Глава первая: Обсуждение истинных сутр на горе Удан

— Великий небесный дракон!

— Почитаемый в мире Кшитигарбха!

— Праджня всех Будд!

— Праджня Падме Хум!

— Летящий дракон в небе! Вперед!

Тонкий, как палец, золотой силуэт дракона поднялся из-за спины Чэнь Мана. В следующее мгновение золотой силуэт дракона слегка дрогнул и тут же бесследно рассеялся.

На лице Чэнь Мана мелькнуло разочарование, он слегка вздохнул, прекратил упражнения и без особого желания сел у костра, разведенного в даосском храме.

Прошло двенадцать лет.

С тех пор, как он попал в мир Меча Небесного Заката и Клинка Покорителя Драконов, прошло уже двенадцать лет.

Как человек, переселившийся во второй раз, Чэнь Ман сначала попал в мир "Белой Змеи", стал учеником Фахая и служил маленьким монахом в Храме Золотой Горы. Когда вода затопила Золотую Гору, Фахай поручил ему присматривать за Сюй Сянем в храме.

Это казалось легкой работой, ведь когда Зеленая Змея ворвалась в Храм Золотой Горы, она не убивала людей, поэтому Чэнь Ман без колебаний согласился.

Но он никак не ожидал, что Зеленая Змея, пришедшая искать Сюй Сяня, узнает в нем ученика Фахая, и в гневе одним ударом хвоста отправит его на тот свет.

В этой жизни Чэнь Ман родился в семье, занимающейся охранным бизнесом.

С самого рождения он начал практиковать "Истинные сутры Великого небесного дракона", которые выучил у Фахая. К сожалению, он попал в Эпоху Заката Дхармы, когда духовная энергия между небом и землей была скудной. Двенадцати лет упорной практики не хватило даже для того, чтобы сконденсировать силуэт небесного дракона толщиной с палец.

Если так продолжать, то даже после пятисот лет практики он сможет достичь лишь той силы, которая была у него, когда Зеленая Змея убила его ударом хвоста.

Великий Путь бесконечен, какой смысл тогда заниматься совершенствованием бессмертия...

Как раз когда Чэнь Ман собирался смириться с судьбой и лечь, как соленая рыба, он неожиданно услышал новость из разговора телохранителей в своем доме.

Глава школы Эмэй, героиня Го Сян, скончалась.

Когда имена Го Сян, Го Цзина, Героя-Кондора и других донеслись до его ушей, он сразу понял, в каком мире находится.

Совершенствоваться в бессмертии не получится, но стать мастером непревзойденных боевых искусств тоже неплохо!

Поэтому, несмотря на возражения семьи, он тайком взял деньги на дорогу, сбежал из дома и поспешил на гору Удан, чтобы найти покровительства.

Однако, к его недоумению, прошло больше полумесяца, он обошел все даосские храмы и пещеры на горе Удан, но так и не нашел местонахождение школы Удан.

Местные даосы даже имени Чжан Саньфэна не слышали!

— Есть школа Эмэй, есть Го Сян, есть Меч Небесного Заката, есть наставница Фэнлин, почему же нет Чжан Саньфэна...

Пока Чэнь Ман ломал голову, в полуразрушенный даосский храм, где он остановился, вошел даос в грязном даосском одеянии.

Даосу было лет пятьдесят-шестьдесят, его усы и борода были седыми, волосы небрежно распущены по спине, даосское одеяние было покрыто грязью, а на плече он нес тушу толстого коротконогого оленя весом в несколько десятков цзиней.

Чэнь Ман внимательно осмотрел коротконогого толстого оленя и вдруг узнал в нем туньлу, вид, давно вымерший в современном обществе. Как у современного человека, прошедшего правовое образование, у него чуть не взорвалась голова.

— Чжан Сань, ты даже туньлу осмелился убить, не зря тебя называют "безумцем вне закона"! Если бы ты родился на 700 лет позже, тебе бы светило пожизненное заключение!

Грязного даоса звали Чжан Сань, он был настоятелем маленького даосского храма на горе Удан. После того как он однажды попробовал шашлык Чэнь Мана, он был покорен его кулинарным мастерством и время от времени приносил дичь, чтобы Чэнь Ман ее приготовил.

Чэнь Ман избавился от необходимости самому ловить дичь и с радостью принял такое разделение труда.

Услышав странную шутку Чэнь Мана, Чжан Сань беззаботно улыбнулся: — Опять говоришь непонятные вещи. Ты же не бессмертный, откуда тебе знать, что будет через 700 лет?

Сказав это, он направился к колодцу за водой и принялся разделывать добытого туньлу.

