Глава 156. Как же там нить?

— Я, ткать-то я, — гораздо искуснее тебя! Я могу ткать очень длинные полотна, и сотканная мной ткань будет шире твоей. К тому же, я пряду нить не руками, это намного быстрее тебя!

Ло Чун, улыбаясь, хвастался Сяо Де, а в голове у него невольно снова всплыла сцена первого "визита" в Племя Ткачей. Тогда Ло Чун собственными глазами видел, как женщины Племени Ткачей ткали льняное полотно под соломенным навесом. Тц-тц, это было до того первобытно, что и представить трудно.

Женщины Племени Ткачей привязывали конопляные нити фиксированной длины к двум палицам, затем прямо этими палицами вбивали их в землю, натягивали и использовали как нити основы. Потом, используя костяную иглу, выточенную из кости, продевали нить утка. Женщины приседали на землю, брали костяную иглу и по одной поднимали нити основы. После того как продевали одну нить утка, они вставляли пальцы между нитями основы и плотно прижимали нить утка, а затем начинали поднимать следующую нить утка.

О боже, это было невероятно первобытно! Чтобы соткать такой кусок дырявого льняного полотна, требовалось полмесяца. Это могло насмерть утомить человека, к тому же качество было скверным, и недостатков было много.

Самые очевидные моменты были такими: во-первых, ширина льняного полотна была очень узкой. Ведь если бы оно было шире, объем работы был бы слишком велик, потому что они все еще поднимали нити основы по одной. К тому же, расстояние между двумя руками одного человека было ограничено, так что можно было представить, насколько широкое полотно она могла соткать.

Кроме того, длина полотна была фиксированной: их нити основы всегда были определенной длины, в отличие от валковых ткацких станков, где можно ткать любую длину, затем сворачивать и продолжать. А их нити основы были только такой длины.

Третий момент заключался в том, что нить утка уплотняли пальцами — это же пальцы! Подумайте, насколько плотно можно их прижать! Достаточно взглянуть на готовый продукт, чтобы понять: он был как сито, весь в больших дырах и маленьких отверстиях. Разве это похоже на кусок ткани? Хе-хе, но нельзя и дискриминировать их, ведь это тоже прародитель текстильной промышленности, не так ли?

— Врешь! — Сяо Де била Ло Чуна. — Матушка учила меня прясть нить именно руками! Если не руками, то чем еще скручивать? Неужели она сама превратится в нить?

— Конечно, сама она в нить не превратится, — ответил Ло Чун. — Но правда, не нужно скручивать руками. В любом случае, это намного быстрее, чем ты делаешь. Правда! Но для этого нужен особый инструмент для прядения. Я сделаю его для тебя, и тогда ты поймешь. А пока я поведу тебя мыть шерсть альпак.

Сяо Де все еще не верила, что прясть нить можно не руками, но она уже знала, что этот Ло Чун умеет делать инструменты, поэтому верила наполовину. Изначально она хотела задать еще пару вопросов, но Ло Чун просто потащил ее мыть шерсть альпак.

Несколько больших корзин темно-коричневой шерсти альпак лежали в пещере, Ло Чун вынес их наружу.

Мыть шерсть нужно было главным образом, чтобы удалить с нее пыль. Таких вещей, как семена трав или песок, там не должно быть, потому что альпак Племени Хань держали в чистых загонах. У них не было возможности пастись повсюду, их кормили только сухой травой. Раз так, то это было легко: просто помыть, и все.

Взяли несколько больших деревянных ведер, вынесли ту бочку мыла, которое было получено при изготовлении жира, затем погрузили все на телегу-платформу, запряженную волом. Место для мытья шерсти альпак выбрали рядом с колодцем в жилом районе. Образовавшуюся сточную воду просто выливали на главную дорогу в жилом районе, чтобы она медленно впитывалась. В любом случае, здесь ничего не будут выращивать, так что это не загрязнит окружающую среду.

Остриженную шерсть альпак положили в большое ведро, добавили воды. Затем откопали кусок мыла и положили туда же. Просто перемешивали палицей туда-сюда, и все.

— Что это такое? Почему появляются пузыри? — недоуменно спросила Сяо Де, помешивая шерсть альпак деревянной палкой и глядя, как Ло Чун откопал кусок мыла из чана и положил его туда. Вскоре в воде появилось много пены.

— Эта штука называется мылом, — объяснял Ло Чун, помогая перемешивать шерсть альпак. — Оно не только может отмыть пыль с шерсти, но и растворить жир с ее поверхности в воде. После того как мы закончим мыть, несколько раз промоем чистой водой, и она будет чистой.

