Глава 11. Два вопроса Хуа Уцюэ

— Спрашивай. Только не задавай слишком сложных вопросов, боюсь, моего интеллекта не хватит.

— Первый вопрос: как ты можешь достать луну с неба?

— Второй вопрос: я хочу увидеть радугу завтра. Как ты можешь это устроить?

Услышав два вопроса молодого господина, Хуа Синну нахмурилась. Эти вопросы были просто невыполнимы. Как это можно сделать, если ты не бессмертный?

А Цзян Чэнь выглядел совершенно спокойно. Для древних людей эти вопросы были действительно сложными, но он мог справиться.

— Если я действительно это сделаю, ты научишь меня играть на цине?

— Слово благородного мужа не догнать четверке лошадей!

— Отлично. Первый вопрос я решу прямо сейчас. Маленькая Звёздочка, принеси мне черпак с водой.

— Что ты задумал?

— Просто не спрашивай, делай, как я говорю.

Хуа Синну посмотрела на Хуа Уцюэ, и тот кивнул.

— Хм! Посмотрим, как ты достанешь луну.

Хуа Уцюэ тоже было любопытно. Он задал эти два вопроса просто так, чтобы заставить его отступить, но не ожидал, что у того действительно есть способ. Какой же?

Видя уверенный вид Цзян Чэня, Хуа Уцюэ не был уверен, сможет ли тот справиться.

Вскоре Хуа Синну принесла черпак, наполненный водой.

— Зачем тебе это?

— Прошу вас следовать за мной на улицу.

Цзян Чэнь вышел первым, и они последовали за ним.

Выйдя наружу, Цзян Чэнь посмотрел на небо. "Небеса помогают мне!" — подумал он. До Праздника Середины Осени оставалось еще больше десяти дней, ночь была ясной, а луна на небе — круглой и яркой.

Цзян Чэнь взял черпак и стал искать подходящее место, направив его на луну.

— Готово!

— Прошу вас подойти и посмотреть. Я достал луну с неба.

Они с любопытством подошли и посмотрели. В черпаке действительно была луна, но это было лишь отражение луны на небе.

— Ну уж нет, разве это считается, что ты достал луну?

— Прошу прощения, как называется то, что в воде?

— Луна!

— Ты сама знаешь, что то, что в воде, — это луна. Молодой господин лишь попросил меня достать луну, а не уточнял, с неба или из воды.

— Ты просто придираешься к словам!

— Я просто разумно использую правила.

— Молодой господин, он жульничает!

— Ладно, первый вопрос засчитан. Посмотрим, как ты справишься со вторым.

— Хм, завтра не будет радуги. Посмотрим, как ты выкрутишься.

— У меня есть свой хитрый план!

Цзян Чэнь принял таинственный вид.

Оставшееся время Цзян Чэнь в основном препирался с Хуа Синну, а Хуа Уцюэ сидел один, изучая шахматные партии и играя в вэйци.

В девять часов Хуа Уцюэ отправился практиковать внутреннюю силу, а Цзян Чэнь и Хуа Синну могли вернуться.

Цзян Чэнь вернулся в свою комнату. Было еще рано ложиться спать, поэтому он продолжил практиковать внутреннюю силу, делая это дважды в день — утром и вечером.

Через два часа Цзян Чэнь прекратил тренировку.

Он почувствовал, что внутренняя сила значительно возросла. Цзян Чэнь не знал скорости практики «Искусства Яшмового Совершенства» у Яо Юэ и Лянь Син, но чувствовал, что его скорость определенно не медленная. Всего после двух тренировок его Даньтянь наполнился значительным количеством Истинной Ци.

Если бы Яо Юэ или Лянь Син узнали о скорости практики внутренней силы Цзян Чэня, они были бы потрясены. Одна тренировка Цзян Чэня равнялась пяти, а то и десяти дням практики обычного человека. Две тренировки в день могли заменить больше десяти дней чужой практики.

Скорость его тренировок была просто пугающей.

Здесь следует объяснить суть внутренней силы и Истинной Ци.

Истинная Ци — это то, чем можно свободно распоряжаться, она может быть обильной или истощаться, подобно нашему запасу энергии. Когда она израсходована, можно восстановить ее отдыхом, не повредив основу.

