Глава 143. Поднимающийся ветер (Часть 1)

Наньвань, четырнадцатый год Цзяхэ.

Всё ещё поздняя весна, всё ещё год Великого отбора.

Великий отбор на горе Сюаньинь изначально проводился раз в десять лет, чтобы внутренняя секта могла отправлять людей для поддержания жилы дракона Цзиньпина. С девятого года Цзяхэ его стали проводить раз в пять лет.

Одни говорили, что после падения клана Чжао у Павильона Небесных Механизмов не хватало людей. Другие — что Открытые практики растут слишком быстро, и внутренняя секта хочет сдержать князя Чжуана. Третьи — что нет других причин для расширения Великого отбора Сюаньинь, просто мир стал неспокойным.

Мир действительно изменился.

Когда на престол взошёл новый император, в Наньване началось большое восстание.

Сколько лет прошло с тех пор, как его подавили?

В шестом году Цзяхэ погиб ещё один старейшина стадии Линьки цикады, клан Чжао предал страну, потянув за собой почти половину Павильона Небесных Механизмов, что даже привело к десятидневному запрету духовной энергии по всей стране.

В соседних странах тоже было неспокойно.

Самым нелепым был ближайший сосед, Западный Чу. Сейчас у Западного Чу было два главных «местных продукта»: маринованные продукты и злые существа.

Сначала они за полгода дважды зажигали кровавую луну, чаще, чем в других местах запускали фейерверки.

Не успели все удивиться, как великий старейшина Восточного места Сюань У и его зловещий ученик открыто предали Дао — стадия Линьки цикады предал Дао, это звучало почти как «Ваше Величество совершил мятеж»!

Местонахождение этих двух божественных людей до сих пор неизвестно. Глава секты Полной луны, существование которого под вопросом, даже не издал ни звука.

На горе Саньюэ остался только Сян Нин, один старейшина стадии Линьки цикады, в одиночестве подавляющий группу великих существ стадии Вознесения духа с разными намерениями. Он совершенно не справлялся.

Те, кто носил фамилию Сян, и те, кто её не носил, открыто разделились на два лагеря. Политическая арена Дунхэна, земное отражение Школы Бессмертных, была полна интриг. Эпоха единоличного правления клана Сян ушла в прошлое. Перед лицом огромного соблазна Школы Бессмертных в стране царил хаос, всякая пристойность исчезла.

С тех пор как Западный Чу положил начало Вознесению духа злых существ, это стало словно заразным. Великие злые существа, скрывавшиеся в Южном Шу и Северном Ли, один за другим стали появляться.

Группа мечников Куньлуня из Северного Ли всегда подавляла силой. Они быстро и решительно издали девять великих законов, строго контролируя злых существ внутри и за пределами страны.

Это даже привело к перегибам. «Изгнание зла» стало средством взаимной клеветы.

Ситуация в Южном Шу была ещё сложнее. На землях Шу и трёх островах было восемнадцать племён, в основном принадлежащих к двум кланам.

Людей двух кланов можно было различить по внешности. Помимо общего официального языка Чжаое, у каждого был свой язык. Тонкие разногласия существовали давно.

С тех пор как появился злой дух стадии Вознесения духа, в межплеменные распри добавилась борьба праведности и зла. Каждый день там происходили внутренние войны, полные хаоса.

О Земле ста хаосов, которой никогда никто не управлял, и говорить нечего. Это было идеальное место для укрытия грязи и нечистот.

За несколько лет три великих злых существа достигли Вознесения духа. Они даже нашли тайное царство, где когда-то прятался Осенний Убийца. Они, сговорившись, проникли в горный хребет Ланьцан, замышляя захватить Южную шахту.

Если бы четыре Великие Школы Бессмертных не опомнились и не объединились, чтобы подавить их, эти несколько существ чуть не создали бы своё государство.

По сравнению с этим, жители Вань были ещё удачливы.

Наньвань ещё при создании Управления Открытых практиков решительно изгнал злых существ. В пределах страны действовала строгая оборона. Поэтому гора Сюаньинь сейчас — единственное место, где можно держаться прямо — по крайней мере, открыто только они, жители Вань, не обливали луну собачьей кровью.

Но в такой обстановке никто не мог оставаться в стороне.

Пограничные руны несколько раз обновлялись, но не могли остановить злонамеренных нарушителей. Гора Сюаньинь, не имея другого выхода, разместила учеников стадии Закладки Основ из внутренней секты в отделениях Павильона Небесных Механизмов по всей стране.

В то же время был принят эпохальный закон: разрешить Ходящим по миру, соответствующим условиям, закладывать основы.

Таким образом, генерал-губернатор Павильона Небесных Механизмов Пан Цзянь наконец законно заложил основы.

Он всё ещё носил сапфирово-синий халат и серебряный пояс, но его дикость, отдававшая бандитизмом, стала более сдержанной. Как обычно, он отправлял новое поколение учеников в Храм Скрытой Практики.

Почти шесть десятых учеников больше не были выходцами из знатных семей. Они были из обычных чиновничьих семей, отобранные в несколько этапов. Талант их был значительно выше, чем раньше, но они не очень хорошо знали правила — Пан Цзянь протянул руку, и из багажа одного ученика вылетел грубый бумажный свиток. На нём смутно виднелись слова «Такая-то газета».

