Глава девятая: Мир Смеющегося, Гордого Странника (Часть 1)

Интегрироваться в деревню Ванцзя оказалось легко. Притворившись молодым господином из знатной семьи, Су Цзин без труда завоевал уважение всей деревни Ванцзя.

Его план был выполнен более чем наполовину. Теперь оставалось заработать денег и узнать больше об этом мире.

Несколько дней подряд Су Цзин каждый день отправлялся в горы на охоту. Благодаря поиску с помощью дрона и арбалету, Су Цзин добился больших успехов.

Он убил ещё трёх диких кабанов, каждый весом около ста пятидесяти-двухсот килограммов, а также волков и пятнистых оленей.

Всех их он велел Ван Данью и остальным продать в городке.

Всего за несколько дней у Су Цзина появилось тридцать лянов серебра. Один только пятнистый олень стоил двадцать лянов.

Тридцать лянов серебра можно было считать немалым состоянием. За эти несколько дней расспросов Су Цзин уже узнал, что находится в эпоху Цзяцзин династии Мин.

В эпоху Цзяцзин покупательная способность серебра была очень высокой. Один му сухой земли стоил всего один-два ляна серебра.

Оценив цены, Су Цзин подсчитал, что тридцать лянов серебра эквивалентны трёмстам тысячам юаней в современном мире, что уже немало.

Конечно, если бы это была просто династия Мин, Су Цзин не был бы так взволнован. Позавчера, когда он с Ван Данью и остальными отправился в уездный город, расположенный в тридцати ли от деревни Ванцзя, он обнаружил, что этот мир не является обычным историческим измерением.

Потому что здесь он услышал о Благородном Мече Юэ Буцюне, Главе школы Хуашань, а также о Пяти Великих Мечевых Школах и Секте Солнца и Луны.

Когда он услышал эту новость, Су Цзин весь задрожал от волнения. Это оказался мир уся!

Су Цзин читал роман «Смеющийся, Гордый Странник», хотя и не очень внимательно, но благодаря просмотренному телесериалу он был знаком с его содержанием.

Это было также благодаря его отцу, который любил уся.

Честно говоря, когда Су Цзин читал этот роман, он был очень недоволен. После прочтения он почувствовал, что вся книга искажает моральные ценности и не соответствует его прежним представлениям о великих героях цзянху.

Что касается главного героя этой книги, то он чувствовал к нему сильное недовольство. Обычные люди видели в Линху Чуне свободного, непринуждённого, наивного и романтичного человека, который всегда боролся за справедливость и даже в конце концов пожертвовал своей семьёй ради великого дела, — настоящий молодой герой.

Но в глазах Су Цзина этот Линху Чун был просто неблагодарным волком.

Юэ Буцюнь воспитывал его столько лет, а в итоге был убит им.

Если бы он был на его месте, он бы давно прикончил этого парня. Что касается лицемера Старого Юэ, Су Цзин, честно говоря, не мог не посочувствовать ему, ведь он воспитал такого человека.

Конечно, Су Цзин сейчас не заботился о том, как именно Старый Юэ и Линху Чун начали конфликтовать. Из краткого обзора Су Цзин понял, что до начала событий «Смеющегося, Гордого Странника» оставалось ещё несколько лет.

Поскольку это мир уся, первой мыслью Су Цзина было изучение боевых искусств. Разве это не способ увеличить свою силу?

Только подумайте, мастера боевых искусств, каждый из которых мог раскалывать камни и разбивать плиты, с парящей энергией меча, не говоря уже о полётах и перемещениях сквозь землю, но даже их цингун позволял им пролетать на несколько чжан.

От одной мысли об этом Су Цзин приходил в восторг.

Однако после волнения Су Цзин стал размышлять, как же ему научиться этим боевым искусствам.

Су Цзин не был новичком и, естественно, знал, что боевые искусства не валяются на дороге. Различные школы очень строго относились к своим техникам, и они не передавались посторонним.

Что касается цзянху, то, возможно, там и распространялись некоторые боевые искусства, но это были лишь обычные внешние техники. Даже если практиковать их десятилетиями, они, вероятно, оставались бы третьесортными, а то и хуже.

Су Цзин, конечно, не мог на такое смотреть.

— Что же делать?