Несколько больших ведер стояли в ряд. Сяо Де мешала в них палицей, а Ло Чун помогал набирать воду из колодца ведром. Молодые люди были очень заняты и полны радости.

Доставали шерсть альпак из мыльной воды, отжимали ее, затем перекладывали в следующее большое ведро и продолжали мешать. После четырех циклов промывки оставшаяся вода была уже очень чистой. Шерсть просто отжимали и складывали в чистое большое ведро, ожидая, пока найдут место для сушки.

Вымытая шерсть альпак уже приобрела кофейный цвет, она стала немного светлее, чем была раньше, коричневато-рыжая. Но зато не нужно было ее красить. Из этого кофейного цвета, если бы вы захотели покрасить ее в красный, синий, зеленый, ничего бы не вышло, если только не использовать масляную краску. Конечно, в такой ситуации можно было покрасить ее в черный. В любом случае, в цвета светлее исходного она просто не красилась, если только исходный цвет не был белым. К сожалению, все несколько десятков альпак Племени Хань были темно-коричневыми.

Пока не вымыли все несколько больших корзин шерсти альпак, наступил уже вечер. Воспользовавшись остатками света, Ло Чун и Сяо Де воткнули палицы в землю и привязали к ним несколько веревок для сушки. Повесили всю шерсть альпак и грубо обмотали несколько раз тонкими веревками, чтобы ветер не сдул ее на землю.

Уставшие, они плюхнулись на траву отдохнуть, глядя на колышущиеся на ветру веревки для сушки. Шерсть альпак кофейного цвета все еще была спутана между собой.

— Ло Чун, неужели правда существуют инструменты, чтобы прясть нить не руками? — лениво спросила Сяо Де, положив голову на плечо Ло Чуна. — Как они выглядят? Почему я никогда не видела их в нашем племени? Разве женщины нашего племени не руками скручивают веревки?

— Конечно, есть! — ответил Ло Чун. — Но я еще не сделал их, сейчас они все еще у меня в голове. Этот инструмент называется прядильной машиной. Мм, это как большое колесо, которое приводит в движение маленькое. Ты наступаешь ногой, и большое колесо начинает вращаться. Тогда оно заставляет маленькое колесо вращаться еще быстрее.

— Ты кладешь полоску шерсти к маленькому колесу, — продолжал Ло Чун, одновременно показывая. — Маленькое колесо само скручивает полоску шерсти в нить, затем наматывает ее, превращая в большую катушку нитей. Так можно наткать очень длинную нить. Ты можешь ткать полотна любой длины, какой захочешь.

— Правда? — воскликнула Сяо Де. — Тогда поскорее сделай эту прядильную машину, я хочу посмотреть! Кстати, а ты для ткачества тоже используешь инструменты? Мы, в Племени Ткачей, всегда ткем, приседая на землю. А ты как ткешь?

— Я? У меня правда есть инструменты, — ответил Ло Чун. — Это ткацкий станок. На него можно привязать очень длинные нити, и сотканная ткань тоже может быть очень длинной. И не нужно, как вы, поднимать нити костью по одной. На моем ткацком станке, стоит только наступить ногой, как вертикальные нити основы автоматически разделятся на два слоя.

Ло Чун, поглаживая длинные волосы Сяо Де, смотрел на веревки для сушки неподалеку, погруженный в свои мысли. В его голове снова всплыли воспоминания о ткацких станках, которые он видел в учебниках истории прошлой жизни.

Самые ранние вещи в мире, которые можно было назвать машинами, помимо арбалетного механизма, наиболее точными и сложными из оставшихся были, несомненно, текстильные машины.

От поясного станка, который крепился к талии и приводился в движение ногами в период Ся и Шан, до наклонного рамного ткацкого станка с валками, на котором ткали сидя во времена династии Хань, — в основном, с того времени была определена модель ткацкого станка на несколько тысяч лет вперед.

Позднее, к династии Сун, умные предки ханьцев на основе уже существующего изобрели двухэтажный программируемый ткацкий станок, управляемый несколькими людьми одновременно. Он был специально предназначен для ткачества шелка — это было высшее проявление мудрости древнего человечества. С помощью кода, составленного из перфорированных деревянных пластин, можно было напрямую выткать на полотне заданный узор. Это можно было назвать передовой "черной технологией", опережающей весь мир! Поистине поразительно!

А потом наступила эпоха промышленной революции. Прядильная машина "Дженни" и летающий челнок действительно стали тем, что изменило судьбу мира. А текстильная промышленность, таким образом, стала первой в мире отраслью, использующей паровую энергию.