Глава 556. Выдающийся Юнь Чжи

Уезд Сытун, примыкавший к лесу, имел преимущественно деревянные постройки, тогда как кирпичи и черепица были редкостью. Это объяснялось тем, что для их изготовления требовалось много воды для замеса глины, а водные ресурсы здесь были скудны. Ведь здесь был лишь канал, образованный слиянием нескольких ручьев, который даже рекой не считался. К тому же, полугорный рельеф не подходил для рытья колодцев; пришлось бы копать очень глубоко, чтобы добраться до воды.

Честно говоря, при текущем уровне производства, выбор места для уезда Сытун не был самым подходящим для строительства города и проживания. Однако это был важный транспортный узел. Изначальной целью строительства здесь города было создание перевалочного пункта, почтовой станции. Иначе восточные и западные территории Племени Хань были бы слишком растянуты, и на сообщение между ними уходила бы минимум неделя в одну сторону, что было крайне неудобно для управления и правления.

Но нехватка водных ресурсов не могла остановить решимость Племени Хань в строительстве и управлении. Нет трудностей, которые нельзя было бы преодолеть. Поэтому большинство домов в городе имели деревянные стены. Только крыши, а также внутренние глиняные лежанки и очаги строились из кирпича, черепицы или камня. Например, здесь, чтобы сэкономить материалы и ускорить строительство, многие семьи собирали камни на горе, чтобы сложить очаг или свинарник.

Именно поэтому уезд Сытун был построен так быстро: использование большого количества природных материалов сократило время, необходимое для производства строительных материалов.

Еще одной особенностью уезда Сытун было наличие множества складов в городе. В конце концов, это был центр сухопутных перевозок, где циркулировало огромное количество товаров со всех сторон, что значительно облегчало товарооборот.

Все местные продукты из округов и уездов доставлялись сюда, а затем хранились на складах. Например, если вновь созданный округ Страж Гор хотел получить железные сельхозинвентарь и ткацкие станки из округа Ханьян, им не нужно было ехать в округ Ханьян, они могли получить товар прямо здесь, в уезде Сытун. И наоборот, если округ Ханьян хотел получить звериные шкуры и водные продукты из округа Люян, например, листья лотоса для упаковки пищи, а также множество бамбуковых изделий, им тоже не нужно было ехать в округ Люян, они могли получить товар прямо здесь, в уезде Сытун.

Таким образом, удалось наладить циркуляцию местных продуктов между двумя концами территории, и время обмена товарами между сторонами сократилось вдвое. Раньше на путь туда и обратно уходило полмесяца, теперь — шесть-семь дней. Это значительно повысило скорость логистического оборота, поэтому строительство города здесь было весьма необходимым.

Прибыв сюда, Ло Чун главным образом проверил жилищные условия простолюдинов. Видя их неудобства, он давал им советы, как максимально использовать местные материалы для решения проблем.

Кроме того, он осматривал различные склады уезда Сытун, проверял соответствие запасов нормам и наличие защитных мер, особенно водонепроницаемости, противопожарной защиты, защиты от крыс, влаги и краж. Однако на данный момент в уезде Сытун не было случаев кражи государственного имущества простолюдинами.

Потому что если бы они что-то украли, никто бы это не купил. Здесь все покупки совершались напрямую у чиновников, открывающих склады, и представляли собой крупные оптовые сделки. Если украсть одну-две вещи, никто не купит, а для личного пользования они были совершенно бесполезны.

Условия в уезде Сытун изначально были не лучшими, поэтому, чтобы успокоить здешних переселенцев, Ло Чун предоставил субсидии и другие льготы по самым высоким стандартам. Хотя дома были не лучшими, простолюдины здесь не испытывали недостатка ни в чем, что было у Племени Хань. Так что красть было бессмысленно. К тому же, если бы их поймали, им грозило бы наказание и страдания. Система взаимной ответственности десяти семей стояла на страже, и никто бы их не покрывал. Если бы сосед обнаружил, но не донёс, он тоже был бы замешан.

