Глава 9 (Часть 2)

Я знал нрав Пьяного Безумца: чем больше он казался сердитым, тем меньше на самом деле злился. Я с улыбкой сказал:

— Учитель, теперь я спокоен. Я просто боялся, что Учитель не брезгует худым призраком!

— Тьфу ты! Не думай, что ты такой несчастный. Знаешь ли ты, что я даже в убытке, взяв тебя в ученики? Ты ешь, живешь, пользуешься всем по высшему разряду, почти как старый кадр, а еще не знаешь, что хорошо, а что плохо! Деньги — корень всех бед, ты думаешь, я, как и ты, помешался на деньгах? Даосизм ценит судьбоносные связи. Даже если у тебя нет ни гроша, если у нас есть судьбоносная связь учителя и ученика, я приму тебя. Если же нет такой связи, то даже если ты принесешь мне десять тысяч лянов золота, я тебя не приму. Этот обряд посвящения нужен главным образом для того, чтобы ввести тебя в двери школы, всё прояснить перед Патриархом, чтобы он, старик, знал, что у него есть такой ученик! Ты сам должен знать, к какой школе принадлежишь, чтобы в будущем не попасть впросак. В нашем деле очень важна преемственность!

Учитель очень щепетильно относился к преемственности учителя и ученика, специально проверил благоприятный день по лунному календарю и заранее всё подготовил.

На третий день Мастерица с самого утра вычистила дом до блеска, затем нагрела воду с помело, чтобы я мог принять ванну и переодеться. После того как я вымылся, Учитель провел меня в главный зал. На божественном алтаре стояли фрукты и выпечка, горели благовония долголетия, а в святилище висел портрет божества: бородатый силач, сидящий на свирепом тигре, с персиковым мечом в руке. Он выглядел очень могущественно и не походил на обычных бессмертных с их даосскими костями.

— Это и есть Патриарх Чжан Даолин, Небесный Наставник Чжан. Мы все его последователи. Он основал Дао Единства и Могущества, также известное как Учение Пяти Мер Риса. Ученикам не нужно было приносить золото или драгоценности, достаточно было лишь сдать пять мер риса!

Я с любопытством спросил:

— Так это и есть Небесный Наставник Чжан? Я видел его легенды только по телевизору, не думал, что такой человек действительно существовал! Учитель, мне тоже нужно сдать тебе пять мер риса?

— Нет, нам не нужны эти пять мер риса. Это старые правила. Просто запомни, что он наш Патриарх. Хотя даосизм имеет долгую историю, раньше он был в руках чиновников и знати, а простые люди не имели права изучать даосские искусства. После того как Небесный Наставник Чжан оставил свой пост, он основал Учение Пяти Мер Риса и широко набирал учеников, распространяя даосские искусства исцеления и спасения людей среди народа. Мы должны быть благодарны ему, он наш настоящий Патриарх, и всё, что ты будешь изучать в будущем, связано с ним.

— Учитель, я сначала поклонюсь Патриарху!

Услышав такое представление от Учителя, у меня подкосились ноги. Встретив самого главного Босса, я должен был поскорее ухватиться за его ногу!

— Чего ты так торопишься? Сначала сними одежду! — приказал Учитель.

— А... снять одежду? Раздеваться перед Патриархом — это же неуважение к нему, старику!

— Куда ты только думаешь, парень? Я провожу для тебя обряд очищения тела. Не очиститься — вот это и есть величайшее неуважение к Патриарху! — сказал Пьяный Безумец.

— Разве мы только что не очищались водой с помело?

— То было обычное водное очищение. Теперь я собираюсь провести для тебя проникновение потока Дхармы в тело перед лицом Патриарха, чтобы ты стал невосприимчивым ко всем злым силам!

Мне пришлось снять одежду и стоять с голым торсом перед статуей божества.

Учитель снова зажег три благовония, поклонился статуе и начал что-то бормотать:

— Глупый ученик, напрасно являющийся шестьдесят восьмым поколением Школы Небесной Мощи Дао Единства и Могущества, всю жизнь был никчемным, а теперь принимает ученика...

Дойдя до этого места, Пьяный Безумец, вероятно, забыл мое имя. Он помнил только мое детское имя, Гоува, но такое неблагозвучное имя, конечно, не подходило для такого торжественного случая. Он повернулся ко мне и спросил:

— Как твое полное имя?

— Цзо Сяобин.

Видя серьезное выражение лица Пьяного Безумца, мне захотелось рассмеяться.

Тогда Учитель продолжил:

— Ныне принимаю ученика Цзо Сяобина как шестьдесят девятое поколение последователей Пути Свидетельства Духов Учения Единства и Могущества. Прошу Патриарха передать поток Дхармы в его тело!

Закончив читать, Учитель увидел, что я всё еще стою как вкопанный, и сказал:

— Почему ты не преклоняешь колени, парень? Быстро, на колени!

— Разве ты только что не говорил мне не преклонять колени? — пробормотал я.

— То было тогда, а это сейчас! Когда я читаю, ты должен преклонить колени! — Пьяный Безумец пнул меня ногой.

Я поспешно опустился на колени, и Пьяный Безумец снова начал читать сутры. Я думал, даосы не читают сутры, и никогда не видел, чтобы Пьяный Безумец их читал. Но оказалось, что он читал их долго и обстоятельно, больше часа. Мои ноги онемели, прежде чем он подошел к святилищу, вынул благовония, что-то пробормотал, а затем подошел ко мне с чрезвычайно торжественным видом. Я подумал, что Учитель, вероятно, собирается провести обряд очищения!

Но Пьяный Безумец вдруг громко воскликнул:

— Проникновение потока Дхармы в тело проявляет истинный путь, и посвящённый ученик видит Небо и Землю!

Он внезапно взмахнул рукой, и горящие благовония быстро скользнули по моей груди и спине, словно он рисовал талисманы, одним движением. Посыпались искры, поднялся синий дым, и яркие руны проникли в мою кожу. Я почувствовал пронизывающую, пронзающую боль, от которой скривился и втянул воздух. К счастью, это длилось недолго, всего несколько секунд, но эта пронизывающая боль останется в памяти на всю жизнь.

Странно, но после того как Учитель нарисовал руны горящим кончиком благовония на моем теле, моя кожа осталась гладкой и целой, без единого красного пятнышка!

— Отлично! Быстро поклонись Патриарху. Теперь ты шестьдесят девятое поколение последователей Пути Свидетельства Духов Учения Единства и Могущества! — удовлетворённо сказал Пьяный Безумец.

Подробнее