Глава 11: Кончина (Часть 1)

Глава 11: Кончина

Зима 1933 года. В Баодине только что прекратился сильный снегопад. Во дворе, уставленном деревянными столбами разной высоты, крепкий молодой человек в легкой одежде ловко перемещался между ними, его шаги были уверенными и устойчивыми.

Рядом на скамейке сидел старик в ватнике. Греясь у жаровни, он наблюдал за тренировкой юноши.

— Хорошо, выполни еще раз комплекс с мечом и иди завтракать.

Сказав это, старик, опираясь на трость, поднялся и направился к переднему двору. Он знал, что этот ученик безукоризненно выполнит упражнение до конца.

Эти двое были мастером Сунь Лутаном и его учеником.

Три года назад Сунь Лутан дал объявление в шанхайской газете о наборе учеников и принял четверых.

Однако вскоре после этого произошел Мукденский инцидент (18 сентября 1931 года). Времена стали неспокойными, люди были в панике, и трое других учеников один за другим покинули мастера.

Только Ван Сюэбинь остался продолжать обучение боевым искусствам.

Тогда Сунь Лутан взял Ван Сюэбиня с собой в путешествие обратно в Пекин, которое продлилось целый год.

За этот год Сунь Лутан передал Ван Сюэбиню все свои знания и умения, а также познакомил его со многими выдающимися мастерами.

Лишь спустя год они вернулись в Бэйпин (Пекин).

После этого Сунь Лутан провел церемонию с возжиганием благовоний и официально принял его как своего последнего ученика (ученика закрытой двери).

Подарком Ван Сюэбиня на церемонию стала нефритовая статуэтка с изображением персиков и слив (символ учеников).

А Сунь Лутан подарил Ван Сюэбиню табличку из сандалового дерева (цзытань) с вырезанным именем ученика и меч Лунцюань.

Меч был длиной три чи и шесть цуней (около 120 см) и весил два цзиня и восемь лянов (около 1.4 кг). На клинке были выгравированы два иероглифа — «Чжунхэ» (Гармония/Умеренность), что отсылало к принципу: «В искусстве кулачного боя превыше всего ценится гармония; вне гармонии нет истинной глубины».

Ван Сюэбинь теперь постоянно пользовался этим мечом. Во время путешествия с мастером к горам Удан ему была передана техника Меча Тай-и Сюаньмэнь. Ее изящные и плавные движения ему особенно полюбились.

Его мастер, решив, что ученику нравится фехтование, передал ему также техники Тайцзи Цзянь и Багуа Цзянь. С тех пор утренняя тренировка Ван Сюэбиня пополнилась еще одним разделом.

Ван Сюэбинь вернулся в комнату, достал драгоценный меч, вышел во двор, принял стойку и начал выполнять комплекс Тайцзи Цзянь.

За эти три года Ван Сюэбинь многого достиг. Он постоянно тренировался, путешествовал, обменивался опытом, а затем еще год посвятил закреплению знаний. Теперь он полностью освоил и объединил все изученные им боевые искусства.

На самом деле, еще тогда, когда он достиг мастерства в Синъицюань, ему уже было трудно найти равного противника.

В конце концов, это был мир без магии, где все решали физические данные, а Ван Сюэбинь уже развил свой текущий физический потенциал до предела.

Сейчас все его физические характеристики достигли оценки в сто баллов.

Он мог поднять вес в двести двадцать килограммов, пробежать стометровку за десять секунд и преодолеть марафонскую дистанцию за два с половиной часа.

По словам Наны, потенциал его тела был раскрыт до предела, возможного в мире без магии. Дальнейшее повышение физического потенциала станет возможным только после попадания в мир с магией.

Здесь «магия» и «без магии» относились не к волшебству как таковому, а к сравнению с реальным миром. Миры, чье мироустройство не выходило за рамки реального, считались «мирами без магии».

Миры, превосходящие реальный — будь то технологии, магия, уся или сянься — все назывались «мирами с магией».

