Глава 8. Злая Ци (Часть 1)

Меня поразил местный ландшафт. И не потому, что здесь был хороший фэншуй, а наоборот — горы выглядели очень плохо.

В фэншуй ценится живописность гор и вод. Округлые горы считаются благоприятными. Вода должна течь, живая вода уносит негативную энергию.

Здесь же горы были острыми, скалистыми, с множеством пещер неизвестного происхождения, некоторые из которых были шире чаши. Это место явно было пристанищем духов и монстров. Покоиться здесь — значит не знать покоя.

— Кто посоветовал вам похоронить здесь отца? — сердито спросил дедушка.

— Мастер Лу сказал, что если я похороню его здесь, то скоро получу повышение, — ответил Линь Чжэн.

— И вы получили повышение?

— Меня чуть не уволили, — с печальным лицом ответил Линь Чжэн.

Линь Чжэн свято верил в фэншуй и хотел с помощью переноса родовой могилы улучшить жизнь своих потомков. Как раз в это время к нему обратился мастер Лу, и Линь Чжэн последовал его совету, похоронив отца в этом месте.

Опять мастер Лу! Похоже, все мои неприятности связаны с ним.

Мы добрались до могилы деда Линь Юаня.

— Странно… — сказал Линь Чжэн, глядя на могилу. — Позавчера здесь был оползень, но могила не провалилась. А сейчас…

— Хорошая могила должна быть высокой, с густой травой. Если могила проваливается сама по себе, это плохой знак, — сказал дедушка и положил на нее компас.

Стрелка компаса слегка дрогнула и опустилась вниз. Это называлось «Погружение Иглы» и указывало на присутствие Инь Ци. Эта энергия сама по себе не была злой, но свидетельствовала о присутствии душ, умерших неестественной смертью.

Неудивительно, ведь из-за оползня здесь погибла целая деревня. Конечно, здесь присутствует необычная Инь Ци.

Увидев «Погружение Иглы», дедушка хотел убрать компас, но стрелка начала вращаться без остановки, как будто ее зажевало. Это называлось «Вращение Иглы» и указывало на присутствие очень злой Инь Ци. В «Восьми методах странной иглы» говорилось: «Вращение Иглы» означает вмешательство злого духа, чьи обиды не дают ему покоя.

Это означало, что под могилой деда Линь Юаня находилось еще одно захоронение, причем очень старое. В фэншуй считается крайне неблагоприятным хоронить новое поверх старого. Это называется «Давление Сверху».

«Давление Сверху» не позволяет душе внизу обрести покой и свободно перемещаться, порождая обиду. Эта обида, в свою очередь, влияет на душу в верхней могиле, принося несчастья ему и его потомкам.

— Мастер Чжан, что с этой могилой? — спросил Линь Чжэн.

— Горы уходят, воды уходят, не оставляя потомства, — ответил дедушка.

— Что это значит?

— Эта гора — Одинокая Гора. Обращенная гора имеет форму, но лишена духа, а гора-опора пуста. Вокруг нет деревьев, таких как рододендрон или сосна, которые служили бы защитой. Души страдают от ветра и мороза.

— Если бы твой отец пролежал здесь еще несколько дней, твоя жена и сын стали бы вдовцом и сиротой, и им пришлось бы искать новую семью. Если ребенок возьмет чужую фамилию, разве это не значит, что горы уходят, воды уходят, не оставляя потомства?

— Даже если женщина не выйдет замуж, она сойдет с ума.

Лицо Линь Чжэна изменилось. Его жена уже была в невменяемом состоянии.

— Нужно срочно перенести могилу, — мрачно сказал Линь Юань.

— Мастер Чжан, что нам делать? — спросил Линь Чжэн.

Дедушка достал красный зонт и протянул его Линь Юаню.

— Линь Юань, держи зонт над могилой и не давай солнечным лучам попадать внутрь. Мы с Линь Чжэном откроем могилу, соберем останки и положим их в урну.

Я подошла к могиле и сожгла талисман для открытия могилы. Дедушка и Линь Чжэн быстро раскопали могилу. Внутри лежали несколько черных костей.

— Что-то не так… — задумчиво произнес дедушка. — Почему кости черные?

Обычно кости мужчин белые, а кости женщин — черные. Это происходит потому, что женщины, рожая детей, теряют большую часть своей жизненной энергии, и их кости, лишенные этой энергии, после смерти чернеют. Но Линь Чжэн сказал, что здесь похоронен его отец, поэтому кости должны быть белыми.

Если это не женские кости, но они черные, значит, душа, обитавшая в них, была поглощена чем-то. Душа человека — одна из трех душ, которая остается в могиле после смерти, чтобы получать подношения.

В горах много злых духов, которые питаются душами. Духовные существа относятся к стихии Сюнь, они легкие и свободные и обычно не питаются душами людей, лишенными духовной энергии. Это как выбирать между стейком и лапшой быстрого приготовления, когда есть выбор.

Но что, если выбора нет?

Меня вдруг осенило.

— Дедушка, сейчас без выбора остался тот, кто внизу, — сказала я, указывая на могилу под могилой. Это означало, что под землей находились не человеческие останки, а какое-то духовное существо.

— Пещеры, которые мы видели, поднимаясь в гору, вероятно, были его выходом. Теперь он заперт и вынужден питаться человеческими душами, — добавила я.

— Интересно, что это за существо…

— Дедушка, я пойду посмотрю, — раздался тоненький голосок. Это была Мэнмэн. Дедушка взял ее с собой.

Красная фигурка Мэнмэн нырнула под землю. Вскоре она вернулась, плача.

— Ой, как страшно! Я чуть не умерла от страха! Эта штука хотела меня съесть! Уа-а-а! — рыдала она.

Я закатила глаза. Мэнмэн годится мне в старшие сестры, но все еще ведет себя как маленькая девочка.

— Тише, тише, моя хорошая, не плачь, — успокаивал ее дедушка, поглаживая по голове. — Расскажи дедушке, что ты там видела.

— Змею, — дрожащим голосом ответила Мэнмэн. — Огромную змею, толщиной с бочку! Она открыла свою кровавую пасть и хотела меня съесть! Уа-а-а! Дедушка, ты чуть не потерял свою малышку!

Я снова закатила глаза. Я — вот дедушкина малышка! Эта девчонка, с тех пор как появилась у нас, присвоила себе даже дедушку.

— С кем вы разговариваете? — спросил Линь Чжэн, наблюдая за нашим разговором. — Не с призраком ли?

— Дедушка призывает богов, — поспешно соврала я.