Глава 548. Инструменты Племени Хань

Хотя Цзин Янь говорил о десяти судах в день, и ему не слишком верили, но, глядя в его серьёзные глаза, становилось ясно, что он не шутит. Это ещё больше поражало: неужели Племя Хань действительно может использовать столько чёрного камня?

Впрочем, это было не так важно. Сейчас нужно было решить, что Племя Хань отказалось от обмена угля на предметы первой необходимости, а другие вещи Племя Хань не ценило. Как же теперь Племени Оленя добывать необходимые жизненные припасы, например, белую соль?

Старейшина Оленя задал этот вопрос Цзин Яню, но тем самым попал в его ловушку. Цзин Янь только и ждал этих слов.

— Старейшина Оленя, вождь, это очень просто решить. Раз уж мы, Племя Хань, решили здесь обосноваться и постоянно добывать угольный рудник, то, конечно, нам нужно будет построить здесь дома. Ещё нам нужна большая площадка у реки для складирования угля. В общем, нам предстоит многое построить.

— Но мы не можем выделить так много людей, поэтому мы хотим, чтобы ваше Племя Оленя помогло нам: рубило деревья и строило дома.

— Чтобы наши соплеменники помогали вам работать? — одновременно спросили вождь Оленя и старейшина.

— Верно, мы будем платить. Если вы согласитесь помочь, мы сможем обеспечивать вас едой на постоянной основе, а также обменивать её на некоторые предметы быта, например, обувь, ткань, белую соль и тому подобное. Всё это возможно.

— Вам также не стоит волноваться, что, помогая нам работать, у вас не останется времени на охоту. Мы обеспечим едой как мужчин, так и женщин, и даже ваших детей.

— Однако мы можем гарантировать только основную еду, такую как мясо, вы должны будете поставлять сами. Мы, конечно, можем помочь с приготовлением, — объяснил Цзин Янь.

Вождь Оленя и старейшина посмотрели на обильную еду на столе и только тогда поняли, что Цзин Янь имел в виду: оказывается, это была дегустация рабочей еды.

Честно говоря, слова Цзин Яня взволновали и старейшину Оленя, и вождя. Главной причиной было то, что Племя Оленя до сих пор жило в основном за счёт охоты и рыбалки, и урожай пищи был нестабилен.

Кроме того, за исключением одной-двух живых диких оленей, которых держали в качестве резерва, у Племени Оленя практически не было запасов. Это было довольно печально: без запасов еды способность племени противостоять бедствиям была очень слабой.

Если бы случилась какая-то неожиданность, и Племя Оленя не смогло бы охотиться или совершать дальние переходы, их соплеменники просто умерли бы от голода.

Поэтому, если бы у них появился стабильный источник пищи, жизнь Племени Оленя значительно улучшилась бы.

Конечно, у каждой медали две стороны: если племя зависит от чужаков в вопросах продовольствия, оно полностью попадает под их контроль, и о развитии не может быть и речи. Поэтому старейшина Оленя сильно колебался.

Подумав некоторое время, этот мудрый старик принял решение: сначала отправить часть людей помочь Племени Хань на несколько дней, посмотреть, что к чему. Если выгоды не будет, то они прекратят сотрудничество.

Вот только он не ожидал, что это решение обернётся для всего Племени Оленя полным погружением в дела Племени Хань.

По итогам переговоров Цзин Янь набрал первую партию рабочих из Племени Оленя, и вечером того же дня началось их первое пробное сотрудничество.

Сначала Цзин Янь велел выгрузить с судна кучу инструментов и риса. Рис, естественно, предназначался для еды, и это была первая поставка продовольствия для Племени Оленя, хотя пока и небольшая, поскольку Племя Оленя выделило всего 20 человек.

Цзин Янь сначала поручил своим людям, возглавившим группу из десяти человек из Племени Оленя, расчищать землю на речном берегу возле «пристани», выдавая каждому по железной лопате для удаления земли и выравнивания поверхности.

Люди из Племени Оленя, под руководством моряков Племени Хань, начали использовать эти невиданные ранее передовые инструменты, хотя это была всего лишь самая обычная железная лопата для Племени Хань.

Старейшина Оленя, опираясь на свой посох, наблюдал со стороны. Он не ожидал, что у Племени Хань так много диковинных приспособлений.

Вечерняя работа была недолгой. Работая вместе, группа людей расчистила небольшую ровную площадку, убрала вокруг растительность, а затем сожгла землю огнём и посыпала её порошком реальгара, добытого в районе Восьмисокровищной горы, чтобы отпугнуть насекомых.

Затем Цзин Янь приказал принести с судна бамбуковые шесты и зелёный брезент. Моряки и люди из Племени Оленя вместе установили на расчищенной площадке несколько палаток, внутри которых расстелили циновки. Сегодня ночью в палатках уже можно было размещать людей.

