Глава 7

7.007

Вновь появившийся второй старший ученик-брат выглядел живым и очень покладистым, но Е Байхань почему-то чувствовал несоответствие, ощущая, что этот второй старший ученик-брат не так прост, как кажется.

Однако его мысль была чисто интуитивной, без каких-либо доказательств, поэтому он не мог использовать её как основание.

Даже сам Е Байхань сомневался в этой интуиции, думая, не слишком ли он подозрителен.

В конце концов, тот по-доброму предложил помочь ему передать послание отцу и матери.

С такой мыслью он подавил своё необъяснимое подозрение и сказал Сэ Сиинь: — В любом случае, спасибо, второй старший ученик-брат, за то, что передал моё послание. Байхань запомнит твою доброту.

Е Байхань сам знал, что говорить о вознаграждении сейчас было ненадёжно.

Хотя у его отца сейчас целая страна недвижимости, для бессмертных это, наверное, ничего не значит… верно?

Даже если мирские вещи действительно имеют значение для этих бессмертных, Е Байхань не мог позволить своему отцу разорить страну ради них.

Для этих бессмертных простые люди, возможно, ничего не значат, но для Е Байханя, будучи членом императорской семьи, он должен был думать о народе.

Государство Мин изначально не было придатком императорской семьи, наоборот, императорская семья была придатком этой страны.

Не стоило слишком много о себе воображать.

К счастью, у Е Байханя ничего другого не было, но он был молод и здоров, а в будущем они станут соучениками.

Даже если бессмертные обладают великими способностями, наверняка есть вещи, которые им неудобно делать самим… Е Байхань подумал об этом и почувствовал, что этот долг легко вернуть, и сразу успокоился.

После этого Сэ Сиинь помахал Е Байханю и отправился передавать послание.

Бессмертные действительно обладают великими способностями. Сэ Сиинь вернулся до наступления темноты, принеся с собой письмо от Императора Мин.

Возможно, оно было написано в спешке, поэтому информации в нём было немного, всего две фразы: «Спокойно занимайся культивацией, остальное — забота твоего отца-императора».

Е Байхань тут же вздохнул с облегчением.

Но тут Сэ Сиинь заговорил: — Нынешний облик Цзинду действительно необычен.

Император Мин восседает на троне уже более сорока лет, верно?

Теперь он выглядит почти как культиватор, совсем не постарел.

Истинный Сын Неба, благословлённый Небесным Дао, действительно.

Е Байхань тут же опешил.

Подождите, кажется, он услышал что-то необычное.

Что значит «более сорока лет на троне»?

Его отцу не двадцать с небольшим?

Он всегда думал, что его отцу около двадцати!

Его мать вошла во дворец в пятнадцать лет, а через год родила его, так что ей сейчас всего двадцать два, а его отец выглядит примерно того же возраста… Чёрт, что за шокирующую вещь он только что услышал?

Однако Сэ Сиинь не стал продолжать эту тему, а повернулся к Е Байханю и сказал: — Но, кстати говоря, твой отец-император действительно бессердечен.

Младший ученик-брат ещё так мал, как он мог так спокойно оставить тебя здесь для культивации?

Младший ученик-брат, как жаль… У твоего отца-императора так много наложниц, возможно, скоро родится ещё один младший брат или сестра, и тогда Его Величество Император Мин забудет о тебе, младший ученик-брат.

Когда он говорил это, выражение его лица было нежным, а улыбка — милой, он выглядел на двенадцать баллов дружелюбно.

…Е Байхань почувствовал, что его прежние мысли о Сэ Сиинь, похоже, не были беспочвенными.

Этот второй старший ученик-брат… кажется, тоже не совсем нормальный.

Е Байхань невинно смотрел на Сэ Сиинь своими ясными детскими глазами, но в душе уже плакал.

Куда же он попал?

И тут же ножны меча резко легли перед Е Байханем, отделив его от второго старшего ученика-брата.

Хань Диншуан с холодным лицом, словно высеченным из тысячелетнего льда, сказал: — Слишком много пустой болтовни!

Сэ Сиинь приподнял бровь, отступил на несколько шагов и сказал: — Старший ученик-брат, ты слишком серьёзен.

Я просто пошутил с младшим учеником-братом.

