— Чжоу Ин замер.
— «В прошлый раз, думая, что Земля ста хаосов никем не управляется, те трое добрых братьев, сгоряча, пошли провоцировать Школы Бессмертных, чуть не погибли. На этот раз они, похоже, поняли, насколько это серьёзно. К тому же, недавно поступила достоверная информация, что после прошлого инцидента Четыре Великие Школы Бессмертных, кажется, готовятся совместно очистить Землю ста хаосов...»
— «Подожди, — прервал его Чжоу Ин. — Я ещё не получил известий об этом. Видно, это всё ещё секрет внутренней секты. Как это попало в ваши уши?»
Дойдя до этого, он о чём-то подумал. Бровь его слегка дрогнула: — «Это из внутренней секты Линъюнь Южного Шу?»
Си Пин ничуть не удивился. Было бы странно, если бы третий брат не догадался. За исключением уже уничтоженного Наньхэ, в целом отношение четырёх государств к злым существам было ясным, различались лишь методы: «суровые меры» Куньлуня — это подавление, прямое убийство; «суровые меры» Сюаньинь были куда более изящными, они сначала обвиняли злых существ в десяти непростительных преступлениях; Саньюэ, из-за ленивого управления, долго сосуществовал со злыми существами... но это были лишь внутренние дела. В глубине души они не считали злых существ людьми. Только ситуация в Южном Шу была немного сложной.
В Государстве Шу было два клана: один назывался «Сюи», другой — «Миа». Люди Сюи хорошо умели управлять большими зверями — такими, как Цзиньцзя Чжэн. Императорский клан Ли Государства Шу был из людей Сюи. Люди Сюи поклонялись Тяньбо Чжэньжэню, основателю секты Линъюнь Южного Шу. Телосложение у них было схоже с людьми Чу и Вань, а внешность немного напоминала соседний Чу. Только они сами могли видеть разницу. Люди Миа же больше преуспевали в пути пилюль и ядов, пути изготовления артефактов... Они часто содержали незаметных, но полезных маленьких зверей. Говорят, некоторые культиваторы Миа могли даже общаться с растениями.
В большинстве своём они были невысокого роста. Если кто-то и был высоким, то телосложение у них было очень тонкое, словно они не могли вырасти. Скулы высокие, глаза большие. Внутри клана Миа были разные племена. Родословная была настолько запутанной, что посторонние ничего не понимали. Можно было лишь заметить разницу в цвете волос и глаз. Люди Миа также почитали предка Тяньбо, но лишь как основателя государства. Разные племена имели свои верования. Цветы, трава, горы и реки — всё это могло быть их богами. На главном острове людей Сюи было немного больше, а на трёх островах Южного моря почти все были Миа. Люди Сюи считали себя основной частью Государства Шу, полагая, что Миа — нецивилизованные варвары, и дискриминировали их. Люди Миа считали себя истинными корнями Южного Шу, а людей Сюи — чужаками, пришедшими из других стран, и враждовали с ними. В Южном Шу не было ситуации «у каждого своя правда». У них было одно правило: «Мой клан прав». Однако на этот раз они действительно были неправы — злой дух, достигший Вознесения духа в Южном море, был из Миа. Он был очень таинственным и называл себя «Ван Гэлуобао». Небесное право и клановое право сильно столкнулись: следует ли помогать Духовной горе изгонять демонов и защищать Дао, или защищать свой клан перед всеми Сюи, отстаивая репутацию Миа? Мнения людей Миа в Школе Бессмертных Линъюнь смешались. «Протечка» была нормальным явлением.
— «Ван Гэлуобао возглавил это. Его слова были: „Объединить народных бойцов, которые встали, неся на себе горы“. Он разослал приглашения всем крупным злым существам, которых смог найти. У меня тоже есть — они спрятаны в корне древа перерождения на севере Шу», — сказал Си Пин. — «В начале мая, в тайном царстве Южного моря. Думаю, многие туда пойдут».
В отличие от других злых существ, влачащих жалкое существование под гнётом Школ Бессмертных, за этим Ван Гэлуобао из Южного Шу, вероятно, стоят люди Миа из Школы Бессмертных Линъюнь. Ресурсы и амбиции этого человека невообразимы. Хотя он и достиг Вознесения духа, деревенский простак, достигший Вознесения духа в Земле диких лис, не может сравниться с таким человеком. Чжоу Ин сказал: — О чём ты думаешь?