Сейчас его тело достигло пика развития. В эту эпоху Китайской Республики ему почти не было равных. Однако его кунг-фу все еще не хватало какой-то неуловимой сути.

Его мастер однажды сказал ему, что его кулак «неискренен». Если он будет полагаться на силу, чтобы одолеть слабого, то все будет в порядке. Но если противники будут равны по силе, его кулак сможет только атаковать, но не сможет сдерживаться.

На самом деле, Ван Сюэбинь в глубине души понимал, в чем корень проблемы.

Он вырос в мирное время. Изучение кулачного боя для него не было средством выживания или поиска своего места в жизни, а скорее основывалось на страсти к коллекционированию.

Это было похоже на то, как он играл в игры: его никогда не волновала победа или поражение, главное — собрать всех персонажей или все оружие, а остальное неважно.

Он изучал боевые искусства из той же страсти к собирательству. Изначально он захотел стать учеником Сунь Лутана именно потому, что, изучив информацию, узнал: Сунь Лутан в совершенстве овладел тремя великими внутренними стилями (Тайцзицюань, Багуачжан, Синъицюань).

Ему всегда не хватало подлинной страсти к кунг-фу, того самого душевного порыва.

Сунь Лутан шел по переднему двору со смешанными чувствами. Сказать, что он был опечален, нельзя — ведь он воспитал такого умного ученика. Сказать, что он был рад, тоже нельзя — ведь ученик был не так уж и предан искусству кунг-фу.

В прошлом году он отправил ученика путешествовать для обмена опытом. Но что сделал его ученик? Вернувшись, он привез с собой кучу изученных техник — Пигуацюань, Бацзицюань, Дитанцюань, Саньхуан Паочуй и другие, — но ни разу ни с кем не сразился.

Когда Сунь Лутан спросил, в чем дело, выяснилось, что Ван Сюэбинь везде прокладывал себе путь деньгами. Прибыв в новое место, он первым делом готовил щедрый подарок и отправлял визитную карточку с просьбой о встрече. Мастера боевых искусств, взяв чужое, чувствовали себя обязанными (букв. «рука коротка») и обучали его паре приемов. Ван Сюэбинь не привередничал, учился всему, что показывали.

Если ему попадались те, кто любил поучать, они передавали ему целые комплексы без утайки, а на прощание настоятельно просили заходить еще.

В результате таких поездок весь мир китайских боевых искусств узнал об этом одержимом ученике Сунь Лутана. Даже те, кто был не в ладах с Сунь Лутаном, не могли сказать о его ученике ничего плохого.

В конце концов, как говорится, за излишнюю вежливость (и щедрые подарки) никто не осудит.

Сунь Лутан, слушая это, не знал, смеяться ему или плакать. Он хотел, чтобы ученик пробивал себе дорогу боем, но, будучи уже в преклонном возрасте, выразился мягче, сказав лишь, чтобы тот поехал «обмениваться опытом».

Он и не ожидал, что его ученик окажется таким «скромным», проложит себе путь деньгами и вернется с целым арсеналом чужих техник.

Однако Сунь Лутан не знал, что его ученик во время поездки на юг разгромил шесть Залов боевых искусств Чёрного дракона. Каждый раз он действовал скрытно: надевал маску, врывался, дрался и тут же убегал.

В конце концов, во всех залах боевых искусств поднялась паника (букв. «слышался ветер и крики журавлей»), и они начали запасаться оружием. Только тогда Ван Сюэбинь угомонился.

Такой способ «обмена опытом» был сознательным выбором Ван Сюэбиня, поскольку он обнаружил, что его кунг-фу может только атаковать, но не сдерживаться.

В своем путешествии он мог только просить об обучении, но не смел вступать в поединки. Он пробовал свои силы: ствол дерева толщиной с бедро трескался от двух его ударов ногой, а одним ударом он мог отбросить человека на три-четыре метра. После этого он стал опасаться драться с людьми.