Глава 21. Ян Чжу проповедует Дао

Чжуан Чжоу поклялся в своём сердце, что обязательно отомстит!

Он был непримиримым врагом Даосов!

Кто скажет, что он Даос, того я убью первым!

Я уничтожу Даосов, чтобы их учение исчезло из мира людей.

Часто слушая, как наставник Цинь Хуали объясняет учение Моистов и осуждает учение Даосов, маленький Чжуан Чжоу, хотя и не понимал всей сути, но его ненависть к Даосам уже проникла до мозга костей.

По его мнению, учение Даосов учило людей быть эгоистичными, не заботиться о других, не помогать другим, а думать только о себе.

Он также считал, что такое учение не является хорошим, оно портит людей, и такое учение должно быть искоренено.

— Ах ты, Ян Чжу!

Родителей Чжуан Чжоу явно убил ты, а ты сваливаешь всю ответственность на Даосов!

Ты?

Ты навлекаешь ненависть на Даосов!

Один человек в душе ругал Ян Чжу, называя его нечеловеком, поднимая личную ненависть до уровня вражды между школами.

Он действительно жалел, что не может выступить и обвинить Ян Чжу.

— Вот теперь хорошо!

Ян Чжу!

Ты, хитрый лис!

Судя по твоим словам, ты используешь чужие руки для убийства!

Ты навлекаешь ненависть на Даосов, ты также навлекаешь ненависть на Чжуан Чжоу, ты заставляешь Чжуан Чжоу ненавидеть всех Даосов, и в конце концов!

Позволяешь Даосам убить Чжуан Чжоу!

Разве это не убийство чужими руками?

Другой человек тоже так считал, находя Ян Чжу коварным!

Он сам не убивает Чжуан Чжоу, а заставляет других убивать за него!

Внутри и снаружи дома, на мгновение, у всех были разные мысли, и все смотрели на Ян Чжу.

Большинство не поняли намерений Ян Чжу, думая, что у него были скрытые мотивы.

Лишь немногие присутствующие знали, что Ян Чжу терпеливо наставлял и просвещал этого несчастного ребёнка.

Сначала он переложил ответственность на Даосов, затем на Моистов.

А потом!

Снова переложил на шпиона.

В конечном итоге!

Тот, кто убил родителей Чжуан Чжоу, нет!

Тот, кто погубил родителей Чжуан Чжоу, — это шпион!

А не Даосы, и не он, Ян Чжу.

Шпион — вот истинный виновник!

Те, кто исказил учения Моистов и Даосов, — вот истинные виновники.

Действительно!

Ян Чжу, видя, что успешно перевёл тему и переложил ненависть на Даосов.

Он сменил тему и снова заговорил об истоках вражды между Даосами и Моистами.

Изначально!

Между двумя великими философскими школами, Моистами и Даосами, не было никаких связей; ты распространяешь своё Моистское учение, я объясняю своё Даосское учение, и никто никому не мешает, не так ли?

Учение Даосов зародилось в Царстве Цинь, от великого ученика Лао-цзы, Инь Си.

После того как Инь Си получил истинное учение Лао-цзы, он уединился в пределах Царства Цинь, посвятив себя изучению Дао, и в конце концов постиг его суть.

Позже он открыл школу и обучал всех желающих, щедро передавая свои знания.

Ученики Инь Си затем распространили учение Дао по всем княжествам Поднебесной Великого Чжоу, начав распространение Даосского учения.

К периоду Ян Чжу, Ян Чжу, следуя приказу учителя, путешествовал по всем княжествам, разрешая сомнения и недоумения своих старших братьев, сестёр и младших поколений, что позволило Даосскому учению укрепиться и развиться.

Ян Чжу был последним учеником Инь Си, получившим его истинное учение и его суть.

Практика рождает истинное знание; его понимание учения Дао было глубже и шире, намного превосходящее его учителя Инь Си.

Моисты зародились в Сун от Мо-цзы, место их происхождения было в Сун, а также в соседних с Сун и Ци государствах, охватывая довольно небольшую территорию.

Хотя Моисты были относительно новым учением, оно было учением для простолюдинов.

Поэтому!

Оно развивалось довольно быстро.

Всего за несколько десятилетий ученики Моистов распространились по всем княжествам Поднебесной Великого Чжоу, их число быстро превысило число Даосов, и они стали первой по величине философской школой.

Все, кто обладал каким-либо мастерством, называли себя учениками Моистов.

Моисты и Даосы были крупнейшими философскими школами того времени; можно сказать, что повсюду можно было встретить тех, кто называл себя учениками Моистов или Даосов, и встречи учеников Моистов и Даосов были обычным делом.

Встречаясь, ученики Моистов и Даосов неизбежно вступали в философские дебаты.

Изначально!

Обмениваться мнениями и спорить друг с другом было вполне нормально.

Общение между людьми неизбежно, но!

Неизбежно встретятся несколько упрямых недоучек, которые обязательно захотят определить, кто прав, а кто виноват, кто победил, а кто проиграл.

В итоге!

Ученики обеих сторон вступили в конфликт, возникли недоразумения.

Затем от недоразумений дошло до драки, а затем это переросло в межшкольную борьбу между Моистами и Даосами.

А потом!