— «Я хочу посмотреть, как выглядит тайное царство Южного моря, и есть ли способ получить что-то подобное», — сказал Си Пин. — «У этих великих злых существ есть тайные царства, а у меня нет. Море Безвозвратности и гора Саньюэ — не мои владения. Я каждый день хожу по гостям, позоря всех злых существ...»
— «Говори по-человечески».
— «Мастер Линь скоро закончит истинное Проводящее дух золото», — Си Пин понизил голос. — «Осталось несколько шагов. Он сам оттачивал их тысячи раз, не осмеливаясь действовать опрометчиво, боясь вызвать аномалии. Мне нужно безопасное место. Уезд Тао, конечно, хорош, но там слишком много людей и глаз — третий брат, если ты захочешь сделать что-то неудобное в будущем, ты тоже можешь туда пойти. Это избавит тебя от того, что за тобой следят восемьсот человек, даже когда ты используешь несколько духовных камней».
Чжоу Ин сначала опешил, затем, опустив глаза, сказал: — «Тебе бы со своими никчёмными делами разобраться, а не лезть в мои. Бай Лин, хоу уже в возрасте, не нужно утруждать его приёмом этих бездельников. Прошу его отдохнуть в гостевой комнате... Перенеси этот горшок с травой туда».
Си Юэ пытался посадить древо перерождения в поместье хоу. На следующий день он получил намёк от Пан Цзяня, а через несколько дней действительно обнаружил, что дерево не прижилось. Садовник поместья хоу был в недоумении. Как это дерево, которое растёт где угодно, не прижилось в Цзиньпине? Он долго ломал голову. С тех пор Си Юэ знал, что древо перерождения не приживается в поместье хоу Юннин, и больше не осмеливался просто так доставать деревянную табличку из Горчичного семени. Только в резиденции князя Чжуана, где был высший духовный дар, взгляды не осмеливались проникать слишком глубоко. Поэтому в эти годы Чжоу Ин, от природы холодный и отстранённый, словно изменился. Он стал любить навещать родственников, обязательно посещая дом дяди по материнской линии по праздникам, и часто приглашал хоу посидеть немного. Просто сидеть. «Дерево» в горшке и деревянная табличка в рукаве не осмеливались говорить просто так... В конце концов, смертные прозрачны перед бессмертными.
Бай Лин, следуя указанию, отнёс бонсай из древа перерождения в гостевую комнату. Вернувшись, он увидел, что господин задумчиво смотрит на остатки снежного вина в чаше, и тихо сказал: — «О том, что внутренняя секта хочет, чтобы господин заложил основы, подчинённый наследнику ничего не говорил».
— «Хм», — сказал Чжоу Ин. — «Он не сидит в затворничестве, а повсюду расспрашивает. Должно быть, и сам догадался».
И ещё самовольно стал искать ему пути отступления. Чжоу Ин тут же, с лёгким оттенком нетерпения, махнул рукой, указав на беспорядок на столе: — «Убери это».
Поместье хоу Юннин не вмешивалось в военные и политические дела. В еде и одежде никогда не было недостатка. Бессмертных пилюль было сколько угодно. Хоу был довольно крепок. Он ел досыта и спал крепко. Только левое колено болело в пасмурную погоду и под дождём. Си Пин, воспользовавшись его коротким сном, осторожно пропустил нить духовной энергии, тонкую, как шёлк, в кость колена хоу, чтобы изгнать холод и укрепить кость. Он также думал о его матери. Он иногда видел хоу, но редко видел госпожу Цуй. Женщины из знатных семей не могли постоянно показываться на публике. Си Пин даже не мог попросить третьего брата принести ей коробочку румян... Она, впрочем, давно уже не пользовалась румянами. В молчаливом сопровождении хоу Юннин проснулся после полуденного сна. Он почувствовал себя обновлённым, словно каждая кость и мышца помолодели. Он, словно не до конца проснувшись, тихо посидел на маленькой кушетке, глядя на уходящее за окном солнце, неизвестно о чём думая. Пока слуга у двери не постучал, спрашивая, не нужно ли хоу что-нибудь. Хоу ответил, поправил одежду, вымыл руки и выпил чаю, затем отправился к князю Чжуану. Уходя, он, словно невзначай, слегка провёл рукой по бонсаю на маленьком столике. Широкий рукав пронёсся мимо, оставив в горшке маленький кошелёк с вышивкой карпа. По тонким стежкам и цветовой гамме было видно, что это работа госпожи Цуй. В кошельке лежал талисман мира и безопасности.
(Нет комментариев)
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|