Нет прибыли, а риск высок. Только дурак стал бы красть эти вещи без всякой выгоды.

Прибыв в уезд Сытун, он лишь проверил ход строительства. Материалов, конечно, было в достатке, здесь их хватало больше всего, поэтому Ло Чуну не нужно было готовить для них материальную помощь.

Пробыв там полдня, Ло Чун снова повёл людей в сторону округа Страж Гор, этого нового округа, расположенного на берегу Великих топей, у подножия Восьмисокровищной горы и примыкающего к лесу.

В округе Страж Гор был большой судоходный причал, отвечавший за водное сообщение с десятками островных племен в Великих топях, а также с другими племенами, расположенными вдоль берегов Великих топей. По словам Юнь Чжи, эти племена насчитывали целых пятьдесят тысяч человек, и он был уверен, что сможет уговорить этих людей присоединиться к Племени Хань. Это было его условием для получения должности начальника округа от Ло Чуна, однако пока оно не было выполнено.

Другая сухопутная транспортная линия была тропинкой, проходящей через тёмный Чёрный лес. По ней могли проезжать крупные транспортные средства. Эта дорога была проложена на второй год после прихода Ло Чуна в этот мир, когда он официально начал добычу меди на Восьмисокровищной горе. Её предоставил Большое Дерево как путь для перевозки руды. Его Племя Дерева жило в этом лесу и хорошо знало местность. Хотя найденная дорога была лесной, после простой расчистки и многократного проезда тяжёлых вагонеток с рудой, она стала значительно более проходимой. Теперь это была главная дорога, соединяющая округ Страж Гор с уездом Сытун.

В этот раз Ло Чун приехал в округ Страж Гор, во-первых, чтобы проверить ход развития, а во-вторых, чтобы спросить Юнь Чжи о результатах. Не говоря уже о тех пятидесяти тысячах человек, живущих у Великих топей, он обещал сначала переселить более двадцати островных племен. И неизвестно, выполнил ли он это.

Ло Чун ведь ждал, чтобы использовать эти острова для строительства химических заводов.

— Вождь, вы приехали, — Юнь Чжи, услышав о приезде Ло Чуна, очень тепло выбежал ему навстречу.

— Хм, я вижу, те несколько печей на берегу озера всё ещё дымятся. Что там обжигают?

Ло Чун спрыгнул со спины Серого Холма, похлопал его по крупу, позволяя ему пойти поиграть у воды, а затем, идя рядом с Юнь Чжи, сказал.

— Там кирпично-черепичные печи, а также керамическая печь, — ответил Юнь Чжи. — У нас здесь всё больше людей, и, конечно, нужно строить больше домов. Поэтому я велел, чтобы кирпично-черепичные печи работали постоянно. В конце концов, мы живём рядом с лесом, так что нет недостатка ни в дровах, ни в воде, ни в глине. Если не обжигать сейчас, то всё равно придётся обжигать, когда прибудут новички. Если обжечь заранее, то, когда прибудут новички, можно будет сразу строить дома.

— Более того, мы можем заранее построить несколько домов, чтобы привлечь людей из чужих племен присоединиться, не так ли? Пока они готовы присоединиться к Племени Хань, им можно даже сразу выделить дома. Конечно, после прибытия они также должны будут подчиняться распоряжениям и строить дома для тех, кто прибудет позже.

— Что касается керамической печи, — продолжил Юнь Чжи, — у нас здесь столько людей, и нам нужно много посуды. Без тарелок и мисок для еды не обойтись. Полностью зависеть от поставок из округа Ханьян слишком медленно, и это пустая трата быков и лошадей. Если бы у нас было так много быков и лошадей, лучше бы мы сократили количество перевозок и больше использовали их для освоения новых полей, чтобы решить проблему с продовольствием для соплеменников.

Юнь Чжи подробно рассказывал о работе нескольких печных заводов, а также о своих идеях. Ло Чун понял, что этот парень, чтобы выполнить данное ему обещание, готов был привлечь эти массы населения, даже если для этого нужно было дарить им дома по прибытии. Короче говоря, всё сводилось к одному: главное — привлечение населения.

