Глава 3: Без легистов! (Часть 2)

— Хань Фэй, внезапно прерванная, на мгновение опешила. Придя в себя, девушка серьёзно произнесла: — Действительно, меня зовут Хань Фэй, но почтительное обращение «цзы» я не смею принять.

Уголок рта Су Муфэна слегка дёрнулся. Глядя на эту холодную девушку, он на мгновение ощутил нереальность происходящего.

Хань Фэй-цзы, человек Эпохи Сражающихся царств, великий систематизатор учения легизма, автор книги «Хань Фэй-цзы», которая дошла до наших дней. Однажды Циньский ван Ин Чжэн восхищённо сказал о нём: «Ах! Если бы я мог встретиться с этим человеком и общаться с ним, то не пожалел бы и смерти».

Он вышел из конфуцианской школы Сюнь-цзы, но не ограничился учением Сюнь-цзы о «сочетании ритуала и закона», а пошёл своим путём, объединив идеи легистов Шан Яна, Шэнь Дао и Шэнь Бухая, создав концепцию управления государством, сочетающую «Фа, Шу, Ши».

Он был соучеником Циньского канцлера Ли Сы, когда-то был почётным гостем Циньского вана Ин Чжэна, но в итоге погиб от рук Ли Сы.

— Всё вышеперечисленное не главное, главное в том, что… — Ты девушка?!

— воскликнул Су Муфэн, ошеломлённый.

Хань Фэй растерянно моргнула и невинно спросила: — Учитель, я ведь всегда была девушкой?

Су Муфэн долго стоял с открытым ртом, затем лишь постучал себя по голове.

Ладно, всё равно это параллельный мир, и то, что Хань Фэй-цзы стала милой девушкой, не так уж и важно… Главное, что Цинь Шихуан не превратился в женщину.

Глядя на необъяснимое молчание Су Муфэна, Хань Фэй с некоторым недоумением спросила: — Неужели Учитель не желает принимать женщин в ученики?

Су Муфэн смущённо покачал головой: — Нет-нет, я просто удивлён, как в эту эпоху девушки могут учиться в школах… Он действительно не мог понять. Издревле в Китае существовали патриархальные обычаи, и даже в параллельном мире они не должны были измениться так быстро, верно?

Даже старый Конфуций говорил: «С женщинами и низкими людьми трудно иметь дело».

Открытие женских школ в Эпоху Сражающихся царств — это не слишком ли прогрессивно?

Хань Фэй, услышав это, ещё больше удивилась: — Почему Учитель так говорит?

Со времён Святого Куна частные школы широко распространились, и обучение женщин стало очень обычным делом. Среди них было бесчисленное множество выдающихся личностей, разве не так было от Мэн-цзы до Сюнь-цзы?

Су Муфэн почувствовал, что его мировоззрение снова подверглось мощной атаке. Он дрожащим голосом спросил: — Ты хочешь сказать… Мэн-цзы и Сюнь-цзы обе женщины?

Хань Фэй серьёзно кивнула.

Су Муфэн долго молчал, затем глубоко вздохнул и сухо рассмеялся: — Давай не будем об этом… Бог знает, что не так с этим параллельным миром, но это не касается Су Муфэна. Его главная задача — хорошо обучить Хань Фэй.

Отбросив сложные мысли, Су Муфэн официально приступил к рассмотрению вопроса и просьбы Хань Фэй.

Путь спасения мира и принесения мира народу?

В Эпоху Вёсен и Осеней и Сражающихся царств, в период Сто школ мысли, конфуцианцы, даосы, моисты, легисты, военные, аграрии, инь-ян, дипломаты — все эти школы предлагали свои взгляды на проблему спасения мира и принесения мира народу.

Даосы говорили о «у-вэй эр чжи», конфуцианцы отстаивали гуманность и ритуал, моисты призывали к «цзянь ай фэй гун»… Но в конце концов история признала только легизм.

Независимо от того, какое важное место занимало конфуцианство в истории Китая, неоспоримо, что в Эпоху Вёсен и Осеней и Сражающихся царств именно легизм был настоящим главным героем.

В эпоху войн суровые законы и наказания легистов могли по-настоящему эффективно обеспечивать стабильность государственного порядка и неуклонное повышение общей мощи страны.

Именно поэтому Цинь, следуя учению легизма, в конце концов объединило Шесть Царств, положило конец Эпохе Сражающихся царств и основало первую в истории централизованную феодальную династию.

Хотя идеи легизма в конечном итоге заложили основу для падения Цинь после второго поколения, по крайней мере, их роль в военное время была неоценимой.

— А Хань Фэй, что стояла перед Су Муфэном, была будущим великим систематизатором учения легизма.

Неужели она ещё не поступила в школу Сюнь-цзы?

Су Муфэн с сомнением посмотрел на пятнадцати-шестнадцатилетнюю девушку перед собой и кое-что понял.

Только Хань Фэй, которая ещё не соприкасалась с учением легизма, могла испытывать такую растерянность относительно пути спасения мира и принесения мира народу.

Поняв это, Су Муфэн очень хорошо знал, что делать дальше.

Это было не что иное, как направить Хань Фэй на изучение учения легизма.

Легонько кашлянув, Су Муфэн медленно произнёс: — Хань Фэй, я, твой учитель, хотел бы сначала спросить тебя, что ты думаешь о реформах Шан Яна?

Шан Ян был одним из пионеров легизма, и его реформы были самой мощной движущей силой возвышения Цинь. Су Муфэн, говоря это, естественно, хотел перейти к изложению учения легизма.

Кто бы мог подумать, что Хань Фэй растерянно моргнёт и недоумённо спросит: — Учитель? Скажите, кто такой Шан Ян?

— Су Муфэн удивлённо спросил: — Ты не знаешь? Шан Яна из Цинь, Гунсунь Яна? Без его реформ откуда взялось бы могущественное Цинь?

Хань Фэй ещё больше смутилась. Она немного поколебалась и сказала: — Учитель, возможно, я глупа, но я действительно не могу понять… Цинь находится на отшибе, его мощь очень слаба. Какие там могли быть реформы? И откуда взялось бы это «могущественное Цинь»?

Су Муфэн резко вдохнул.

Нет Шан Яна? Цинь очень слабо? Что же не так с этим параллельным миром?

Выражение лица Су Муфэна постоянно менялось. Спустя долгое время он спросил: — Хань Фэй, ты слышала о Шэнь Дао и Шэнь Бухае?

Шэнь Дао, Шэнь Бухай — оба были пионерами легизма.

Хань Фэй покачала головой: — Я никогда о них не слышала.

— А об учении легизма?

— Нет.

Су Муфэн наконец понял, в чём проблема.

— В этом мире Эпохи Вёсен и Осеней и Сражающихся царств нет легизма!

—

P.S.: Золотые три главы пройдены, основная сюжетная линия раскрыта. Новая книга нуждается в ваших лайках и рекомендациях!

Подробнее