Он собирался отчитать его, но увидел, что ученик, у которого был этот свиток, уже побледнел от страха, и проглотил слова... Верно, не каждый так дерзок, как этот маленький негодник Си Шиюн.

Пан Цзянь кивнул принимающему культиватору и, повернувшись, скрылся под землёй.

Эту газету ещё называли «травяной газетой», потому что изначально её печатали на травяной бумаге.

Об этом долго рассказывать.

Несколько лет назад клан Сян в Западном Чу явно потерял власть. Гиены, облизываясь, точили зубы на гору Саньюэ.

Неизвестно, кто там мутил воду, печатая на травяной бумаге всякую чушь для развлечения в туалете, называя это «травяной бумагой со сплетнями». Они изображали великих мастеров внутренней секты Саньюэ как актёров и певцов, всячески их высмеивая.

Часто заголовки были шокирующими, вроде «Сюань У страдает от любовной тоски, подсматривает за главой секты в бане», а содержание — крайне вульгарным.

Это были тайны бессмертных. Такие старые истории, как «бегство с цветочной королевой» или «князь в зелёной шляпе», тут же перестали интересовать. Все знали, что это чушь, но слушали с удовольствием.

В одно мгновение каждый, кто писал письма за других, отправляясь в туалет, должен был сопровождаться группой зависимых и неграмотных.

Учёные мужи, играя в винные чаши у ручья, конечно, были изящны, но и простолюдины, сидя в туалете и передавая бумагу, находили своё удовольствие.

«Травяная бумага со сплетнями» в Чу была запрещена, но запрет всегда был громким, а действия — слабыми. Запрет не исполнялся должным образом — эта штука высмеивала только клан Сян, и желающих посмотреть на их беды было слишком много.

Позже появились и другие, злонамеренные, которые тоже стали печатать, ещё больше мутя воду.

«Травяная бумага со сплетнями» превратилась в «травяную газету», став уникальной отраслью в Западном Чу — в Наньване, даже если бы несколько крупных кланов враждовали между собой, они бы сохраняли приличия на публике. Только в таком абсурдном месте, как Чу, могла развиться такая язва.

Саньюэ давно страдал от клана Сян. Сверху — монополия Школы Бессмертных, снизу — коррупция в системе экзаменов Кэцзюй. Культиваторы среднего и низкого уровня, объединившись с учёными из бедных семей, хотели вынудить клан Сян уступить власть и с тех пор выдвигать талантливых.

Но как только дело разрослось, они уже не могли его контролировать.

Сначала несколько групп продолжили вульгарный стиль «травяной бумаги со сплетнями», взаимно клевеща и очерняя друг друга, распространяя отвратительные слухи.

Постепенно, по мере того как распространение, словно эпидемия, расширялось, в хаос втягивалось всё больше людей. Содержание становилось разнообразнее.

Кто-то открыто ставил под сомнение, почему вся Духовная гора Саньюэ принадлежит клану Сян. Кто-то вынес на свет божий дела о культиваторах, содержащихся местными авторитетами, и о нанесении клейма на духовный облик. Иногда появлялись одна-две статьи о истории Сюаньмэнь и основах культивации, простые и понятные, почти без ошибок. Хотя их быстро уничтожали, но как только они появлялись, тут же находились учёные, которые их переписывали и распространяли. Рты людей не заткнуть.

Это выглядело как внутренние распри в Саньюэ, которые сами на себя навлекли беду. Но кто начал «травяную газету со сплетнями»?

Кроме этой банды безнравственных Лу У, Пан Цзянь не мог придумать никого другого.

Чжоу Ин действовал не ради забавы. Каждое его маленькое действие, подливающее масла в огонь, было направлено на то, чтобы лишить кого-то жизни. Всего за несколько лет тысячелетняя Школа Бессмертных Саньюэ, возвышавшаяся над всеми, была низвергнута в мирскую пыль людскими сплетнями, потеряв всякое лицо.

Когда Саньюэ опомнился, было уже поздно. «Травяная газета» стала популярной по всей стране, превратившись в уникальную печатную культуру, и начала распространяться за границу.

Бэй Ли среагировал быстрее всех. В первые годы они объявили, что частная печать «травяной газеты» равносильна «мятежу», и пойманных будут казнить вместе со всей семьёй.

Вань тоже запретил, но, пережив внутренние беспорядки и имея сильных Открытых практиков, они, конечно, не осмеливались применять суровые меры к простолюдинам, как их северные соседи.

К тому же, каналы, ущелье Цзян и Взмывающие в облака цзяо, распространённые по всей стране, были слишком доступны. Контролировать это было невозможно — разве не из-за этого необдуманные юнцы принесли их в Храм Скрытой Практики?

Пан Цзянь был очень утомлён. Он взглянул на заголовок, где было написано «Сильный ливень прорвал дамбу, клан Линь использовал руны защиты от воды, чтобы изгнать поток, из-за чего десять тысяч му плодородных полей были уничтожены». Он устал ещё больше.

Гнилая бумага, спрессованная из промышленных отходов, в его ладони обратилась в пепел. Пан Цзянь повернулся и отправился в Зал Чистоты старейшины Су.