Старейшина Оленя был поражён быстротой действий людей Племени Хань. Всего за час-другой они построили свои «дома», и он подошёл к Цзин Яню, чтобы узнать подробности.

— Друг из Племени Хань, ваши дома так быстро построены. Значит ли это, что наша помощь вам больше не понадобится?

— Нет-нет-нет, это лишь временные дома. Сейчас лето, жарко, и жить в таких тонких палатках, конечно, можно, но зимой это не годится. Если оставаться здесь зимой, люди наверняка замёрзнут насмерть. Поэтому мы сначала обустраиваем временное пристанище, а потом будем строить более прочные дома.

Старейшина Оленя кивнул, вспомнив о холодной зиме. Он подумал, что переоценил ситуацию, но тут же вновь загорелся предвкушением «более прочных» домов Племени Хань. Если даже временные жилища так хороши, то какими будут прочные? И из чего сделаны их странные инструменты? Есть ли у них другие приспособления?

Сильное любопытство наполнило голову старейшины Оленя, и перед наступлением полной темноты оно усилилось ещё больше.

Причина заключалась в том, что из 20 человек, отправленных Племенем Оленя, десять были оставлены Цзин Янем для обустройства лагеря на берегу реки, а остальные десять, под руководством моряков, или, вернее, люди из Племени Оленя водили моряков Племени Хань, отправились в близлежащие лесные угодья. Во-первых, чтобы ознакомиться с окружающей средой, а во-вторых, чтобы срубить немного деревьев и дров для строительства лагеря.

Эти десять человек из Племени Оленя возглавлялись вождём Оленя. Он и старейшина следили за каждой командой, желая понять, что именно задумало Племя Хань.

В результате, разнообразные божественные методы рубки деревьев, применённые Племенем Хань, снова потрясли этих невежественных деревенщин.

Сначала один из моряков, под предводительством вождя Оленя, прибыл в расположенный неподалёку лесной массив. Выбрав подходящие деревья по виду и толщине, они достали плоскую и длинную тонкую пластину, сделанную из незнакомого материала. С одной стороны у неё были треугольные зубцы, с другой — ровная поверхность, а с обоих концов — две деревянные рукоятки.

Это был инструмент, требующий двух человек. Они сначала обвязали верёвкой дерево, которое собирались срубить, затем натянули верёвку к нескольким деревьям в разных направлениях. Люди из Племени Хань объяснили, что это делается для того, чтобы дерево при падении не валилось хаотично и не давило людей; таким образом можно было контролировать направление падения.

Вождь Оленя втайне кивнул, думая: «Люди из Племени Хань очень опытны. Мало того, что у них есть специальные инструменты для рубки деревьев, так они ещё и так заморачиваются с направлением падения. Отлично, я научился ещё одному приёму».

После того как верёвки были закреплены, люди из Племени Хань показали, как пользоваться инструментом. Они расположили тонкую пластину у самого основания ствола, затем двое людей начали тянуть её взад и вперёд. Инструмент в виде пластины быстро «вгрызся» в древесину, а зубцы непрерывно выбрасывали множество щепок. Двадцатисантиметровое толстое дерево было повалено ими всего за несколько минут.

Парни из Племени Оленя были поражены, как будто увидели богов. Что это за волшебный инструмент? Рубить деревья им не только так быстро, но и намного легче, чем махать каменным топором. Самое главное, срез пня, сделанный этим чудесным инструментом, был идеально ровным, что казалось невозможным для ручной работы. Совсем не то, что их прежние срезы от каменного топора, которые выглядели, как будто их обглодали собаки.

Затем люди Племени Хань достали ещё один инструмент — тонкую пластину меньшего размера, которая также имела зубья, но была оснащена одной рукояткой и предназначалась для использования одним человеком. Группа людей, каждый со своим инструментом, всего за десять с лишним минут очистила всё большое дерево от сучьев и веток, превратив его в голую колоду, а также собрала большие связки сучьев и веток. Одна часть предназначалась для строительных материалов, другая — для дров.

Жаль только, что на этот раз с собой не было скота, поэтому транспортировка была неудобной, и приходилось полагаться на плечи людей из Племени Оленя.

Таким образом, за два с лишним часа группа людей срубила двенадцать деревьев, в среднем по одному дереву каждые десять минут, и успела очистить их от сучьев и веток.

Это было главным образом благодаря разделению труда: некоторые моряки вместе с людьми из Племени Оленя специально распиливали стволы, отвечая только за повал деревьев, а оставшаяся группа, вооружившись одноручными пилами, занималась очисткой сучьев и веток.

Вождь Оленя тоже немного поработал сам, лично испытав эти удивительные инструменты Племени Хань. Это ещё больше потрясло и заинтересовало его.

