Глава 14. Бюро Золотого Дракона

Ход битвы на улице ни на йоту не отклонился от воспоминаний Цянь Цинцзяня.

Как только Го Цзин, Хуан Жун и Шесть Чудовищ Цзяннань прибыли, Ян Тесинь и Бао Сижо покончили жизнь самоубийством.

Перед смертью Ян Тесинь поручил Му Няньцы Го Цзину и попросил Цю Чуцзи стать свидетелем брака Го Цзина и Му Няньцы. Цю Чуцзи с готовностью согласился.

Ваньянь Хунле в отчаянии вернулся со своими людьми, и ожесточённая битва завершилась. Перед уходом Оуян Кэ и другие договорились о поединке с двумя даосами Ма и Цю, а также с Шестью Чудовищами, который должен был состояться в Башне Туманного Дождя в Цзясине в середине осени.

Затем два Истинных Человека Ма и Цю, вместе с Шестью Чудовищами, а также Го Цзин и Хуан Жун, пришли в гостиницу, где остановился Ван Чуи. Го Цзин достал украденные лекарства, и Ван Чуи принял их. Он уже собирался сказать, что принял лекарство, но Цю Чуцзи потребовал от Го Цзина обещания жениться на Му Няньцы.

Сердце Го Цзина было занято Хуан Жун, поэтому он, конечно, не согласился. Цю Чуцзи гневно спросил о причине, и Го Цзин рассказал о своих чувствах к Хуан Жун, что вызвало гнев Шести Чудовищ.

Мэй Чаофэн и Шесть Чудовищ питали глубокую ненависть друг к другу, а Хуан Жун, если судить по её отцу, была младшей сестрой Мэй Чаофэн. Могли ли Шесть Чудовищ терпеть такой брак?

Пока Го Цзин был в затруднении, Хуан Жун схватила его и, взлетев, они вдвоём оседлали Кровь-потеющую лошадь и умчались прочь. Издалека донеслись ругательства Хуан Жун: — Волосатый нос… Короткая зимняя тыква… — Она ругала и Цю Чуцзи, и Хань Баоцзю из Шести Чудовищ.

Это внезапное изменение обстоятельств привело к тому, что Ван Чуи не успел спросить Го Цзина о Цянь Цинцзяне, а это означало, что план Цянь Цинцзяня по "очищению и переходу на светлую сторону" был временно отложен.

Цянь Цинцзянь, находящийся в другой гостинице, не знал об этом. Видя, что обе стороны конфликта разошлись, он не спешил покидать гостиницу, а немедленно вернулся в свою комнату, чтобы повторять и практиковать только что запомненные техники ладоней и меча.

В мире боевых искусств Цзинь Юна, безусловно, были люди с феноменальной памятью, такие как покойная мать Хуан Жун, Фэн Хэн; и, безусловно, были люди, которые учились боевым искусствам, просто наблюдая, такие как Хуан Жун, Чжан Уцзи и Цянь Цинцзянь.

Однако эти способности имели временные ограничения. Если не повторять и не практиковать немедленно, со временем что-то всё равно забывалось.

Он тренировался всё утро. К полудню, когда он закончил, понимание Цянь Цинцзянем боевых искусств Цюаньчжэнь поднялось на новый уровень.

Если не брать в расчёт внутреннюю силу, а только уровень понимания, то Цянь Цинцзянь в этот момент уже превзошёл Ма Юя, Цю Чуцзи и других Семи Совершенных Цюаньчжэнь в понимании боевых искусств Цюаньчжэнь.

Неужели это так чудесно?

Да!

Потому что в голове Цянь Цинцзяня изначально хранился следующий сюжет: слова Старого Проказника Чжоу Ботуна, когда он обучал Го Цзина на Острове Цветов Персика: «Самое высшее боевое искусство школы Цюаньчжэнь заключается в двух словах: „пустота“ и „мягкость“. Это то, что называется „великое совершенство кажется несовершенным, но его применение неисчерпаемо. Великая полнота кажется пустой, но её применение безгранично“». Это было глубокое объяснение боевых искусств Цюаньчжэнь от Чжоу Ботуна, и его высота, его уровень превосходили уровень Семи Совершенных Цюаньчжэнь во много раз.

Однако для Цянь Цинцзяня, если бы он не овладел внутренней техникой и различными приёмами боевых искусств Цюаньчжэнь, одно лишь это «глубокое объяснение» Старого Проказника было бы бесполезным.

Кроме того, он знал ещё одну фразу Чжоу Ботуна: «Внутренняя техника школы Цюаньчжэнь позволяет одному духу оставаться внутри, а другому – странствовать снаружи. Это основа для одновременного выполнения различных действий обеими руками». Эта фраза описывала уникальную «Технику Взаимодействия Левой и Правой Рук», созданную Чжоу Ботуном.

Что касается «одного духа внутри, другого – снаружи», то, не говоря уже о том, как это используется в технике «Взаимодействия Левой и Правой Рук», достаточно вспомнить, как Ма Юй, сидя на земле, одной рукой размахивал мечом, сражаясь с Лян Цзывэном и Ша Тунтянем, и при этом мог использовать внутреннюю энергию для выведения яда. Это было возможно именно благодаря этой особенности боевых искусств Цюаньчжэнь.

