☆、Монолог женщины-воина

В объятиях и плаче Цзи Ань, Тадзуру вдруг спросила:

— Ты чувствуешь, что я ищу смерти, верно?

— Да, — тут же ответила Цзи Ань.

Тадзуру горько усмехнулась.

— Вэнь тоже когда-то так говорила обо мне. Но тогда я не хотела признавать. — Из-за завершения событий, а также из-за слабости от потери крови, Тадзуру начала рассказывать о том, что раньше скрывала под своей сильной внешностью, глубоко в сердце.

— Ее родина — отдаленная горная деревня, а ее семья, кажется, была древним самурайским родом, немного известным своей боевой славой.

Сегодня от той былой, едва заметной славы осталось лишь одно разрушенное додзё как свидетельство.

Однако именно потому, что это додзё было единственным свидетельством былой славы, отец очень дорожил им — настолько, что испытывал раздражение от того, что у него была лишь одна дочь, которая не могла унаследовать додзё.

Это раздражение проявлялось не в такой поверхностной форме, как побои и ругань.

Когда родители бьют или ругают своих детей, это либо потому, что они возлагают на них надежды, либо из-за своих низких качеств характера.

Поэтому, если бы она постоянно подвергалась побоям и ругани отца, дочь, вероятно, получила бы стимул двигаться вперед и стараться, или же разочаровалась бы в этом мужчине, возненавидела бы его до такой степени, что игнорировала бы, и перестала бы мучиться из-за плохих отношений отца и дочери, верно?

Но рана, нанесенная отцом Тадзуру дочери, заключалась не в том, что он «делал что-то», а в том, что он «ничего не делал».

Он полностью игнорировал слова дочери, совершенно не интересовался ее делами.

Он жил дома так, словно ее вообще не существовало.

Потому что отец Тадзуру не был подонком с низкими качествами характера, который напивался и срывал злость, бездумно вымещая гнев на слабых; при этом он не питал к дочери ни малейшей надежды.

Иметь эту дочь было равносильно не иметь ее вовсе — вот в чем заключалась его злоба по отношению к Тадзуру.

Поскольку он не питал к ней никаких надежд, она не могла угодить ему, не могла получить его одобрения; а поскольку он был достойным и благородным человеком, она не могла ненавидеть его, не могла презирать его — виноват был не отец, значит, виновата была она сама.

Но даже если она всю ночь тренировалась, так что мышцы и кости почти ломались от перенапряжения;

даже если она закаляла волю, голодала и медитировала в ледяном пруду, едва не утонув;

даже если она гордилась честью семьи, и ради одного оскорбительного слова в адрес отца не колеблясь в одиночку бросала вызов куче очень неприятных типов, едва не погибнув... отец все равно стоял к ней спиной.

Случайного воробья, севшего во дворе, отец, наверное, замечал?

Туфли, которые он надевал, выходя из дома, отец, наверное, протирал?

Но для Тадзуру это было чем-то недостижимым.

Поэтому, с самого начала воспоминаний, Тадзуру сопровождали отвращение и разочарование в себе.

Поэтому, когда отец тихо умер, а додзё в доме собирались продать родственники, это отвращение и разочарование в себе превратились в ненависть и отчаяние.

— Я, как и тот клинок, отчаянно пыталась показать свою полезность; хотела, чтобы другие признали мою ценность, — подняв голову, пробормотала Тадзуру. — Ради этого мы с ним искали своего хозяина, искали... хозяина, который нуждался бы в нас.

— Но ни клинок, ни самурай не могут выбирать своего хозяина, — сказала Тадзуру, и в ее голосе прозвучал легкий вздох. — Хозяин клинка определяется в тот момент, когда его берут в руки, а хозяин самурая определяется, когда ему оказывают милость...

Цзи Ань что-то поняла: — Это Мори-сэмпай...

— Да, сэмпай тогда был готов заплатить, чтобы помочь мне сохранить додзё.

— И... он еще сказал мне: 'Мне нужны твои боевые навыки'.

Поэтому, даже если тот, кто владел Проклятым Клинком, был слабоумным, клинок все равно изо всех сил сражался за него; даже если сама Тадзуру уже видела, что в поступках Мори полно сомнений, она все равно должна была оставаться верной.

Потому что, если тебя не нуждаются...

ты ничего не стоишь, верно?

— Жизнь и душа человека не в нем самом.

— А в том, что они преследуют, что ценят.

В глазах Тадзуру отразилась скорбь, вызывающая боль в сердце.

А Цзи Ань хотела сказать что-то, чтобы утешить эту упрямую и благородную женщину-воина, но не могла выдавить ни слова.

До какой степени нужно быть раненым, чтобы сказать, что смысл жизни — умереть за других?

Семья Цзи Ань была очень счастливой, она знала, что, возможно, никогда по-настоящему не поймет, что пережила Тадзуру в прошлом, поэтому чувствовала, что не имеет права отрицать слова Тадзуру.

Но...

Неужели невозможно развеять отчаяние и печаль, которые ее окутывают?

В этот момент рядом очнулась Кайдо.

Она растерянно огляделась, а когда поняла, в каком состоянии находятся Цзи Ань и Тадзуру, тут же закричала.

— Ты... это... Мэйдзи-сэмпай? Что случилось! Такие тяжелые раны! — Кайдо в панике достала телефон, а затем — наверное, потому что не нашла сигнала — с досадой убрала его обратно в карман. — Подождите, я сейчас позову людей!

Сказав это, Кайдо побежала из переулка.

Цзи Ань смотрела на ее спину, и вдруг почувствовала беспокойство...

— Что-то не так.

У нее уже было такое чувство, но интенсивность битвы и беспокойство за Тадзуру заставили ее не обратить на него внимания.

А сейчас это чувство стало еще сильнее.

Верно... Хотя здесь и глухо, это все же переулок с домами по обеим сторонам.

А в последние мгновения битвы с Проклятым Клинком обе стороны уже покинули Фантастический Мир.

Но...

Цзи Ань огляделась, у домов по обеим сторонам были окна, выходящие в переулок.

Но разве никто только что не заметил через окно, что в переулке происходит что-то странное?

Из переулка раздался стон Кайдо.

А рядом с Цзи Ань и Тадзуру из ниоткуда появились несколько сгустков призрачного синего огня, и из огня вышли несколько бледных марионеток.

Это «Сикигами», марионетки, управляемые восточными оммёдзи.

Цзи Ань уже знала, что увидит — как и ожидалось, Мори вышел из-за угла переулка, а Кайдо была крепко удерживаема одним из Сикигами перед ним.

— Вы хорошо потрудились, госпожа Цзи Ань, — сказал Мори, улыбаясь.