Во-первых, его поразило гениальное изобретательство Племени Хань в создании инструментов. Как они придумали такой изящный дизайн? А во-вторых, материал этих инструментов. Он, кажется, был тем же, из чего сделаны многие их другие инструменты. Что это такое?

Вождь Оленя продолжал пилить толстые ветки ручной пилой. Рядом с ним человек из Племени Хань орудовал лопатой длиной с руку, которая, подобно каменному топору, рубила более тонкие ветки. Одним взмахом она отсекала ветку, и срез был очень ровным. Это ещё больше удивило вождя Оленя: а что, если этим орудовать против человека?

Наверное, это их какое-то личное оружие?!

Вождь Оленя подумал об этом с большим подозрением.

Когда перед наступлением темноты они вернулись в поселение Племени Оленя, Цзин Янь уже приготовил большой котёл с рисом, а также использовал предоставленное Племенем Оленя мясо для приготовления блюд. Затем он позвал 20 мужчин, которые работали, чтобы они пришли со своими женщинами и детьми за едой.

Группа взрослых и детей, держа в руках свои глиняные горшки, выстроилась в очередь перед большим котлом. Моряки Племени Хань большими железными половниками накладывали им рис и еду, напоминая собой поваров в столовой.

Группа детей, ведомая матерями, с радостью принялась за свои полные миски риса. А мужчины, участвовавшие в работе вечером, оживлённо обсуждали удивительные инструменты Племени Хань.

На этот раз даже старейшина Оленя и вождь активно участвовали в обсуждении.

— Они говорят, что инструмент для рубки деревьев, который тянут туда-сюда, называется пилой. Большую называют длинной пилой, а маленькую — ручной пилой.

— А ещё эти лопаты с деревянной ручкой, их передняя часть сделана из того же материала, что и пила. Я видел, как люди Племени Хань не только копали ею землю, но и рубили деревья, как каменным топором.

— Ух ты, верно, я тоже это заметил. Племя Хань — это племя, которое очень ценит практичность. Инструменты, которые они делают, должны иметь как минимум два применения. Использовать минимум материалов, чтобы сделать максимум работы — это то, чему мы должны учиться. Неудивительно, что Племя Хань смогло так сильно развиться, — с глубоким чувством сказал старейшина Оленя.

— А ещё их жилища, покрытые брезентом. Люди Племени Хань сказали, что это сделано из того же материала, что и их одежда, но брезент отличается от одежды тем, что он может защищать от дождя.

— Да, да, а ещё та длиннорукая лопата с подножкой! Копать ею землю так удобно. Если рукой не получается копнуть, можно наступить ногой на лопату и надавить на длинную деревянную ручку вниз, и земля очень легко выкапывается.

— Люди, которые делают эти инструменты для Племени Хань, действительно искусны. И дело не только в мастерстве, но и в том, кто придумал эти инструменты, — с восхищением произнёс вождь Оленя, в его голосе звучала непередаваемая зависть к этим замечательным вещам Племени Хань.

Окружающие люди, участвовавшие в работе, дружно кивали, соглашаясь со словами вождя.

Именно тогда старейшина Оленя, после долгих размышлений, принял решение.

— У Племени Хань много хороших вещей. Помогая им работать, мы сможем научиться большему мастерству и технологиям изготовления. Мы должны позволить большему числу людей помогать Племени Хань.

— А ещё эта еда, которую Племя Хань называет рисом. Откуда они её берут? Почему у них её так много? Мы все должны этому научиться. Если мы сможем освоить это, то в будущем нам не придётся волноваться из-за отсутствия еды.

Вождь Оленя, выслушав, кивнул в знак согласия. Обычные соплеменники были ещё более счастливы. Они всё ещё находились в состоянии возбуждения от первого знакомства с Племенем Хань и их прекрасными вещами, и их наполняло сильное любопытство ко всему, что касалось Племени Хань.

Это было примерно то же чувство, что и у современных людей, посещающих авиасалон или высокотехнологичную выставку. Это очень странное явление: будь то ради расширения кругозора, чтобы похвастаться перед другими, или из чистой любви и интереса, люди очень хорошо учатся и любят процесс познания, независимо от цели, но в основном это так.

Цзин Янь не разочаровал старейшину Оленя. На следующий день, узнав, что всё Племя Оленя готово помочь, Цзин Янь велел поделиться многими техническими ноу-хау с людьми из Племени Оленя, чем те были чрезвычайно поражены.

Все припасы с парусника были выгружены и размещены во временных лагерях. Затем Цзин Янь отправил нескольких человек на паруснике обратно в округ Люян, чтобы привезти оставшиеся припасы и строительные инструменты. Согласно стандартной процедуре освоения территорий Племенем Хань, в следующий раз они обязательно привезут полный комплект деталей для ветряной лесопилки, чтобы сразу собрать её, потому что древесина была незаменимым материалом как для строительства домов, так и для возведения причала.