Глава 002: Прибытие в деревню. Неужели в деревне одни смертные? (Часть 2)

Это действительно заставляло задуматься.

Но так даже лучше.

Захватывая чужое тело, неизбежно наследуешь его карму.

Этот человек твердо убежден, что он Чу Вэньюй, поэтому он сможет успешно использовать его, чтобы помочь ему спасти отца.

Что касается кармы между ним и этим человеком, то не поздно будет медленно отплатить после того, как отец будет в безопасности.

Маленькая белая змейка до сих пор твердо верит, что этот человек перед ним — возможность, дарованная ему Небесным Дао.

Он — помощник, посланный ему, когда он был в отчаянии, беспомощен и не мог найти помощи.

— Дай себе имя, чтобы было удобнее обращаться друг к другу в деревне, — сказала маленькая белая змейка.

Он не хотел называть собеседника Чу Вэньюем, потому что это имя дал ему отец.

Он рос с отцом, отец был его единственным родственником, и он чрезвычайно дорожил всем, что связано с отцом.

— Почему? — Су Гуюй спросил, недоумевая. — Разве нельзя просто называть меня Чу Вэньюй?

Он только что допустил промах и беспокоился, что маленькая белая змейка пытается его разговорить.

— Если деревня однажды будет обнаружена, и демонические культиваторы начнут допрашивать, то если жители не будут знать, что ты Чу Вэньюй, у них будет больше шансов выжить, — хвост маленькой белой змейки бессознательно постукивал по ее собственному телу. — Кроме того, деревня защищена барьером. Барьер защищает от культиваторов, демонов и монстров. Только смертные без какой-либо культивации не испытывают препятствий от барьера. В деревне, скорее всего, по-прежнему большинство составляют смертные. Нам нехорошо будет нарушать их спокойную жизнь, возвращаясь туда, чтобы спрятаться.

Хотя он так говорил, его выбор вернуться уже был нарушением.

Но им обоим нужно было безопасное место для восстановления после травм, где их не потревожат демонические культиваторы.

Более того, он хотел узнать, остался ли в деревне тот затворнический монстр-культиватор из его памяти, и он хотел убедить этого монстра-культиватора помочь ему спасти отца.

— Ты прав, — подумал Су Гуюй, вспомнив, что он — лишь частица души из другого мира, от которой ничего не осталось, и просто назвал свое имя.

— Су Гуюй.

— Гуюй, последний солнечный термин весны, дождь рождает сто зерен, дождь питает все сущее, хорошее имя, — похвалила маленькая белая змейка.

Это имя, полное ожиданий.

— Да? Я тоже так думаю. Мне очень нравится это имя, — сказал Су Гуюй с улыбкой.

Дедушка Су Гуюя жил в деревне и любил заниматься земледелием.

Его имя дал ему дедушка, и оно несло в себе все ожидания дедушки.

Маленькая белая змейка наблюдала за выражением лица Су Гуюя.

Похоже, этого человека звали Су Гуюй до того, как он захватил это тело.

Он тайно запомнил это.

Поднимаясь вверх по извилистому водному пути, после трех поворотов пейзаж на обоих берегах сменился с леса на обширные сельскохозяйственные поля.

Зима в Деревне Шуйси не была очень холодной, и они могли использовать поля для посадки картофеля и сладкого картофеля, чтобы увеличить урожай.

Увидев поля, глаза Су Гуюя загорелись. — Мы скоро прибудем?

— Да, — у маленькой белой змейки возникло дурное предчувствие, увидев столько полей. — Монстры-культиваторы могут поглощать сущность неба и земли, солнца и луны для культивации, им не нужно много есть.

— Неужели в деревне одни смертные? — Су Гуюй понял смысл слов маленькой белой змейки.

Это была ситуация, которую они меньше всего хотели встретить.

Разница между культиваторами и смертными была подобна пропасти.

Сталкиваясь с культиваторами, которые могли превращать облака в дождь и дождь в облака одним движением руки, у смертных обычно возникали две крайние ментальности.

Одна — иррациональное поклонение, другая — отторжение и зависть к могущественной силе, которую они не могли получить.

Кроме того, они были беглецами, преследуемыми демоническими культиваторами, ищущими защиты, что принесло бы деревне неприятности и легко вызвало бы неприязнь у жителей.

Подумав о жестоких демонических культиваторах, преследующих их, Су Гуюй обеспокоенно спросил: — Мы действительно войдем в деревню?

Он не хотел приносить опасность добрым жителям деревни.

— Сначала войдем и посмотрим, что там. Если они все смертные, мы быстро уйдем, — сказала маленькая белая змейка.

Он вернулся не только для того, чтобы спрятаться от беды, но и чтобы найти затворнического монстра-культиватора и попросить о помощи.

— Верно. Демонические культиваторы ведь не могут запретить нам пройти мимо, — утешил себя Су Гуюй.

Маленькая лодка медленно двигалась вперед, все ближе приближаясь к деревне.

— Я сначала спрячусь. Ты можешь просто сказать то, что я тебе говорил раньше, — маленькая белая змейка скользнула по руке Су Гуюя, забралась ему в рукав и обвилась вокруг его запястья.

Теперь его тело было маленьким, и спрятавшись в рукаве Су Гуюя, он был незаметен.

Лодка была только на полпути, еще довольно далеко от входа в деревню, когда Су Гуюя остановил кто-то.

— Откуда ты, чужак? Что здесь делаешь? — Спросил мужчина средних лет в короткой одежде из грубой ткани, с мотыгой на плече, его лицо выражало настороженность.

На мотыге и его ногах еще была свежая грязь, очевидно, он был занят работой в поле и поспешил сюда, увидев Су Гуюя.

— Меня зовут Су Гуюй. Мои родители умерли, и я привез их прах, чтобы похоронить, надеясь, что они вернутся к своим корням, — Су Гуюй повторил слова, которым его научила маленькая белая змейка.

Только имя немного изменил.

Чу Вэньюй родился уже после того, как покинул родные места, поэтому даже если бы он назвал жителям деревни имя Чу Вэньюй, никто бы его не узнал.

— Вернуться к корням? — Средних лет дядя слегка нахмурился, оглядел Су Гуюя с ног до головы, а затем усмехнулся. — Боюсь, ты просто натворил что-то и вернулся, чтобы спрятаться от преследования, верно?