— Обжигать больше кирпичей и хранить их — нет проблем, строить дома заранее — тоже нет проблем, — сказал Ло Чун, идя рядом. — Зачем же ты обжигаешь столько керамики? Это же не расходный материал, сколько тарелок и мисок нужно одной семье? И если не ронять, они вообще не ломаются.

— Хе-хе, я обжигаю побольше горшков, мисок и тарелок в основном для подарков и для торговли, — объяснил Юнь Чжи. — Главным образом с людьми из чужих племен. Используя эти сосуды в качестве подарков, можно легче общаться с ними и не быть воспринятым как враг. Сначала налаживаем дружеские отношения, а потом ищем способ привлечь их к нам.

— Ведь если я прихожу с подарками, им неудобно сразу меня выгонять, не так ли? — добавил Юнь Чжи. — К тому же, я могу обменивать эти глиняные и фарфоровые тарелки на местные продукты, например, стебли сладкого сорго. Это также даст нашему племени больше сырья для производства сахара. А еще у нас здесь производят метлы и веники, сделанные из бамбука и метелок сорго. Другим округам и уездам нашего племени тоже очень нужны эти вещи, их можно продать за немалые деньги.

Ло Чун, выслушав, также вздохнул с восхищением. Пришлось признать, что этот парень действительно умён и очень хорошо управлял территорией.

Еще до того, как присоединиться к Племени Хань, контролируемое им Племя Лин долгое время торговало с Племенем Хань, получив немало выгоды для своего племени. А также многому научилось у Племени Хань.

Затем, ценой приведения пятидесяти тысяч человек в Племя Хань, он потребовал у Ло Чуна должность начальника округа. Таким образом, он в одночасье превратился из новичка в высокопоставленного чиновника приграничного региона Племени Хань. Начальников округов в Племени Хань сейчас можно пересчитать по пальцам одной руки, и он был одним из них.

Став начальником округа, Юнь Чжи также проявил свои истинные способности. По крайней мере, племена с озерных островов Великих топей одно за другим были им привлечены. Неважно, дарил ли он дома или горшки, миски и тарелки, он действительно привел население чужих племен, а это и есть талант.

Кроме того, у этого парня было еще одно достоинство: он умело управлял и знал, как делегировать полномочия. Хотя он и очень любил власть (иначе он не стал бы просить Ло Чуна о должности начальника округа), но в отношении подчиненных Юнь Чжи хорошо умел делегировать полномочия.

— Я требую от тебя только результата, — говорил он. — Как ты это сделаешь — твое дело. Если тебе чего-то не хватает, скажи мне, и я найду способ достать это для тебя. Если возникнут трудности, я придумаю, как их решить.

Такого лидера кто не полюбит?

Поэтому, хотя Юнь Чжи был новичком, он обладал большим авторитетом среди подчиненных и завоевал их сердца. Даже простолюдины очень хвалили его, этого господина начальника округа.

Его поведение напомнило Ло Чуну одну бизнес-поговорку, которую он слышал в прошлой жизни: хорошему начальнику не нужно знать всё; ему достаточно быть слугой своих сотрудников. Если он хорошо заботится о сотрудниках, они сами помогут ему решить все проблемы. Юнь Чжи был именно таким человеком.

Приведем простой пример: Юнь Чжи не разбирался в производстве сахара. Однако в его округе Страж Гор была сахарная мастерская, государственное предприятие. Поскольку он не разбирался, он полностью отстранился от дел, связанных с производством сахара.

Но производство сахара было новой отраслью. В Племени Хань в настоящее время только в округе Страж Гор выращивали сладкое сорго, но поставляемого сырья было очень мало. Однако, чтобы у мастерской было достаточно сырья для работы, он сам придумал, как обжигать керамику и обменивать ее на сырье с другими племенами, тем самым поддерживая производство в мастерской.

