаньши Тяньцзунь, наделенный естественной энергией, существовал до появления всего сущего. Его сущность вечна и нерушима, даже полное разрушение неба и земли не может повлиять на его существование. Каждый раз, когда формируется новый мир, Тяньцзунь нисходит на землю, чтобы передать тайное Дао и спасти людей. Каждое новое творение имеет свое название, например, Янькан, Чимин, Лунхань, Кайхуан и так далее, и между ними проходят миллиарды лет. В "Чжэньлин Вэйе Ту", составленной даосом Тао Хунцзином в эпоху Ци и Лян, говорится, что место обитания богов — это "Юйцин Саньюаньгун", а Юаньши Тяньцзунь занимает "первое среднее место", то есть царство Юйцин среди тридцати шести небес. Юаньши Тяньцзунь находится на самом высоком месте, над тридцатью пятью небесами. В царстве Юйцин, в павильоне из фиолетовых облаков, стены сделаны из зеленой яшмы. А на самом высоком, тридцать шестом небе, в Дало, находится небесный дворец "Сюаньду Юйцзин". В Юйцзин пол вымощен золотом, ступени сделаны из нефрита, дворец украшен семью сокровищами и драгоценными камнями. В центральном и боковых залах живут небесные короли, князья, министры и другие небожители. Это место настолько величественно, что превосходит даже буддийский рай. Все боги должны регулярно посещать Юйцзин, чтобы поклониться Юаньши Тяньцзуню. В "Лидай Шэньсянь Тунцзянь" его называют "предком, управляющим небесами". Согласно легенде, он — это Паньгу, создатель неба и земли, который, пожертвовав собой, достиг просветления и стал хозяином дворца Юйсюй, предком всех небожителей. Его положение очень высоко, но его образ появился позже, чем образ Тайшан Лаоцзюня. Согласно "Лидай Шэньсянь Тунцзянь", Юаньши Тяньцзунь "увенчан круглым сиянием, его одеяние состоит из семидесяти двух цветов". Поэтому в даосских храмах статуя Юаньши Тяньцзуня обычно изображается с сиянием вокруг головы, он держит в руке красную пилюлю или же левая рука слегка согнута, а правая — полуоткрыта, символизируя "состояние Уцзи" до сотворения мира и "первую эпоху", когда инь и ян еще не разделились. Поэтому день зимнего солнцестояния, когда ян начинает расти, а инь уменьшаться, считается днем рождения Юаньши Тяньцзуня. На протяжении веков Юаньши Тяньцзунь почитался всеми, от императоров и мудрецов до простых людей.

3. Тунтянь Цзяочжу