Внутренняя сила же отличается. Если внутренняя сила исчезает, нужно начинать тренироваться с нуля. Если у человека нет внутренней силы, это гораздо более серьезная проблема, чем просто истощение Истинной Ци.

Глубина внутренней силы — это показатель того, насколько сильны ваши боевые искусства, но Истинная Ци — это основной метод для усиления вашей внутренней силы.

Например, если у вас в теле есть сосуд для хранения Истинной Ци, то только при увеличении количества Истинной Ци этот сосуд будет увеличиваться. И это увеличение необратимо, он не уменьшится, даже если Истинная Ци полностью истощится.

Но Истинной Ци очень трудно расширить этот сосуд. Каждый раз, достигая критического значения, требуется прорыв.

Емкость этого сосуда мы называем внутренней силой.

Более того, внутренняя сила может порождать Истинную Ци. Чем глубже внутренняя сила, тем больше этот сосуд, и тем больше Истинной Ци он может породить.

Эту Истинную Ци можно использовать в реальном бою.

Поэтому «Божественная Техника Северного Моря» и «Техника Поглощения Звезд» поглощают внутреннюю силу, а не Истинную Ци.

Поэтому говорят о десятилетиях внутренней силы, а не о десятилетиях Истинной Ци.

Закончив тренировку, Цзян Чэнь снял верхнюю одежду и лег спать.

В древности люди вставали с рассветом и ложились с закатом, или занимались "движением по производству детей". Неудивительно, что в древних семьях было много детей.

Если бы у них были телефоны, как в современном мире, и каждый сидел бы в своем телефоне, интерес к этому делу значительно угас бы.

Проспав до утра, Цзян Чэнь проснулся бодрым и свежим. Сегодня он встал не поздно, около шести утра.

Цзян Чэнь вспомнил еще один вопрос Хуа Уцюэ — показать ему радугу сегодня.

Чтобы создать радугу, нужно знать, как она образуется.

Радуга возникает, когда солнечный свет преломляется и отражается в маленьких шарообразных каплях воды в воздухе, вызывая дисперсию.

На самом деле, для создания радуги достаточно трехгранной призмы, но сейчас ее не найти. Тогда есть простой способ: взять таз с водой и бронзовое зеркало.

Принцип: трехгранная призма использует двойное преломление света для его дисперсии.

Вода действует так же.

Свет преломляется при входе в воду один раз, отражается от зеркала, а затем преломляется при выходе из воды, так что тоже происходит дисперсия.

По сравнению с трехгранной призмой, этот метод просто добавляет одно отражение, но не влияет на результат. Появление радуги здесь основано на том же принципе дисперсии света, что и в призме.

Сегодня небо было благосклонно, ярко светило солнце, все условия были соблюдены.

Цзян Чэнь сначала подготовил реквизит. Все было готово, и он пошел искать Хуа Уцюэ.

Цзян Чэнь нашел Хуа Уцюэ, который тренировался с мечом. Он видел, как тот снова и снова повторяет прием «Перенос Цветов, Захват Нефрита» из «Семи Форм Цветочного Бога». Раньше Цзян Чэнь не видел недостатков в этом приеме, но после объяснений Лянь Син и собственного озарения он теперь понимал, что этот прием еще не достиг у Хуа Уцюэ совершенства.

Увидев Цзян Чэня, Хуа Уцюэ остановился.

— Молодой господин, помнишь вчерашний вопрос? Ты хотел увидеть радугу сегодня. Я сейчас тебя отведу.

В этот момент Хуа Синну несла чай. Услышав слова Цзян Чэня, она сказала:

— Я тоже хочу посмотреть! Сегодня я везде искала, и на небе нет радуги. Посмотрим, как ты выкрутишься.

— Тебе не стоит беспокоиться об этом. Пойдемте.

Они последовали за Цзян Чэнем к заранее выбранному месту.

— Где же радуга, о которой ты говорил?

Хуа Синну подняла голову и стала искать на небе.

— Не спеши, я сейчас ее сделаю.

Хуа Уцюэ раскрыл веер, чувствуя сильное любопытство. Как он собирался это сделать?