Подстрекаемые философскими шпионами Моистов, идеи Моистов дошли до крайности, и они начали атаковать Даосов, стремясь их уничтожить.

Первая крупномасштабная кампания по уничтожению произошла на шестой год правления Вэй Хуэй-вана, в новой столице Вэй, Даляне, — в тот год и в то время, когда погибли родители Чжуан Чжоу.

В то время Моисты, пользуясь своим численным превосходством, принудили проповедников Даосов распуститься и установили крайний срок.

Если они не распустятся, то все будут убиты.

В итоге!

В день, когда срок почти истёк, Даосы получили уведомление от правителя Вэй.

Узнав об истинных намерениях Моистов, Даосы нанесли ответный удар, опередив их, и за одну ночь уничтожили всех учеников Моистов в Даляне, в Вэй.

Поэтому!

Вражда между Моистами и Даосами обострилась, они стали непримиримыми врагами, как вода и огонь.

— Кто же спровоцировал конфликт между Моистами и Даосами?

Это философский шпион!

Это тот философский шпион, который скрывался в школе Моистов; это они намеренно исказили идеи Моистов и идеи Даосов.

Они намеренно говорили, что идеи Даосов о следовании природе, у-вэй и терпимости — это вредоносные идеи, которые нельзя допускать...

— Закончив рассказывать об истоках вражды между Моистами и Даосами, Ян Чжу перешёл к главной теме — философским шпионам.

Только тогда люди, стоявшие внутри и снаружи дома, поняли.

Оказывается!

Ян Чжу имел в виду это!

Верно!

Только так, объясняя шаг за шагом, восьмилетний Чжуан Чжоу сможет понять!

Если ты говоришь слишком глубоко, дети не поймут.

— Тот шпион считал, что Даосские идеи у-вэй, пассивности и неучастия в мирских делах заставляют народ не стремиться к прогрессу и пассивно принимать удары.

Так!

Это не способствует развитию общества.

Они говорили: "Если все будут такими, что делать, если враги нападут?"

Разве наша страна не погибнет?

Что делать, если нас будут притеснять?

Как ты можешь учить других быть терпимыми?

Разве ты не вредишь другим?

Вредишь стране, влияешь на развитие и строительство государства?

Говорили так, будто это действительно так!

Искажение!

Это искажение!

Намеренное искажение!

На самом деле нет!

Терпимость Даосов имеет свои границы!

Выживание — это их граница!

Когда другие угрожают их выживанию, они встают и сопротивляются.

Как это Даосы стали пассивными и у-вэй, позволяя себя резать?

Разве?

Разве Даосы не живут, не едят человеческой пищи?

Даосы тоже нуждаются в жизни, а для жизни нужно участвовать в общественной деятельности, участвовать во всех делах, как же Даосы стали пассивными?

...После того как Ян Чжу объяснил учение Даосов, он снова начал объяснять учение Моистов.

Люди внутри и снаружи дома, все широко раскрыли глаза и внимательно слушали.

Они забыли о голоде, забыли зажечь Факел, и просто стояли там, тихо слушая.

— ...Мо-цзы сказал: "Дела, которые совершает добродетельный человек, должны непременно приносить пользу Поднебесной и устранять её вред; это и есть его дело."

Что означают эти слова?

...Видя, что толпа не понимает, Ян Чжу объяснил: "Эти слова Мо-цзы означают: то, что должен делать благородный и праведный человек, — это обязательно способствовать процветанию интересов всех людей Поднебесной и устранять их вред, делая это своим делом."

То есть, Моисты должны развивать, поддерживать и защищать интересы всех людей Поднебесной; всё, что вредит интересам людей Поднебесной, мы должны отбросить, искоренить, уничтожить.

Это миссия учеников Моистов!

И в этих словах нет ничего неправильного!

Однако!

С тех пор как внутри Моистов появился шпион, шпион исказил эти слова... Чжуан Чжоу, услышав это, очень заинтересовался.

С учением Моистов он был хорошо знаком.

Он почти каждый день сидел рядом с Цинь Хуали, делая Кожаную обувь и слушая лекции.

Хотя он понимал лишь наполовину, но кое-что всё же знал.

— Но эти слова почтенного Мо-цзы, попав к шпиону, стали теоретическим обоснованием для убийств Моистов.

Они считали, что "устранение вреда для Поднебесной" — это убийство.

Они думали, что если убить человека, то дело будет закончено.

В итоге!

Они начали убивать Даосов, враждуя с ними.

Даосы сопротивлялись и убивали Моистов, в итоге!

Даосы стали врагами Моистов!

Например, родители Чжуан Чжоу были убиты Даосами при выполнении задания Моистов.

В итоге!

Тот, кто убил родителей Чжуан Чжоу, стал убийцей отца Чжуан Чжоу.

Скажите мне все!

Разве тот Даос по имени Ян Чжу не несправедливо обвинён?

...— Несправедливо!

— Несправедливо!

Люди внутри и снаружи дома в один голос закричали.

Достигнув цели, Ян Чжу опустил руки и сказал: "На самом деле!

Тот, кто погубил родителей Чжуан Чжоу, — это шпион, скрывавшийся в школе Моистов!

Если бы Моисты не начали кампанию по уничтожению Даосов, как бы Даосы могли убить его родителей?

Не так ли?"