Глава 3 (Часть 1): Звезда-одиночка

У подножия глубокой горы Ушань располагалась небольшая деревушка под названием Танцзя. Мужчины из деревни Танцзя обычно уезжали с инженерными бригадами в крупные города за пределами гор, чтобы работать строителями, поэтому в деревне в основном оставались старики и дети.

Цю Лань была исключением. В прошлом году она вышла замуж, а в начале года деревенский фельдшер диагностировал у неё беременность. Тан Гочжу не хотел, чтобы Цю Лань тряслась вместе с ним в инженерной бригаде, поэтому оставил её в деревне, чтобы она вынашивала ребёнка и ждала родов.

Однако не прошло и месяца после отъезда инженерной бригады, как из города пришла ужасная весть: во время строительных работ Тан Гочжу упал с тринадцатого этажа из-за того, что страховочный трос необъяснимым образом отстегнулся, и погиб на месте.

Цю Лань, узнав эту новость, тут же потеряла сознание. Когда она очнулась, вся комната была полна стариков. Староста деревни первым начал утешать её, говоря, что хотя Тан Гочжу и нет, но в её животе есть маленький, так что всё-таки остался наследник. Он выразил надежду, что Цю Лань будет держаться, если не ради чего-то другого, то хотя бы ради ребёнка в её утробе.

Цю Лань тогда, плача, погладила свой живот и, стиснув зубы, согласилась. Деревня тогда тоже жалела Цю Лань, и каждая семья помогала ей чем могла. Поэтому Цю Лань была довольно сильной; каждый раз, видя, как день ото дня растёт её живот, она ещё больше укреплялась в своём решении: если на мужа нельзя было положиться, то оставалось положиться на ребёнка в её утробе.

На горе Ушань стоял полухрам-полумонастырь. Это было одно здание, разделённое на две комнаты: в одной жил монах, поклонявшийся Будде, а в другой – даос, поклонявшийся Изначальному Небесному Владыке. Однако эти две крайне противоположные веры мирно сосуществовали под одной крышей.

Даоса звали Даос Увэй, а монаха – Монах Буцзе. Поскольку они находились в глуши, в этом полухраме-полумонастыре было мало прихожан, но время от времени люди поднимались на гору, чтобы пригласить их провести ритуалы. Кого именно приглашать, зависело от того, кто был заказчиком – буддист или даос, но по прошлым записям, их приглашали примерно поровну.

Однажды в ноябре, ясным днём, комета промелькнула над вершиной горы Ушань. Монах и даос одновременно выбежали из своих обителей, сделали расчёты на пальцах, обменялись взглядами и оба резко изменились в лице. Подняв головы, они увидели, что комета исчезла над деревней Танцзя.

В сельской местности комету обычно называют «звездой-метлой», что является дурным предзнаменованием.

Монах и даос одновременно бросились вниз к деревне Танцзя, словно соревнуясь, кто быстрее что-то схватит, боясь, что опоздают и другой опередит.

В тот момент, когда комета исчезла, из черепичного дома семьи Тан Гочжу раздался крик Цю Лань. Действительно, Цю Лань вынашивала ребёнка уже десять месяцев, и младенец вот-вот должен был появиться на свет.

— Уа-уа!

Через час из дома раздался плач младенца.

— А-а-а, мамочки, призрак!

Затем послышался пронзительный крик повитухи.

Со скрипом открыв дверь, повитуха поспешно выбежала, бледная как полотно, и в панике убежала, даже не взяв заработанные деньги.

Староста велел пожилым женщинам из деревни войти и проверить. Все были напуганы до посинения. Цю Лань на кровати уже не дышала, а у младенца в её объятиях было три глаза: один вертикальный глаз находился на лбу, между бровями. Только что родившийся, он уже открыл все три глаза.

Староста собрал всех уважаемых старейшин деревни, чтобы обсудить, как поступить в этой ситуации. Но лица у всех были крайне мрачными. После долгих совещаний они пришли к единому решению: необходимо покончить с ребёнком.

Перед рождением ребёнка в небе появилась звезда-метла. Когда он был ещё в утробе, он уже стал причиной смерти отца, а при рождении — матери. К тому же у него был призрачный глаз на лбу. Такое зловещее существо нельзя было позволить вырасти, иначе оно принесёт беду всей деревне Танцзя.