Но Е Байхань тут же вздохнул с облегчением.

В последующие дни Е Байхань постепенно начал узнавать о ситуации на горе Цзяло.

Секта Истинного Пути состоит из пяти пиков: Пик Вэньдао, Пик Лицзянь, Пик Чжайсин, Пик Сичэнь и Пик Коутянь.

Среди них все поколения главы секты проживают на Пике Вэньдао.

«Все поколения главы секты» здесь означает не только учеников нынешнего главы, но и старших и младших братьев и сестёр каждого предыдущего поколения главы, а также их прямых учеников.

Последующие поколения не включаются.

Однако, за исключением нынешнего главы секты, который должен проживать на Пике Вэньдао, другие ученики и старейшины, даже если они соответствуют условиям, могут переехать жить на другие пики.

Кроме того, ученики главы секты, если они прорываются на Стадию Разделения Души или обладают соответствующей боевой мощью, также могут переехать и основать свой собственный клан. Секта Истинного Пути не накладывает больших ограничений в этом отношении.

Однако в настоящее время все пять учеников даоса Инчжэня всё ещё проживают на Пике Вэньдао. Е Байхань уже встречался со всеми четырьмя старшими учениками-братьями и сёстрами: это старший ученик-брат Хань Диншуан, второй старший ученик-брат Сэ Сиинь, третья старшая ученица-сестра Цинь Сыгуй и четвёртая старшая ученица-сестра У Хэнь.

В последующие дни Е Байханя также водили на встречи с другими ветвями Пика Вэньдао и других пиков Секты Истинного Пути, чтобы он поклонился старшим по поколению и ровесникам, а также старейшинам.

Поскольку за короткое время он встретил слишком много людей, Е Байханю было очень трудно их запомнить, и он даже не знал, со всеми ли он встретился.

После того как он более-менее узнал людей, дни снова стали скучными.

Учитывая, что даос Инчжэнь неизвестно когда вернётся, Хань Диншуан подумал, что нельзя позволять младшему ученику-брату просто так скучать на Пике Вэньдао.

Раз уж он пока не может культивировать, то изучение культурных знаний тоже подойдёт.

Поэтому в этот день он отвёл Е Байханя, который долго скучал, на Пик Сичэнь.

На Пике Сичэнь расположены три павильона Секты Истинного Пути: Павильон Дао, Павильон Пилюль и Павильон Артефактов.

Если бы Е Байхань объяснял, то Павильон Дао — это библиотека, Павильон Пилюль — это аптека, а Павильон Артефактов — это кузница.

Хань Диншуан сначала хотел отвести Е Байханя в Павильон Дао на уроки культуры, но когда он открыл нефритовые свитки, Е Байхань тут же остолбенел.

Когда-то он был академическим гением, но, к сожалению, не изучал древнюю литературу или археологию.

В этой жизни, после перерождения, ему было всего шесть лет, и он едва мог читать и писать на древнем языке, но его отец-император, неизвестно из жалости или потому что не успел, до сих пор не отравлял Е Байханя «Четырьмя книгами и Пятью канонами» или подобными вещами.

Прожив шесть лет как милый и наивный ребёнок, Е Байхань, увидев даосские сутры, которые были чрезвычайно сложны для понимания даже в древнем языке, мгновенно получил жестокую душевную травму и почувствовал себя совершенно разбитым.

Братья по секте долго смотрели друг на друга, затем Хань Диншуан спокойно закрыл нефритовые свитки и сказал: — Младший ученик-брат ещё слишком мал, и культивацию ему лучше начинать с самого начала под руководством мастера, так что даосские сутры ему читать не нужно.

Затем он взял Е Байханя на руки и отправился в соседний дом.

Хотя он сказал «соседний», три павильона на Пике Сичэнь на самом деле расположены не так уж близко друг к другу.

Просто культиваторы могут «сжимать землю до дюйма», и даже путь в десять тысяч ли занимает всего мгновение, так что перемещение по одному пику, естественно, кажется таким же близким, как прогулка по соседству.

Хань Диншуан взял Е Байханя и отправился в Зал Артефактов.

Выбор Зала Артефактов можно назвать инстинктом — в Секте Истинного Пути больше всего мечников-культиваторов, а Хань Диншуан был одним из самых решительных и преданных среди них.

