Глава 9. Упрощение сложного

Ограниченный научными знаниями своего времени, Сунь Лутан не мог понять то, что сейчас объясняют даже в средней школе. Поэтому ему оставалось только рискнуть.

Возможно, его душа сейчас существует в форме какой-то волны, где-то на Земле или в бескрайнем космосе!

Истинный смысл «И-цзин» — показать людям древности методы научного поиска. В те времена, когда всего не хватало, приходилось полагаться только на собственный разум, чтобы изучать вещи и познавать мир. Как говорил Ван Янмин, все существует в вашем сердце, но в процессе взросления оно покрывается пеленой. Стоит только стереть эту пелену, и вы постигнете все! Этот идеализм, на мой взгляд, неприемлем, но позитивный настрой, который он выражает, заслуживает одобрения.

«И-цзин» учит людей искать путь.

Но это слишком идеалистично — думать, что можно познать все с помощью одних только расчетов и умозаключений!

Фа Цзыжань, получивший хорошее современное образование, понимал, что «И-цзин», как метод обучения, устарел, но все же сохраняет некоторую ценность.

Его больше всего беспокоило то, что он не мог заставить даже свое тело вибрировать на одной частоте, не говоря уже о синхронизации тела и души!

Многие современные так называемые мастера тайцзицюань даже не достигли начального уровня. Неужели вы думаете, что если вы примете стойку гунбу и позволите более сильному человеку толкнуть вас в живот, а вы не сдвинетесь с места, то это делает вас мастером? Чушь!

Такой технике можно научиться меньше чем за год, просто беспорядочно толкаясь.

Что же требуется для достижения начального уровня в тайцзицюань? Вы должны уметь выполнять захват без помощи учителя. Конечно, этот учитель должен сам понимать тайцзицюань. Учитель, который сам ничего не понимает, не сможет научить ученика!

На видео с соревнований ни один из бойцов не выполняет настоящий захват. Все они полагаются на свою силу и раскачивают тело, чтобы вывести противника из равновесия. Это создает лишь иллюзию мастерства. И это касается многих известных бойцов.

Переход от врожденного единства тела и духа к их разделению, а затем снова к единству проявляется в захвате. Тело перестает дрожать, а поясница и руки двигаются синхронно. Для непосвященных это выглядит как обычное вращение тела, но знающий человек сразу увидит разницу. Потому что, понимая суть захвата, движения тела становятся очень четкими и упорядоченными.

Фа Цзыжань хорошо это понимал. Принцип «не терять, не противостоять» постигается через туйшоу, через ощущение движений тела противника. Постепенно развивая чувствительность рук, ускоряя реакцию, можно научиться чувствовать эти движения всем телом, вплоть до стоп.

Конечно, путь от рук до ног очень долгий, и некоторые, даже овладев этим навыком в руках, так и не смогут перенести его в ноги.

Это то, что во внутренних стилях называют постижением. Истинное постижение приходит через тело!

Это как чтение книг: многие получают «опыт» из книг и думают, что поняли суть. Но это ложь, как фальшивые сутры, которые принес Танский монах. Этот опыт чужой, он вам не поможет!

Когда ваши стопы поймут принцип «не терять, не противостоять», это еще не конец. Вы только вошли в дом, стали мастером, но в вашем сердце все равно будет чувствоваться нехватка чего-то. Только когда ваши стопы смогут ощущать пульсацию земли, как собственный пульс, вы поймете, что легкая работа ног — это не просто легенда!

Конфуций — это легенда, но он был реальным человеком!

Если кто-то не достиг определенного уровня, это не значит, что этого уровня не существует. Это узкое мышление, как у лягушки в колодце!

Когда вы научитесь чувствовать пульсацию земли, это поднимет ваше мастерство на новый уровень — уровень единения с небом!

И этот уровень уже сам по себе невероятен!

Как говорил Сунь Лутан: «Мастерство, превосходящее хуацзинь, достигается через совершенствование духа и возвращение к пустоте, исчезновение формы и духа, слияние с Дао, становление бесшумным и невидимым. Это называется освобождением от эликсира».

Простые люди могут посчитать такие слова ересью!

Когда мастерство достигает рук, можно побеждать в бою.

Когда мастерство достигает ног, можно стать непобедимым. Конечно, это относится к боевым искусствам.

Когда достигается единение с небом, исчезает желание побеждать. Появляется стремление познать вселенную, и это стремление становится все сильнее!

Лье-цзы парил на ветру, прекрасно и безмятежно, и вернулся через пятнадцать дней.

Лье-цзы определенно достиг уровня единения с небом, чтобы летать.

Чжуан-цзы говорил: «Истинный человек дышит пятками».

Чжуан-цзы не имел в виду, что истинный человек дышит ногами. Это же бред!

Он хотел сказать, что истинный человек может чувствовать пульсацию земли своими ногами и, синхронизируя с ней свое дыхание, достигать единения с небом.

Ведь он был учеником Лье-цзы!

Легенда гласит, что Бодхидхарма девять лет медитировал в пещере на горе Суншань, создавая шаолиньское кунг-фу. Когда он вышел из пещеры, он мог покорить дракона и усмирить тигра! Можно представить, что камень и земля едины, и вибрации земли передаются через камень очень четко. Бодхидхарма девять лет постигал этот принцип, и, выйдя из пещеры, обрел власть над этим местом, что заложило основу для его учения.

Индийцу, проповедующему в Китае, практически без знания языка, было бы сложно привлечь последователей без демонстрации физического мастерства. Каждое слово имеет свой смысл, и слухи без оснований не распространяются!

Раз уж есть записи о том, что Бодхидхарма создал шаолиньское кунг-фу, значит, он действительно обладал таким мастерством. Было ли это именно шаолиньское кунг-фу, не так важно.

Потомки стремятся лишь к внешней форме, считая эти слова описанием особого состояния духа, высшего духовного уровня! Они не понимают, что это реальный опыт мудрецов! Что такое опыт? Опыт — это то, что постигнуто телом!

С древних времен многие мудрецы, достигнув этого уровня, страдали от того, что наука того времени была слишком отсталой, и они не могли найти способ объединить тело с природой, внутренний мир с внешним.

Многие из них, обезумев, выбирали смерть от голода — или, как это красиво называют, уход в медитацию, уход в нирвану, — надеясь, что их душа обретет покой!

Другие, более разумные, решили учить людей, надеясь, что коллективный разум поможет достичь цели. Но это не та проблема, которую можно решить за несколько поколений, особенно если впасть в идеализм!

Фа Цзыжань сейчас испытывал те же трудности, но современные технологии давали ему большое преимущество. Однако сможет ли он с их помощью достичь своей цели, оставалось неизвестным.

Но, закрыв глаза и погрузившись в размышления, Фа Цзыжань, казалось, нашел свой путь. Открыв глаза, он подошел к столу у окна и написал три слова: «Техника резонанса».

Цель была ясна. Это были не абстрактные термины, такие как тайцзи, синъи или багуа.

Он определил направление и был готов двигаться вперед. Даже если он не достигнет просветления, он больше не будет блуждать в темноте!