Глава 15. Намерение уйти от мира (1)

Глава 15. Намерение уйти от мира (1)

В царстве Янь все почитали Даосизм, это была государственная религия. Не только простые люди следовали Дао, но и два правителя Янь отреклись от престола ради этого: один ушел в Дао для аскетической практики, другой отправился на поиски бессмертных гор.

Во дворце Вана Янь также многие вдовствующие королевы и наложницы практиковали Даосизм. За последние сто лет даже некоторые высокопоставленные наложницы устраивали в своих дворцах тихие комнаты для поклонения статуям божеств.

Поэтому многие принцы и принцессы с детства находились под этим влиянием, восхищались бессмертными и учились Даосизму.

Популяризация Даосизма королевской семьей заложила основу для его развития в царстве Янь.

В Янь было два самых известных даосских храма: один — Храм Саньцин, где два поколения правителей Янь ушли в монашество, это был королевский храм, куда простым людям вход был воспрещен; а другой — Храм Сюаньцзи, построенный нынешним Ваном Янь для своей младшей сестры, Принцессы Чжэньюй.

Храм Саньцин располагался к востоку от столицы Цзинчжоу, а Храм Сюаньцзи — к северу. Каждый занимал благоприятное место с хорошим фэншуй, окружая дворец Вана Янь на вершине Цзинчжоу.

С тех пор как два года назад Принцесса Чжэньюй, странствуя, мирно скончалась, у Храма Сюаньцзи не было хозяина. Здесь практиковали Даосизм только учитель Принцессы Чжэньюй и группа ее учениц.

Однако, поскольку Принцесса Чжэньюй при жизни была щедрой и великодушной, широко распространяла добродетельные учения, здесь всегда было много прихожан, как и при ее жизни.

И вот теперь в этот Храм Сюаньцзи, который два года оставался без хозяина, наконец прибыла его вторая хозяйка — Принцесса Цинчэн, или, как ее теперь можно назвать: Мастер Сюаньчжэнь.

Это был результат просьбы самой Цинчэн.

В тот день, после ухода Не Синхэна, Ван Янь немедленно вызвал ее. Прежде чем он успел спросить о ее планах, она сама попросила разрешения уйти в монашество и практиковать Даосизм.

Она, конечно, знала, что в нынешнем статусе ей не место во дворце Вана Янь. Помимо неловкости, она не могла находиться рядом с теми, кто косвенно убил Чу Ли.

Особенно она не хотела больше иметь никаких связей с Не Синхэном.

После того, как ее прошлое импульсивное покушение не удалось, она знала, что второго шанса у нее не будет.

Раз так, ей лучше уйти в Даосизм.

По крайней мере, удалившись от дворцовых интриг, она навсегда разрушит планы Не Синхэна.

В этом вопросе Ван Янь не стал ее затруднять, за что она была ему благодарна.

Хотя эта благодарность не могла унять ее скорбь.

После смерти Чу Ли она решила никогда больше не выходить замуж. Теперь, уединившись в Храме Сюаньцзи для практики Даосизма, это можно считать своего рода косвенным выражением ее решимости.

Двадцатого августа Цинчэн официально вступила во владение Храмом Сюаньцзи как даосская монахиня, практикуя Даосизм с волосами.

Она приняла в качестве учителя покойную Принцессу Чжэньюй, а Цинцзин Саньжэнь, учитель Принцессы Чжэньюй, обучал ее от имени покойной.

Ван Янь специально разрешил ей продолжать пользоваться доходом от кормления Принцессы Цинчэн, а также добавил тридцать процентов ежегодных пожертвований Храму Сюаньцзи, назвав это "Поклонением Трем Чистым".

Каждый день она слушала наставления Цинцзин Саньжэнь, иногда встречалась с посещавшими храм просветленными мастерами и известными учеными для чистых бесед. В свободное время она гуляла по окрестным горам, ощущая простор и духовную энергию небес, земли, гор и вод.

Такие дни заставляли ее вдруг почувствовать, насколько ничтожны и незначительны ее личные любовь и ненависть, не стоящие упоминания.

В мгновение ока она практиковала Даосизм в Храме Сюаньцзи уже почти два месяца. И она никогда не думала, что первым из старых знакомых, кто навестит ее, будет наследный принц Янь Не Синъи, с которым у нее никогда не было близких отношений.

Конец осени — начало зимы, листья опадают. К счастью, царство Янь расположено на юге, поэтому холода не ощущалось.

Не Синъи стоял на ветру в алой одежде, добавляя тепла увядающей зимней картине. У Храма Сюаньцзи было много людей, благовония курились. Цинчэн сразу увидела его выдающуюся фигуру в толпе.

А он лишь слегка улыбался. Эта улыбка казалась мягкой, но скрывала отчужденность, не позволяя почувствовать близость.

Возможно, именно таким и должен быть наследный принц государства: вежливым, но не близким; близким, но не интимным; далеким, но не отчужденным; отчужденным, но ничего не упускающим.

Поэтому даже к ней, фальшивой принцессе, уже удалившейся от дворца, к своей номинальной сестре, он пришел, чтобы навестить и исполнить свой братский долг.