Чэнь Ман искоса взглянул на Чжан Саня и похвастался: — С детства я получил наставления от божественного человека, знаю на три тысячи лет вперед и на восемьсот лет назад. В этом мире мало чего, о чем бы я не знал.

Чжан Сань слегка улыбнулся, слушая его хвастовство, но не стал насмехаться.

За эти полмесяца эрудиция и феноменальная память Чэнь Мана сильно его удивили. К тому же, от Чэнь Мана он узнал множество тайных историй мира боевых искусств. Некоторые вещи он видел своими глазами, и рассказы Чэнь Мана полностью совпадали с тем, что знал он сам.

Иногда он даже подозревал, что Чэнь Ман является потомком старого знакомого, иначе откуда бы ему знать такие подробности.

— В прошлый раз история Героя-Кондора еще не была закончена, сегодня продолжим? — с улыбкой спросил Чжан Сань.

Чэнь Ман хмыкнул и сказал: — В прошлый раз мы остановились на том, как Чжан Цзюньбао был ранен Инь Кэси, Го Сян достала платок и перевязала его, и в сердце Чжан Цзюньбао возникло теплое чувство, и он влюбился в Го Сян.

Рука Чжан Саня, снимавшего шкуру с оленя, резко остановилась, и он неловко кашлянул.

Чэнь Ман ничего не заметил и, вспоминая, продолжал рассказывать: — Мастер Цзюэюань был обманут Инь Кэси, потерял Ланкаватара-сутру и вернулся с Чжан Цзюньбао в монастырь Шаолинь, чтобы понести наказание.

Через несколько лет Го Сян отправилась в монастырь Шаолинь, чтобы узнать новости о Герое-Кондоре Ян Го, случайно встретила Чжан Цзюньбао и подарила ему пару железных архатов с выгравированными на них шаолиньскими боевыми искусствами.

Чжан Цзюньбао тайно практиковал шаолиньские боевые искусства, нарушив правила монастыря Шаолинь. Мастер Цзюэюань, чтобы защитить Чжан Цзюньбао, понес его и Го Сян на коромысле с ведрами и стремглав побежал с горы, но силы его иссякли, и он умер.

Перед смертью Мастер Цзюэюань прочитал наизусть "Истинные сутры Девяти Ян". Го Сян, Чжан Цзюньбао и некий чань-мастер из монастыря Шаолинь получили каждый часть этого наследия.

— Это чань-мастер Усэ из Шаолиня.

Слушая эти знакомые имена, в глазах Чжан Саня мелькнуло выражение, похожее на печаль и ностальгию, и он тихо вздохнул.

— Да, это чань-мастер Усэ.

Вскоре после этого город Сянъян был взят монгольской армией, и Северный Герой Го Цзин погиб, пожертвовав собой.

Герой-Кондор перековал Тяжелый меч из черного железа в Клинок Покорителя Драконов и Меч Небесного Заката. В них он спрятал оставленные героем Го Цзином "Записки У Му", а также "Истинные сутры Девяти Инь" и "Восемнадцать ладоней, покоряющих дракона". А дальше уже идет история Меча Небесного Заката и Клинка Покорителя Драконов...

— В Мече Небесного Заката спрятаны секретные руководства по божественным техникам? — с удивлением посмотрел на Чэнь Мана Чжан Сань.

Увидев шокированное выражение лица Чжан Саня, Чэнь Ман понял, что ляпнул лишнего, и рассмеялся: — Я это выдумал, просто послушай и забудь. Не рассказывай никому, чтобы не навлечь на себя неприятности!

Чжан Сань, услышав это, улыбнулся и с беззаботным видом сказал: — Только ты можешь выдумать такую невероятную историю.

Сказав это, он опустил голову и продолжил разделывать туньлу, но в душе его прежние догадки лишь укрепились.

Он не верил, что Чэнь Ман не имеет никакого отношения к Северному Герою Го Цзину и остальным, раз знает даже такую тайну, как спрятанные в мечах и клинках книги.

Спустя некоторое время Чжан Сань положил разделанного туньлу на костер, а Чэнь Ман достал из своей "сумки сокровищ" несколько бутылочек и баночек и посыпал их содержимым шипящее от жира оленье мясо.

Вдохнув вдруг появившийся необыкновенный аромат, Чжан Сань с наслаждением глубоко вздохнул и похвалил: — Отличная готовка! В те годы героиня Хуан Жун благодаря своему кулинарному мастерству получила "Восемнадцать ладоней, покоряющих дракона" от главы Хуна. Неужели ты ее потомок?