Перед общим кладбищем за деревней Танцзя была сооружена груда сухих дров. На этом костре лежало тело Цю Лань, а в её объятиях всё ещё находился трёхглазый младенец, пуповина которого ещё не была перерезана.

Вокруг ребёнка лежали монеты по одному, пять и десять юаней, которые односельчане положили для него — это были «деньги на дорогу», чтобы он смог переродиться.

Староста поджёг всю груду дров, залитую бензином, и она мгновенно была объята бушующим пламенем. Подул холодный ветер, и всех пробрал озноб.

Никто не осмелился больше задерживаться и все поспешно спустились с горы домой, оставив лишь нескольких человек присматривать за огнём, чтобы не вызвать лесной пожар. Но эти несколько человек были трусливы и не смели смотреть на костёр.

Вжик! Две фигуры промелькнули, схватили ребёнка из огня и исчезли. Те, кто оглянулся, подумали, что это был просто порыв ветра.

В последующие дни, каждый раз, когда садилось солнце и наступала ночь, в деревне Танцзя всегда слышался плач младенца. Все были так напуганы, что никто не осмеливался выходить из дома. Все знали, что это младенец пришёл за их жизнями.

Люди больше не могли этого выносить, поэтому пригласили даоса Увэя с горы провести ритуал. После ритуала даос Увэй велел похоронить останки Цю Лань и Тан Гочжу вместе, установить надгробие и построить могилу. Только после этого в деревне Танцзя восстановилось спокойствие.

Монах и даос, спасшие младенца, отнесли его на гору. Объединив свои силы для расчётов, они определили, что у него судьба «Звезды-одиночки», с весом судьбы в один лян и девять цяней. Его жизнь была подобна свече на ветру, которая могла погаснуть в любой момент, относясь к типу «жизнь тонка, как бумага». Если не запечатать его вертикальный глаз, он, скорее всего, умрёт в младенчестве.

Поэтому они вдвоём запечатали его вертикальный глаз, и он избежал этой беды. Если он вырастет в безопасности, то в восемнадцать лет, когда он достигнет совершеннолетия, печать автоматически снимется, и тогда его судьба, возможно, изменится. Они назвали его Тан Чжэн, что означает «справедливый».

В год его восемнадцатилетия на гору приехал старый друг двух учителей, чтобы вместе с ними отпраздновать его день рождения. После этого учителя попросили Тан Чжэна проводить старого друга вниз с горы. Но когда он вернулся, то обнаружил, что оба учителя были убиты и сожжены. В двух кучах пепла он нашёл Плод Дао и Шариру. Он понял, что это были кристаллизованные плоды всех знаний, накопленных его первым и вторым учителями за всю их жизнь.

В тот момент для Тан Чжэна рухнул весь мир. Без двух учителей его мир опустел, ведь тогда они были для него всем.

Он попытался успокоиться, но обнаружил, что в этом деле есть нечто странное: почему, как только приехал этот старый друг, оба учителя были убиты? К тому же, уровень их культивации был одним из самых высоких во всём мире экзорцистов, мало кто мог их убить. И этот старый друг как раз обладал такой силой, потому что его уровень культивации был непостижим. Когда он поднимался на гору, оба учителя относились к нему не только с уважением, но даже с некоторой опаской. Поэтому Тан Чжэн пришёл к выводу, что смерть его учителей связана с этим человеком.

Поэтому он поджёг полухрам-полумонастырь на горе и надел на руку браслет, сделанный из Плода Дао и Шариры своих учителей, нанизанных на красную нить. Это и была та самая Бусина Инь-Ян, которая помешала Тан Чжэну взорвать Табличку Заслуг Инь.

Взяв с собой наследие учителей, он решительно спустился с горы, чтобы найти того старого друга.

Когда он столкнулся со старым другом, тот категорически всё отрицал. Он сказал, что оба учителя были его побратимами, и у него не было мотива их убивать. Тан Чжэн, конечно, не поверил. В конце концов, тот произнёс фразу, которая заставила Тан Чжэна засомневаться: он сказал, что если бы он был убийцей, ему не было бы нужды так долго объясняться с ним; он мог бы одним движением уничтожить Тан Чжэна, потому что тогда сила Тан Чжэна была несравнима с его, он мог бы уничтожить Тан Чжэна одним пальцем, хотя и сейчас это остаётся правдой.

Подробнее