— Боевые искусства Пяти Великих Мечевых Школ неплохи, но в моём возрасте вопрос в том, примут ли они меня вообще. Даже если примут, вряд ли передадут какие-то мощные техники.

Су Цзин прекрасно понимал, что крупные школы обычно принимали в ученики только чистых и невинных молодых людей, причём с самого детства.

Личность Су Цзина была неизвестна, да и возраст уже не тот, так что, вероятно, ему действительно не удастся попасть в горы.

В цзянху, помимо Пяти Великих Мечевых Школ, было много других, больших и малых, но все они были не очень известны и, естественно, не обладали глубокими секретными техниками. Даже если бы он их практиковал, вряд ли он достиг бы чего-то выдающегося.

Что касается Шаолиня и Удана, там было много боевых искусств, но Су Цзин не мог туда попасть. Возможно, в Шаолине у него был бы шанс стать мирским учеником, но мирские ученики не могли изучать глубокие боевые искусства, максимум что-то вроде Кулака Архата и другие очень обычные техники.

Раз уж он попал в этот мир, Су Цзин, естественно, не хотел ограничиваться изучением таких обычных боевых искусств. Он надеялся получить глубокие секретные руководства по внутренним техникам.

— Трудно, как же получить эти секретные руководства? — Су Цзин сидел на кровати, погрузившись в размышления. Су Цзин всегда тщательно обдумывал свои действия заранее.

— Точно, я помню, где-то были боевые искусства, ах да, это Наследие Чунъяна!

Внезапно Су Цзин вспомнил, что в одном романе, который он читал в реальном мире, главный герой-путешественник получил Наследие Чунъяна.

В мирах уся, созданных Старым Цзинем, большинство из них имеют непрерывную преемственность.

«Смеющийся, Гордый Странник» является продолжением миров «Легенды о Героях Кондора» и «Меча Небес и Сабли Дракона», поэтому Наследие Чунъяна, возможно, всё ещё существует, и даже боевые искусства Школы Древней Гробницы сохранились.

— И эта Школа Древней Гробницы находится на горе Чжуннань, ближе всего ко мне, — чем больше Су Цзин думал, тем ярче становились его глаза.

— Точно, согласно этой логике, кажется, есть и другие места, где спрятаны боевые искусства. В той долине, где Чжан Уцзи изучал Божественную Технику Девяти Ян, разве не было Девяти Ян и медицинских навыков?

Мысли Су Цзина разлетелись, и он обнаружил, что в этом мире, кажется, есть много мест с секретными техниками боевых искусств, например, в пещере на Утёсе Размышлений Хуашань, разве не было техник меча Пяти Великих Мечевых Школ?

— Однако там есть этот парень Фэн Цинъян, и получить эти техники меча будет очень трудно, — Су Цзин тут же покачал головой. О Хуашань пока не стоит думать, не говоря уже о том, сможет ли он туда подняться, ведь Утёс Размышлений считается запретным местом Хуашань.

Хуашань временно отброшена, а долина Чжан Уцзи, кажется, тоже очень сложна. Во-первых, она находится в горах Куньлунь, и Су Цзину почти невозможно найти одну только долину.

Ведь горы Куньлунь настолько огромны и обширны, что даже с дроном Су Цзину будет трудно их найти, и Су Цзин не возлагал на это больших надежд.

Поэтому, по его мнению, наибольший шанс получить секретные руководства по боевым искусствам был у Наследия Чунъяна, хотя это Наследие Чунъяна также находилось на горе Чжуннань.

Гора Чжуннань, хотя и не сравнится с горами Куньлунь, но также чрезвычайно обширна. Однако, к счастью, достаточно найти Школу Древней Гробницы, чтобы найти Наследие Чунъяна.

Что касается того, как найти Школу Древней Гробницы, у Су Цзина уже были некоторые идеи.

В книге «Герои Кондора» также описывалась Школа Древней Гробницы: она находилась в запретной зоне за горой Школы Цюаньчжэнь.

Одно это значительно сужало область поиска.

Однако в нынешнем мире «Смеющегося, Гордого Странника» Школы Цюаньчжэнь уже не существовало, и найти её руины, вероятно, будет непросто.

Потребуется приложить усилия, но он не сдавался. Это было самое лёгкое место для получения секретных руководств по боевым искусствам, и даже если это будет трудно, Су Цзин должен был его найти.