Чэнь Ман не удержался и закатил глаза: — Если бы я был потомком Хуан Жун, стал бы я тащиться так далеко на Удан, чтобы искать Чжан Саньфэна и учиться боевым искусствам? Просто немного потренировавшись в техниках Острова Персиковых Цветов, я уже мог бы бесчинствовать в мире боевых искусств.

— Ха-ха, это верно.

Чжан Сань громко рассмеялся, а затем с некоторым недоумением спросил: — Если ты хочешь учиться боевым искусствам, зачем тебе специально приезжать на эту гору Удан?

Монастырь Шаолинь существует уже восемьсот лет, в нем есть семьдесят два высших навыка, каждый из которых является глубоким боевым искусством. Почему ты не пошел в Шаолинь, чтобы стать учеником?

Чэнь Ман покачал головой и сказал: — Я не хочу быть монахом в Шаолине, а если не станешь монахом, не выучишь "Сутры изменения мышц". Так что в Шаолинь я не пойду.

— "Сутры изменения мышц"? Есть ли такая техника среди семидесяти двух высших навыков Шаолиня?

— То, что ты не слышал, нормально. "Сутры изменения мышц" — это секретное руководство, охраняющее школу Шаолинь. С момента основания монастыря, кроме Дамо, возможно, только один старый монах-подметальщик действительно освоил их.

— Вот как. А что насчет Эмэй? Основательницей школы Эмэй является героиня Го Сян, потомок знатного рода, владеющая многими глубокими боевыми искусствами. Если ты заинтересован, я могу написать письмо и порекомендовать тебя в Эмэй, чтобы ты стал учеником наставницы Фэнлин.

— Эмэй... Пока Го Сян была жива, еще куда ни шло, но после ее ухода там особо нечему учиться.

Увидев, насколько высоки его запросы, Чжан Сань невольно поднял бровь: — Шаолинь и Эмэй возглавляют мир боевых искусств. Если ты даже их не ценишь, то, боюсь, никакие боевые искусства в этом мире не привлекут твоего внимания.

Чэнь Ман посмотрел на него взглядом, как на деревенщину: — В мире боевых искусств секретных руководств по божественным техникам пруд пруди. Шаолинь и Эмэй — это лишь малая часть. Старина Чжан, не стоит недооценивать этот мир боевых искусств!

— На горе Куньлунь есть школа под названием Мин Цзяо. Ее сокровище, охраняющее школу, — "Перемещение Вселенной". Оно может раскрывать потенциал человеческого тела, а также использовать силу противника против него самого.

— У клана Дуань из Дали есть техника меча "Меч Шести Каналов". Используя "Палец Единого Ян" как основу, она высвобождает ци меча. Невидимая ци меча несокрушима, и противник не может от нее защититься.

— Во Дворце Духовного Орла на горе Тяньшань также есть несколько божественных техник, не уступающих "Мечу Шести Каналов", такие как "Искусство Северного Мрака" и "Искусство Малого Не-образа".

— А еще есть государственный наставник Монгольской империи Пагба-лама. Его "Великое духовное искусство изменения неба и земли" может затягивать сознание человека в бесконечный цикл перерождений и вести с ним духовный бой.

— Мастер демонической секты Мэн Чисин, чья демоническая сила глубока и непредсказуема, не уступает государственному наставнику Монгольской империи Пагба-ламе. Его ученик Пан Бань обладает выдающимся талантом, практикует высшее писание демонической секты "Посев демона в сердце Дао" и был непобедим в мире на протяжении нескольких десятилетий.

И есть еще Верховный Мастер Лин Дунлай, который вошел в Дао через боевые искусства и "разрушил пустоту", уйдя в высшие миры... кхм-кхм...

Чэнь Ман, который говорил с воодушевлением, вдруг понял, что перепутал книги, слегка кашлянул дважды и остановился. Приняв вид "я желаю тебе добра", он стал убеждать Чжан Саня: — В мире боевых искусств полно скрытых драконов и притаившихся тигров. Шаолинь и Эмэй — лишь самые сильные на поверхности. Старина Чжан, ты целыми днями сидишь на этой горе Удан, это все равно что смотреть на небо из колодца. В будущем, когда будешь спускаться с горы, будь предельно осторожен, чтобы не навлечь на себя беду и не быть убитым.

Чжан Сань застыл с остекленевшим лицом, посмотрел на серьезное личико Чэнь Мана и невольно засомневался в своей жизни.

Оказывается, в мире боевых искусств столько мастеров и божественных техник...

Я скитался по миру боевых искусств несколько десятилетий, не встречая равных. Неужели мир, по которому я скитался, был фальшивым?