После ссоры из-за Хаочэня Цзясинь и Баохэ почти не общались. Вскоре у Баохэ закончились военные сборы.
Цзясинь знала, что он справился, но не стала его поздравлять.
Баохэ тоже не сообщил ей об этом, как делал раньше, а отправился с друзьями из общежития повеселиться.
В караоке Баохэ пел изо всех сил, заводя публику. Из соседней комнаты доносились оглушительные возгласы. Друзья хлопали и кричали: «Отлично! Спой еще!»
Баохэ стало неловко отказываться, и он заказал песню Ван Фэна «Цветущая жизнь». Слова песни: «Сколько раз я падал на пути, сколько раз ломал крылья, но теперь я больше не чувствую растерянности. Я хочу превзойти эту обыденную роскошь, я хочу цветущую жизнь, как полет в бескрайнем небе, как странствие по бескрайним просторам, обладая силой, чтобы вырваться из всего» — глубоко тронули Баохэ. Он пел все с большим энтузиазмом, чувствуя, что эти слова — о нем.
Друзья, слушая его пение, подняли стаканы с безалкогольными напитками и выпили за окончание сборов.
Будучи студентами, они не могли засиживаться в караоке допоздна. Через три часа веселье закончилось. Перед уходом друзья еще раз подняли бокалы за Баохэ и выпили все до дна.
Затем они вернулись в университет.
Цзясинь занималась в читальном зале. Там же был и Хаочэнь. После того, как Баохэ и Хаочэнь подрались из-за нее, Цзясинь старалась держаться от Хаочэня на расстоянии.
Вернувшись из караоке, Баохэ взял учебники и тоже пошел в читальный зал.
Увидев там Цзясинь и Хаочэня, он сделал вид, что не заметил их, и сел в углу.
Цзясинь тоже притворилась, что не видит его, и продолжила читать.
Хаочэнь же и вовсе не смотрел в его сторону.
Так они и сидели, каждый занимаясь своим делом. Вскоре Цзясинь столкнулась с трудным вопросом. Не найдя ответа в учебниках, она обратилась к Хаочэню:
— Хаочэнь, что такое эстетическое воспитание? В учебниках даются какие-то расплывчатые определения.
— Лян Цичао считал, что эстетическое воспитание — это воспитание интереса, где интерес — это средство, метод воспитания, — ответил Хаочэнь. — Но когда интерес становится целью, это и есть истинное эстетическое воспитание. Ван Говэй всесторонне представил западную теорию эстетического воспитания в Китае, поставив его в один ряд с нравственным, интеллектуальным и физическим воспитанием, назвав их «четырьмя видами воспитания». А вот Лу Синь считал, что эстетическое воспитание не имеет к нему большого отношения. Цай Юаньпэй выдвинул теорию «замены религии эстетическим воспитанием». Религия тоже обращается к душам людей, в основном для поиска совершенства и освобождения, но прежде всего для уменьшения страданий людей в реальной жизни, вдохновляя их надеждой на загробную жизнь.
После объяснений Хаочэня Цзясинь стало немного понятнее.
— Спасибо, — сказала она.
— Не за что, — ответил Хаочэнь.
Они снова погрузились в учебу.
Баохэ слышал их разговор, но не стал вмешиваться, а продолжил усердно заниматься.
Днем Цзясинь нужно было идти на подработку. Позанимавшись еще немного, она поспешила в компанию, не успев даже пообедать.
В компании начальник дал ей новое задание — написать статью на тему «Молодость и музыка». Объем — 10 000 знаков, тема — свободная, срок — один день.
— Это 10 000 знаков про молодость и про музыку по отдельности, или на тему взаимосвязи молодости и музыки? — уточнила Цзясинь.
— Мне нужно повторить еще раз? — раздраженно ответил начальник. — 10 000 знаков, свободная тема. Свободная, понимаешь?
Цзясинь не решилась переспрашивать.
— Хорошо, я сейчас же приступлю к работе, — ответила она.
— Отлично. Если напишешь плохо, получишь гонорар за прошлую статью и можешь уходить, — сказал начальник.
Цзясинь это не испугало. Она отправилась в библиотеку и нашла книги о молодости и музыке.
О молодости писать было легко — она сама была молода. Но музыка… Существует так много направлений и стилей.
«Как написать о связи молодости и музыки, чтобы это было оригинально? Если писать о молодости и музыке по отдельности, я не успею закончить 10 000 знаков за день», — размышляла Цзясинь.
В итоге она решила написать три статьи: про молодость, про музыку и про их взаимосвязь.
Сказать легко, сделать сложнее. Цзясинь писала и параллельно читала книги, чтобы лучше разобраться в теме. Наконец, статья о молодости была готова. С музыкой оказалось сложнее — даже книги не давали вдохновения. Цзясинь медитировала и слушала музыку в надежде найти нужные слова.
Но все было тщетно.
От долгого сидения в одной позе у Цзясинь затекла шея. Она потянулась, повертела головой, но боль не проходила.
Цзясинь взяла массажер для шеи, но, вспомнив недавнюю ссору с Баохэ, отложила его. Время поджимало, а работа еще не была закончена. Цзясинь, забыв о боли, снова села за стол.
Благодаря упорству Цзясинь справилась и со второй статьей.
Оставалась последняя — о связи молодости и музыки. Но теперь, когда статьи о молодости и музыке по отдельности были готовы, Цзясинь писала легко и непринужденно.
Было уже больше трех часов ночи. Соседки по комнате давно спали, кто-то даже похрапывал. А Цзясинь все писала, забыв о сне.
В небе светила луна, звезды подмигивали Цзясинь, словно улыбаясь и говоря: «Ты справишься!» В сопровождении луны и звезд Цзясинь продолжала писать, чтобы успеть сдать работу утром.
Яркий лунный свет падал на подоконник. Цзясинь склонилась над клавиатурой. В тишине ночи стрекотали сверчки.
В такой атмосфере Цзясинь закончила последнюю статью в четверть шестого утра.
Уставшая, она уснула прямо за столом. Сверчки смолкли, звезды начали гаснуть, а луна уступала место солнцу.
Когда взошло солнце, люди начали новый день.
Сяохун разбудила Цзясинь.
Сонная Цзясинь взглянула на часы — было уже полдевятого. Она быстро умылась и собралась.
Скопировав статьи на флешку, Цзясинь отправилась в компанию.
Чтобы не опоздать, она в последнюю секунду запрыгнула в вагон метро, хотя и знала, что так делать нельзя.
(Нет комментариев)
|
|
|
|
|
|
|
|