Таким образом, эффективность мастерской повысилась, и вознаграждение рабочих тоже возросло. Какой рабочий не полюбит такого местного чиновника, заботящегося о народе?

Кроме того, он умело управлял ресурсами, находящимися в его распоряжении. Он организовал простолюдинов своего округа для развития кустарного производства, используя приобретенные стебли сорго и бамбук, срубленный на озерных островах, изготавливая корзины для веяния, метлы и веники. Затем он централизованно закупал их от имени правительства, а потом продавал в другие округа и уезды Племени Хань, получая деньги. Это увеличивало доходы простолюдинов под его управлением. В некотором смысле, он был похож на лидера сельскохозяйственного кооператива.

Такой местный чиновник, который мог принести пользу простолюдинам и помогал им зарабатывать деньги, — какой простолюдин не поддержит его?

— Ну как, сколько здесь сейчас людей? — спросил Ло Чун. — Припасы для зимовки готовы? Скоро ведь осень.

Ло Чун и Юнь Чжи шли и разговаривали. По пути они встретили немало соплеменников. Все они активно здоровались с Юнь Чжи. Некоторые не видели Ло Чуна, но каждый день расплачивались монетами с изображением «Ло Большеголового», поэтому человек на монете был им знаком как никто другой. А учитывая отношение Юнь Чжи к Ло Чуну, самые сообразительные могли догадаться о личности Ло Чуна. И поэтому некоторые стали осторожно заговаривать с Ло Чуном.

Узнав, что Ло Чун был вождём Племени Хань, они пришли в ещё большее волнение. Хотя они никогда не видели Ло Чуна, это не означало, что они о нём не слышали. Можно сказать, что влияние Юнь Чжи здесь было велико, но оно не могло сравниться с влиянием Ло Чуна. Ведь на всём новом, с чем они сталкивались здесь, лежал отпечаток Ло Чуна.

— Вы приехали сюда и получили дома, это верно, — говорили соплеменники. — Но знаете ли вы, кто научил всех строить эти дома? Знаете ли вы, кто изобрел глиняную лежанку? Знаете ли вы, кто создал керамику и железные котлы, которыми вы пользуетесь? Знаете ли вы, откуда берётся белая соль, которую вы едите каждый день? Знаете ли вы, кто изобрел сельхозинвентарь? Знаете ли вы, кто спроектировал большие парусники? Знаете ли вы, кто изображен на монетах, которыми вы пользуетесь каждый день?

— Это вождь, это всё вождь! — восклицали они. — Без вождя у вас не было бы такой хорошей жизни, как сейчас. Все это принес вождь Племени Хань. Все должны его любить!

Поэтому, когда кто-то узнал истинную личность Ло Чуна, его тут же окружила толпа возбужденных соплеменников. Все наперебой здоровались с Ло Чуном, некоторые хвастались, каким технологиям они научились в Племени Хань, и даже говорили, что они тоже ученики вождя. Они ждали, что Ло Чун похвалит их лично.

Иными словами, это была сцена, где кричали: — Вождь, живой! Идите скорее, посмотрите, не дайте ему убежать!

Ло Чун с улыбкой отвечал каждому, здороваясь с этими восторженными подданными. Он спрашивал, есть ли у них какие-либо трудности дома, не нуждаются ли они в чем-то, привыкли ли они к еде Племени Хань и так далее. С трудом вырвавшись из окружения, Юнь Чжи привел Ло Чуна в канцелярию начальника округа. Они сели в главном зале, и только тогда смогли спокойно поговорить.

— Вождь, докладываю, — сказал Юнь Чжи. — Сейчас в округе Страж Гор зарегистрировано более восьми тысяч шестисот человек. Все они из островных племен, всего двадцать одно. Еще три племени пока не переселились. Они также выращивают сорго и рис на островах, поэтому я планирую дождаться сбора их урожая, а затем привезти их всех вместе. Иначе эти зерновые будут потрачены впустую. Остальные несколько островов — необитаемые. Дайте мне еще два месяца, и я обязательно переселю их всех.