Глава 11: Корень войны — выгода

На террасе Лутай собрались все придворные, Ди Синь восседал на троне, и все поздравляли Мудреца.

Хотя Ди Синь и привлекал всеобщее внимание, сегодня Чэнь Цин был главной звездой.

Многие беспокоились: с древних времён Мудрецами становились после смерти, а Чэнь Цин был первым, кто стал Мудрецом при жизни. Никто не знал, как это повлияет на Великое Шан.

Конечно, в такой момент никто не осмеливался идти против Ди Синя и Чэнь Цина.

Один был верховным Ваном Людей, другой — высшим воплощением человеческого совершенства, Человеческим Мудрецом.

Поэтому все речи были полны лести.

Приятные слова можно было послушать, но не более. Луна поднялась высоко, гости разошлись, и в башне Чжайсинлоу остались только Ди Синь и Чэнь Цин.

Ди Синь, поклявшийся не пить, был раскрасневшим. Он опьянел, но незаметно достал осколок Отрезвляющего Войлока. Хотя он и не мог мгновенно протрезветь, разум его прояснился.

В романе Ди Синь действительно был тираном, но Ди Синь этой эпохи больше походил на историческую фигуру. Сейчас, кроме некоторой склонности к роскоши, он не делал ничего, что могло бы навредить народу.

Глядя на строящуюся башню Чжайсинлоу, Чэнь Цин невольно покачал головой, и сердце Ди Синя похолодело.

— Кин, неужели я слишком расточителен?

Чэнь Цин не просто носил звание Мудреца, он уже продемонстрировал свои способности, и его советы были гораздо ближе к истине, чем советы членов императорской семьи.

Чэнь Цин слегка улыбнулся, вспомнив одну историю из своих воспоминаний: «Я слышал, что несколько лет назад Ваше Величество получили палочки для еды из слоновой кости, и Цзы Цзи предсказал, что Великий Ван перестанет пользоваться глиняными чашами и начнёт пить из рога носорога, откажется от простой пищи и перейдёт на деликатесы, перестанет жить во дворце и построит высокие башни. Так появились Лутай и Чжайсинлоу!»

Чэнь Цин посмотрел на Ди Синя. Лицо Вана изменилось, в душе его поселился холодок, но он сдержал гнев.

— Кин, ты считаешь, что я слишком расточителен?

Чэнь Цин снова покачал головой, и Ди Синь окончательно запутался.

— Великий Ван, я имею в виду не то, что вы расточительны, а то, что вы недостаточно расточительны!

— Чэнь Цин улыбнулся загадочной улыбкой.

Эта улыбка вновь разожгла в остывшем сердце Ди Синя огонь.

— Как правитель государства, повелитель десяти тысяч колесниц, если у вас нет такого величия, как вы можете соответствовать своему положению Вана Людей?

Ди Синь подошёл к Чэнь Цину. Ранее почти все придворные, кроме нескольких человек, были против строительства Лутай и Чжайсинлоу. Он хотел услышать от Чэнь Цина иное мнение.

— Эту башню Чжайсинлоу нужно снести и построить заново! Она слишком скромна! Великий Ван стремится стать Небесным Императором! Такая маленькая башня не соответствует вашему статусу!

Как только Чэнь Цин закончил говорить, в небесах раздался удар грома, и даже Байцзэ, дремавший у ворот дворца, вздрогнул и поднял голову.

Кто-то разгневался!

Ди Синь всё ещё был напуган — в конце концов, это был Небесный Гнев. Но Чэнь Цин, став Мудрецом, был неуязвим для всех техник, и даже небесный гром должен был обойти его стороной.

— Я спроектирую для вас новую башню Чжайсинлоу, Великий Ван!

В этот момент Ди Синь чуть не расплакался от умиления. С учётом статуса Чэнь Цина как Мудреца, если он захочет построить башню Чжайсинлоу, ни один придворный не посмеет возразить.

— Кин, с расходами всё в порядке, но что делать со сплетнями?

Хотя в душе он был очень взволнован, внешне Ди Синь изображал сопротивление. Его выражение лица было таким же, как у сановников, отговаривавших его от строительства Чжайсинлоу.

— Великий Ван, будь то строительство Чжайсинлоу, усмирение Западного Ци или объединение всего Шэньчжоу в будущем, восхождение на престол Небесного Императора — на этом пути одного меня недостаточно!

— Остальные только и могут, что болтать. Если бы у них были хоть какие-то практические навыки, я бы давно усмирил Западный Ци!

— Дело не в том, что у них нет способностей, а в том, что выгода недостаточно велика, чтобы мотивировать их! Великий Ван, вы должны знать, что в этом мире, от небесного грома до жёлтых источников подземного мира, у всего есть своё предназначение, просто мало кто пытается его раскрыть!

— сказал Чэнь Цин.

Ди Синь мог лишь кивнуть. Если бы это сказал кто-то другой, его бы точно раскритиковали. Даже если бы это был человек, ставший Мудрецом после смерти, его слова исказили бы.

Изменение статуса давало право голоса.

— Тогда я буду ждать добрых вестей от Кина!

— радостно сказал Ди Синь.

