Глава 15 Спор благородных людей

— Похоже, комфортная жизнь не всегда приносит только пользу.

— Сестра Люй Бу, хватит об этом. Я видела, что раньше ты совершенно ничего от них не ждала, почему вдруг согласилась научить их чему-то особенному?

— Неужели ты обнаружила, что они в целом неплохи?

— Или нашла среди них кого-то с выдающимися способностями?

— То, что я сегодня сказала, было обговорено с директором и другими. Это были заранее спланированные слова.

— Я по-прежнему ничего от вас не жду, но боевые искусства — это не только для нанесения вреда и самозащиты. Боевые искусства также могут использоваться для укрепления тела и совершенствования духа.

— Ты знаешь Цао Цао?

— Ты, конечно, не знаешь. Цао Цао тоже занимался боевыми искусствами. Он делал это не для того, чтобы сражаться на поле боя, а для совершенствования духа, чтобы сгладить свои острые углы.

— Цао Цао?

— Я слышала, что он занимался боевыми искусствами, но... ладно, ничего особенного.

Мне очень хотелось сказать, что в глазах большинства людей боевые искусства — это что-то вроде бокса, кикбоксинга или саньда.

Однако все прекрасно знают, что боевые искусства — это не так просто, но все равно так думают. Наверное, это так называемый стереотип. Стереотипы, конечно, нехороши.

Но иметь стереотип о самом себе — это, на самом деле, довольно странно.

Юйюй, которая шла рядом со мной, тоже вовремя вставила слово.

— Цао Цао?

— Похоже, сестра Люй хорошо знает историю. Тогда оценка человека, который носил такое же имя, как ты, сестра Люй, тебе, наверное, хорошо известна, верно?

— Не знаю, что ты думаешь, сестра Люй.

Юйюй снова начала чудить, снова без всякой причины спрашивать у людей всякое.

Люй Бу, конечно, знала свою репутацию. Даже если бы не знала, я ей раньше рассказывала. Тогда, услышав это, она долго расстраивалась, расстраивалась в одиночестве, не говоря ни слова.

Я не знала, что думает Люй Бу, но сейчас у нее тоже было довольно плохое выражение лица. Но раз ее спросили, она не могла не ответить, и ей оставалось только вздохнуть.

— В истории меня, кажется, оценили как законченную дуру, или как дьявола, убивающего без моргания, или как безумного берсерка, или что-то вроде того. Но скажите, как может быть настолько глуп генерал, командующий тремя армиями?

— Люди той эпохи ценили не то, насколько ты силен. Они действительно ценили, способен ли ты стать правителем, способны ли ты совершать великие дела. Кто будет следовать за убийцей или человеком без мозгов?

— Неужели они устали жить?

— Ха-ха-ха... Сестра Люй, ты такая забавная. Но думаю, Люй Бу без мозгов легче принять.

— Потому что в нашем понимании Люй Бу не герой, а негодяй. Если бы у героя были мозги и он был бы несравненным в мире, то он, возможно, стал бы вторым Гегемоном Западного Чу.

— Сян Юй очень почитаем, он настоящий герой. А в истории не нужно два похожих или одинаковых персонажа, поэтому Люй Бу может быть только негодяем. Не знаю, что ты думаешь, сестра Люй.

— Сян Юй — герой, а Люй Бу — негодяй?

— Оба вели армии в бой, оба потерпели поражение и погибли. Сян Юй был аристократического происхождения, а Люй Бу — из простолюдинов. Его родители были даже крестьянами. Думаю, самая большая разница именно в этом.

— Ха-ха-ха... Сестра Люй, ты такая забавная. В то время, возможно, и были такие соображения. Происхождение, даже в современном обществе, по-прежнему очень важное условие.

— Условие?

— Неважно. Мы все живем в настоящем, а происхождение смотрит в прошлое, это не так важно.

— В любом случае, как бы нас ни оценивали история и потомки, мы этого не узнаем. Я не собираюсь жить тысячу лет. Человек смертен, так почему бы не жить в согласии с эпохой и самим собой в настоящем?

— Думаю, важнее всего не то, как нас будут воспринимать потомки, а сможем ли мы оставить след в истории.

— Невероятно. Сестра Люй, ты, оказывается, гедонистка?

— Жаль только, что наша эпоха не позволит тебе наслаждаться жизнью, сестра Люй. Все слишком сложно. И этот мир, и эта страна.

— Думаю, все хорошо. Ты говоришь, сейчас нет войны, нет беженцев, и тем более нет бродячих бандитов. Разве есть эпоха лучше мира и спокойствия?

— Даже если ресурсов, возможно, не хватает, по крайней мере, я думаю, каждый все еще может выжить. Этого достаточно.

— Мир, иногда, тоже нехорош.

— Если ты так скажешь, твои предки заплачут.

— ...

— Хэ Юйюй, ни в коем случае не забывай, как был достигнут нынешний мир. Это очень важно, потому что когда мы забудем об этом, война будет недалеко от нас.

— Мир достигается войной. Я права, сестра Люй?

— Нет, мир достигается бесчисленными смертями и жертвами. Бесчисленные люди шли вперед, лишь чтобы обеспечить мирное время для потомков.