У Цянь Цинцзяня пока не было времени практиковать одновременное выполнение различных действий обеими руками, но он уже тренировался в этом уникальном навыке – сидеть на земле, одновременно циркулируя внутреннюю энергию и используя меч – не хуже, чем Ма Юй.

Однако его внутренняя сила всё ещё значительно уступала Ма Юю.

Ма Юй, будучи первым учеником Истинного Человека Чунъяна, обладал 36-летним опытом культивации внутренней силы Цюаньчжэнь с тех пор, как Ван Чунъян основал школу Цюаньчжэнь и построил дворец Чунъян.

А Цянь Цинцзянь, после того как принял две трети драгоценной крови гадюки, получил не более двадцати лет внутренней силы от медитации и тренировок.

Что касается техники меча, то понимание Цянь Цинцзяня уже превосходило Семи Совершенных Цюаньчжэнь. Однако он использовал свои топоры как мечи.

Хотя его топоры были короче и тяжелее мечей, он просто игнорировал лезвия, и тогда рукоять топора ничем не отличалась от короткого меча.

Великий мир боевых искусств был всеобъемлющим.

Мастера, использующие меч как нож или нож как меч, иногда встречались, но Цянь Цинцзянь был единственным, кто использовал топор как меч.

Его боевые искусства поднялись на новый уровень, и Цянь Цинцзянь был доволен. Он пообедал в гостинице, расплатился и ушёл.

Забрав свою жёлтую лошадь из другой гостиницы, он приготовился отправиться на юг.

Подойдя к городским воротам, он издалека увидел, как его второй старший брат, У Цинле, «Копьё Преследующей Жизни», разговаривает с солдатами Цзинь, охраняющими ворота. Его сердце сжалось, и он немедленно повернул назад.

Раз его старшие братья уже были на свободе, это означало, что учитель и дядя уже знали, что Цянь Цинцзянь, «Топор Смерти», не пошёл искать своих старших братьев. В этот момент У Цинле, должно быть, искал его. Если бы они встретились у городских ворот, его план побега из Банды Хуанхэ снова провалился бы.

Он свернул на другую улицу, ведя лошадь, и вдруг увидел, что у входа в большое здание царит суета. Подойдя ближе, он понял, что это «Бюро Золотого Дракона» набирает мастеров эскорта и телохранителей.

Человек, похожий на мастера боевых искусств, отвечающий за набор, говорил с мужчиной, пробивающимся вперёд: — Твоё телосложение неплохое. Иди во двор и покажи свои навыки. Если пройдёшь, сразу же отправишься с следующей партией повозок. — Услышав это, Цянь Цинцзянь внутренне вздрогнул, привязал лошадь к столбу у ворот и подошёл ближе к толпе, чтобы понаблюдать.

Несколько знакомых претендентов рядом с ним разговаривали: — Один лянь серебра в месяц, это неплохая работа. — Конечно, неплохая. Говорят, что Бюро Золотого Дракона — это большое предприятие, оно распространено по всем странам: Сун, Монголия, Сися, Тубо, Дали — везде есть филиалы. — Брат, это путешествие, должно быть, очень опасно? Сейчас мир такой беспокойный, Великое Цзинь и Великое Сун то воюют, то мирятся, а на севере монголы захватили несколько крупных городов. Что делать, если встретишься с войной между двумя странами? — Ты этого не понимаешь. Мастера эскорта не слепые, зачем им идти на поле боя? Нужно только остерегаться небольших групп дезертиров и разбойников. — Не волнуйся, я только что спросил, последние несколько партий эскорта будут проходить по территории Великого Цзинь, а плату получат в Цюйфу, Шаньдун.

Цюйфу, Шаньдун? Это путь на восток от столицы, что также является маршрутом на юг.

Цянь Цинцзянь думал об этом, не вмешиваясь в разговоры этих людей, и продвигался вперёд вместе с толпой.

Вскоре он оказался в начале очереди. Мастер боевых искусств, отвечающий за набор, оценил рост Цянь Цинцзяня, затем посмотрел на пару топоров в его руке и одобрительно кивнул: — Ты из семьи боевых искусств, верно? Иди во двор и сразу проходи тест на мастера эскорта, не нужно проходить тест на телохранителя.

Хотя Цянь Цинцзянь, среди известных персонажей боевых искусств в «Легенде о героях-кондарах», занимал одно из последних мест, его способностей было более чем достаточно, чтобы стать мастером эскорта.

Ему даже не нужно было пить драгоценную кровь или практиковать внутреннюю технику и фехтование Цюаньчжэнь. Одних лишь его прежних незначительных внутренних сил и техники Топора Смерти было достаточно, чтобы получить должность мастера эскорта среднего или высокого уровня в этом бюро.

Разумеется, он успешно прошёл тест и вместе с дюжиной мастеров эскорта и более чем двадцатью телохранителями сформировал отряд. Телохранители толкали тележки, а мастера эскорта и их главы ехали верхом по бокам, величественно покидая бюро.

Перед самым выходом Цянь Цинцзянь спрятал свои характерные топоры в одной из повозок эскорта и, подражая Хуан Жун, нашёл на кухне бюро сажу и натёр ею лицо.