Чэнь Цин кивнул с улыбкой и посмотрел в сторону Западного Ци. Даже ночью там всё ещё виднелось кроваво-красное зарево, и в воздухе витала аура печали.

В отличие от Чаогэ, где цвели золотые лотосы, и всё государство ликовало.

Проследив за взглядом Чэнь Цина, Ди Синь увидел кроваво-красный отблеск на западе и понял его мысли.

— Цзи Чан умер. Главнокомандующий Трёх Горных Застав сказал мне, что сам Старина Феникс забрал душу Цзи Чана, чтобы получить один крик «Феникс поёт на горе Ци»!

«Феникс поёт на горе Ци» — это был неоспоримый факт. Другими словами, если бы раньше кто-то сказал, что воззвание Цзи Чана — подделка, ему бы, возможно, поверили. Но после крика феникса все обвинения, выдвинутые против Ди Синя, стали неотмываемыми.

К счастью, Чэнь Цин, ставший Мудрецом при жизни, невольно ослабил эффект от замысла Цзи Чана.

— А каков был уровень похорон?

— с улыбкой спросил Чэнь Цин. — В Западном Ци хоронили сразу двух правителей и наследника!

— По обряду «Девяти колесниц»!

«Девять колесниц» был погребальным обрядом для императорской семьи. Обычно князья могли использовать только обряд «Восьми рядов танцоров». С тех пор как Ди Синь отменил человеческие жертвоприношения, обряд «Девяти колесниц» фактически стал обрядом «Восьми колесниц».

Колесница — символ власти, ряды танцоров — символ ритуала. Разный статус определял разные правила погребения.

— Цзи Чан стал Мудрецом после смерти. Хотя обряд «Девяти колесниц» несколько чрезмерен, никто не станет возражать!

— Чэнь Цин тоже был Мудрецом и, конечно, понимал, что Мудрецы любят нарушать правила.

— Значит, погибло немало рабов?

— с улыбкой сказал Чэнь Цин.

В ту эпоху человеческая жизнь ничего не стоила.

Настолько, что Чэнь Цин мог игнорировать это и даже говорить о жизни и смерти с улыбкой.

— Всего семьсот с лишним рабов!

— В ту эпоху рабы мало чем отличались от скота. Смерть раба даже не называлась смертью, а называлась «погребальной жертвой».

Даже спустя тысячи лет в некоторых диалектах можно услышать связанные с этим словом выражения: «принести в жертву рыбу», «принести в жертву курицу». В ту эпоху рабы мало чем отличались от рыбы или курицы.

— В таком случае, нам пора выложить наш козырь!

Услышав о «козыре», Ди Синь очень взволновался. Всё его недовольство из-за того, что он не мог найти Чэнь Цина последние полмесяца, рассеялось.

— Что же это за козырь?

Да, Ди Синю было очень любопытно!

— Великий Ван, вы помните, как в ранние годы своего правления запретили использовать рабов для жертвоприношений?

Ди Синь кивнул, но какая связь между этим и «козырем»?

Хотя прямой связи и не было, это могло сильно повлиять на рабов Западного Ци.

Если следующая политика будет реализована, рабы Западного Чжоу станут бомбой замедленного действия.

— Да, было такое! Но что же это за козырь?

— Всеобщая воинская повинность!

— с улыбкой сказал Чэнь Цин. — У каждого есть своё предназначение, а движущая сила для этих людей — выгода! Как только интересы торговцев будут ущемлены, они будут пытаться подавить это. Если подавить не удастся, они будут сопротивляться. Если и сопротивление не поможет, они смирятся и признают новую группу, получающую выгоду, как участников дележа.

Сказав это, Чэнь Цин вдруг сменил тему: «Но что, если эта выгода будет направлена на рабов? Что подумают торговцы?»

— Ты хочешь спровоцировать восстание рабов? Это слишком опасно!

— Ди Синь нахмурился. Ход мыслей Чэнь Цина был слишком необычным, он не мог за ним угнаться.

Однако Ди Синь был опытным Ваном Людей, прошедшим через множество битв, и интуиция подсказывала ему, что восстание рабов — это не к добру.

— Это всего лишь дать рабам надежду, стимул к борьбе. Рабы — не народ. Козырь — всеобщая воинская повинность. А это всего лишь пирог в небе для рабов, не более того!

Цель Чэнь Цина была проста: использовать смерть и заслуги рабов, чтобы дать небольшой части из них возможность подняться, стать простолюдинами, а затем и мелкой знатью.

Это должно было пробудить энтузиазм простолюдинов. Стать аристократом — цель любого человека, и Чэнь Цин не верил, что они останутся равнодушными.

В ту эпоху только богатая знать могла наслаждаться жизнью. Какой мужчина не хотел бы добиться успеха?

Однако сколько рабов смогут стать простолюдинами, а сколько — знатью, ещё неизвестно!

Иногда ради надежды стоит поставить на кон свою жизнь!

Как и в системе военных заслуг царства Цинь. Народ Цинь одной страной сражался с шестью государствами, и в конце концов уже не правитель руководил армией, а армия тащила за собой всю страну, ведя бесконечные войны!