— Возможно, правители действовали в своих интересах, но большинство участников войны делали это не ради их интересов, а ради себя, ради своих семей, ради лучшего будущего.

— В конце династии Хань, разве все не были людьми одной страны?

— Разве разные стороны боролись за одно и то же?

— Почему же они тогда убивали друг друга?

— Разве не должны были все жить в гармонии и вместе создавать прекрасное будущее?

— Абсурд. Когда это одна страна... Я не говорю "страна", когда это один человек может идти по двум дорогам одновременно?

— У тебя нет ни времени, ни тем более возможности!

— Поэтому, даже если цель одна, пути, по которым мы идем, совершенно разные. Вместо того чтобы говорить, что все борются за среду обитания, лучше сказать, что взаимное убийство — это на самом деле борьба за то, кто прав, а кто виноват.

— Бороться за правоту убийством?

— Это довольно дико.

— Невозможно убедить противника, невозможно терпеть разделение страны. Тогда, естественно, остается только использовать самый примитивный и дикий метод, чтобы решить, кто прав, а кто виноват.

— Выживает сильнейший. Победитель, который выжил, и есть правый. В этом нет сомнений.

— А разве нет возможности, чтобы все жили в настоящем, придерживаясь разных идей?

— Это не вопрос идей, это вопрос пути, вопрос совершенно разного будущего, к которому мы идем. Я знаю, вам трудно понять, но это как невозможно представить, каким будет наше будущее после того, как Цао Цао завоюет мир.

— ...

— В нашей истории нет "если". Если мы идем по этому пути, значит, мы правы, и должны быть правы. Мы ни в коем случае не можем отрицать свою историю. Если мы отрицаем свою историю, это не просто великое неповиновение, это низкое поведение, предательство предков, не путь благородного человека.

— Благородный человек?

— Сестра Люй, в наше время это слово очень редко услышишь. Благородный человек — хорошее слово. Нынешние люди, все до единого, ведут себя как негодяи. Так легче использовать благородных людей.

— В глазах негодяя все — негодяи. В глазах благородного человека все — благородные люди.

— Мне кажется, сестра Люй, ты меня ругаешь. Не будем об этом. Я поняла твою мысль, сестра Люй. Только тогда, в то время, люди действительно так думали?

— Разве не те великие люди, ради своих личных интересов, или, скорее, стремясь к абсолютной власти, развязали войны?

— По крайней мере, насколько я знаю о конце династии Хань, войны велись ради мира, ради эпохи мира и процветания.

— Как говорится: "Великие дела под небом, долгое единство обязательно разделится, долгое разделение обязательно объединится". В конце династии Хань это все еще была единая страна. То, к чему мы стремились, — это единство. Только объединившись, мы сможем процветать и стать сильными, и тогда у каждого будет еда.

— "Страна не едина, семья не процветает" — так думали все в то время, и это будущее, к которому стремились все, кто вступал в армию.

Люй Бу пальцем нарисовала круг на столе.

— Сяолян раньше сказала мне очень интересное слово. Она сказала, что люди стремятся к истине.

— Думаю, наши внутренние войны стремились именно к этому.

— Бороться за истину войной?

— Решать, кто прав, а кто виноват в истине, силой?

— Звучит очень странно.

— Не странно. Шакалы, волки, тигры и леопарды могут убивать людей, но ты думаешь, они могут убить всех нас?

— Даже если убьют всех, ты думаешь, они смогут установить порядок и сделать мир таким, какой он сейчас?

— Они не могут. Они обречены не победить коллектив, который мы сформировали. Возможно, они могут убить одного или двух из нас, но это их предел. Как ты думаешь, почему?

— Разве не потому, что мы овладели истиной выживания?

— ...

— Истина всегда есть сила, а не нечто эфемерное. Любая истина, которую нельзя преобразовать в силу, — это всего лишь нереалистичная фантазия. Я не исключаю, что фантазия может стать реальностью, но точно не сейчас.

— Ха-ха-ха...

Юйюй рассмеялась. Она, очевидно, не хотела больше говорить на эту тему.

Резко сменив тему, она тут же спросила о недавних делах.

— Сестра Люй, как ты думаешь, какова вероятность причастности руководства нашей школы к преступлениям?

— Пока нет убедительных доказательств, я не буду делать поспешных выводов.

— Сестра Люй, ты можешь хоть что-то сказать, например...

— Нет никаких "например". У доказательств нет "если". Если нет доказательств, нельзя сказать, что человек виновен.

Эти двое, не знаю, о чем спорят. Я думала, у них хорошие отношения, а они, кажется, собираются поссориться, едва встретившись два дня назад.

Может быть, разница в их идеологиях слишком велика?

Нельзя позволять им продолжать так говорить. Если конфликт разрастется и они действительно поссорятся, проблемы будут у меня.

Оказаться между ними — это, как ни посмотри, очень хлопотно, поэтому лучше по возможности этого избегать.

— Дамы... Выпьем чего-нибудь?

—

После того как мы с Люй Бу вернулись в гостиницу, я лежала на диване и спросила, где Люй Бу вчера нашла игрушечную змею. Едва я легла, как Люй Бу потащила меня во двор.

Люй Бу нашла игрушечную змею на одном из довольно заметных горшков во дворе.