Такой настойчивый мечник-культиватор не пойдёт в Павильон Пилюль, пока у него не будет сломана рука или нога, или дыра в груди.

В свободное время они обычно заходят в Зал Артефактов, чтобы посмотреть, не появилось ли там каких-нибудь хороших мечей.

Как только Хань Диншуан вышел из Павильона Дао, он почти инстинктивно полетел в сторону Павильона Артефактов.

Войдя в Зал Артефактов, ученики стали приветствовать их: — Приветствуем старшего дядю Хань.

— Приветствуем младшего дядю.

Хань Диншуан явно придерживался холодного стиля, проявляя крайнюю отстранённость к ученикам, в лучшем случае слегка кивая в ответ.

Угол его подбородка, если не присматриваться, даже не давал понять, изменился ли он на самом деле.

Однако все, очевидно, уже привыкли к его характеру, и за это время также привыкли к тому, что на груди Хань Диншуана всегда висит большая кукла в виде «перерождённого младшего сына главы секты и младшего ученика», и никто не выказывал никакого удивления.

В этот момент один из учеников обратился к Хань Диншуану: — Старший дядя Хань, Меч Хайцин, который мастер ковал эти два дня, готов. Не хотите взглянуть?

Хань Диншуан, услышав это, тут же спросил: — Меч Хайцин готов? Отведи меня посмотреть.

Ученик отвёл Хань Диншуана в кузницу.

Кузницы бессмертных сект имеют свои барьеры, поэтому до входа Е Байхань не слышал ни звука.

Однако в тот момент, когда они пересекли барьер, шум изнутри резко ворвался в его уши.

Несколько даосов спорили об Активации духа.

Е Байхань не знал, что такое Активация духа, и, послушав их спор некоторое время, предположил, что это, возможно, похоже на буддийское освящение.

Однако, спросив Хань Диншуана, он узнал, что на самом деле есть большая разница.

Хань Диншуан сказал: — Духовные артефакты отличаются от обычных артефактов. Они должны быть способны управляться истинной силой и усиливать заклинания.

Обычно, когда кузнец создаёт их, он формирует внутри духовного артефакта набор каналов духовной энергии.

Этот набор каналов духовной энергии — это путь, который был многократно промыт духовной энергией, и он естественным образом поглощает и собирает духовную энергию.

— Активация духа — это процесс ввода духовной энергии из определённой точки для активации духовных каналов после завершения ковки.

Кузнец должен найти точку в духовном артефакте с самой сильной способностью к сбору духовной энергии и одним махом ввести духовную энергию, чтобы пробить духовные каналы.

Активация духа очень важна при ковке духовных артефактов, потому что многократные неудачи в активации духа могут повредить структуру самого духовного артефакта, что приведёт к его разрушению.

— Камень Хайцин сам по себе обладает свойством отталкивать духовную энергию, и мечи, изготовленные из него, легко терпят неудачу при Активации духа, потому что духовные каналы нечёткие.

Говоря это, Хань Диншуан, держа Е Байханя, подошёл к Мечу Хайцин, который ещё не был успешно активирован.

Е Байхань моргнул и посмотрел на этот прекрасный лазурно-голубой длинный меч.

Действительно очень красивый.

Е Байхань не мог судить о качестве духовного артефакта, только по внешнему виду, и ему казалось, что лезвие длинного меча было чистым, излучало холодное, но чистое лазурное свечение, настолько красивое, что его было трудно описать.

Как раз в этот момент старейшины тоже устали спорить, и Наставник Юйсюй повернулся, увидев, что Е Байхань смотрит на Меч Хайцин, и спросил его: — Нравится?

Е Байхань энергично кивнул.

Наставник Юйсюй сказал: — Жаль, что этот меч уже дважды не удалось активировать.

Если и на этот раз не удастся, то этот меч, вероятно, будет испорчен.

Очень жаль… Камень Хайцин такого хорошего качества не всегда можно найти.

Е Байхань, услышав это, моргнул, долго смотрел на Меч Хайцин, затем внезапно вытянул свой пухлый указательный палец, указал на определённую точку на лезвии меча и сказал: — Нажмите здесь.