Глава 10. Поклонение Бодхи, судьба неизбежна?

Вскоре Чжу Тяньпэн и Ню Мо Ван прибыли на вершину горы.

Они увидели даосский храм. По обе стороны от главных ворот висели таблички: "Духовная Гора Фанцунь, Пещера Трех Звезд Скошенной Луны", а над ними — "Бессмертная Обитель За Небесами!"

Окинув взглядом даосский храм, который выглядел довольно обыденно, Ню Мо Ван с недоумением спросил:

— Это и есть обитель Старца Бодхи?

Услышав это, Чжу Тяньпэн ничего не сказал. С того момента, как он увидел дровосека, он уже был уверен, что это место — обитель Старца Бодхи.

Поэтому он не ответил Ню Мо Вану, а прямо подошёл и постучал в дверь.

Бам-бам-бам!

— Всего девять ударов, и Чжу Тяньпэн остановился, затем отступил на девять шагов и терпеливо стал ждать.

Время шло, солнце уже поднялось высоко. Ню Мо Ван, ожидавший рядом, начал проявлять нетерпение, и даже несколько раз хотел подойти и снова постучать в дверь, но, видя, что Чжу Тяньпэн стоит неподвижно, он подавил это волнение.

Скрип!

— В этот момент плотно закрытые ворота распахнулись, и из них вышел даосский послушник, сказав:

— Зачем пришли вы, два даосских друга?

Услышав это, Чжу Тяньпэн и Ню Мо Ван обменялись взглядами, а затем сказали:

— Мы вдвоём преодолели горы и реки, чтобы встретиться со Старцем Бодхи. Просим даосского друга сообщить о нашем приходе.

Кивнув, даосский послушник взглянул на Чжу Тяньпэна и Ню Мо Вана, а затем сказал:

— Раз так, то, пожалуйста, следуйте за мной, два даосских друга.

Говоря это, даосский послушник повернулся и пошёл в даосский храм.

Увидев это, Чжу Тяньпэн и Ню Мо Ван не осмелились медлить, тут же последовали за ним. Вскоре трое вошли в даосский храм, и ворота за ними тут же закрылись.

Внутри Храма Саньсин пол был вымощен нефритом, а на каждой колонне были вырезаны драконы, фениксы и благоприятные цилини, настолько реалистичные, словно живые.

Пройдя восемьдесят одну ступень, они вдвоём вошли в главный зал.

В зале сидели фигуры. Над ними, на возвышении, сидел старец с волосами цвета журавлиного пера и лицом ребёнка. Он был одет в пурпурно-золотой халат с восемью триграммами, держал в руке опахало из конского волоса и сидел там с величественным видом, непрерывно изрекая Великое Дао:

— Дао, которое можно выразить, не есть истинное Дао; имя, которое можно назвать, не есть истинное имя…

Увидев это, Чжу Тяньпэн понял, что Старец Бодхи сейчас читает проповедь, и не стоит его беспокоить. Он тут же нашёл свободное место, сел и начал постигать суть Пяти Ци, возвращающихся к истоку.

Надо сказать, что Старец Бодхи был великим могущественным существом своего времени. Спустя несколько мгновений после того, как он сел, Чжу Тяньпэн почувствовал, что многие вещи, которые он раньше не понимал, теперь стали ясными. Даже его культивация уровня Небесного Бессмертного под влиянием проповеди Старца Бодхи постепенно укреплялась, не оставляя ни малейших изъянов.

Как только Чжу Тяньпэн почувствовал, что ему ещё не хватило, проповедь Старца Бодхи закончилась, что очень расстроило Чжу Тяньпэна, но он не осмелился проявить это и поспешно открыл глаза.

В этот момент Старец Бодхи, сидящий на возвышении, заговорил:

— Зачем пришли вы двое?

Как только эти слова прозвучали, взгляды всех присутствующих в зале устремились на Чжу Тяньпэна и Ню Мо Вана.

Увидев это, они вдвоём не стали медлить и тут же вышли вперёд.

Затем Ню Мо Ван первым заговорил:

— Мой отец послал меня. Он сказал, что, следуя за вами, Старец Бодхи, я смогу овладеть навыками.

Услышав это, сердце Чжу Тяньпэна дрогнуло.

Отец Ню Мо Вана?

И, похоже, он знаком со Старцем Бодхи. Что происходит?

Почему об этом не было написано в романе?

Пока он был ошеломлён, Старец Бодхи кивнул, а затем сказал:

— Твой отец, Куй-Ню, имеет со мной давние связи. Раз так, то отныне ты будешь моим учеником, и я дарую тебе имя Сюань-Ню!

Слова Старца Бодхи потрясли Чжу Тяньпэна до глубины души. Он подумал про себя: "Куй-Ню?"

Разве это не ездовое животное Владыки Небесной Секты?

Этот Ню Мо Ван — сын Куй-Ню, разве он не из линии Секты Цзе?

Почему он пришёл сюда, чтобы поклониться учителю и учиться?

Пока он размышлял, взгляд Старца Бодхи обратился к нему. Он нахмурился и сказал:

— А ты кто?

Очевидно, Старец Бодхи не знал, почему Чжу Тяньпэн пришёл сюда. Его предсказания показывали, что сегодня придёт только Ню Мо Ван.

Услышав это, Чжу Тяньпэн воспрянул духом, поняв, что настала его очередь. Он тут же шагнул вперёд, поклонился и сказал:

— Чжу Тяньпэн приветствует Старца Бодхи!

Как только эти слова прозвучали, брови Старца Бодхи нахмурились ещё сильнее. После того как он быстро подсчитал на пальцах, он невольно пробормотал про себя: "Неправильно. Небесные тайны показывают, что Чжу Тяньпэн должен был прийти только через триста лет после другого ученика, но почему он пришёл на целых пятьсот с лишним лет раньше?"

Конечно, мастерство Старца Бодхи в культивации Ци было первоклассным. После короткого недоумения он не стал углубляться в это. В конце концов, если предсказано, что у них есть учительско-ученическая связь, то рано или поздно он всё равно придёт. Он же не выгонит его, чтобы тот вернулся через пятьсот с лишним лет, не так ли?

Подумав об этом, Старец Бодхи заговорил:

— Ты — великий маршал Небесной Речной Армии Небесного Двора.

Почему ты так поспешно пришёл сюда, прослужив менее ста лет?

Как только эти слова прозвучали, взгляды учеников в зале тут же стали пылкими, устремившись на Чжу Тяньпэна.

Великий маршал Небесной Речной Армии!

Разве это не означает, что этот младший брат, который скоро присоединится к нам, — бессмертный с Небесного Двора? Если удастся подружиться с ним, то потом можно будет подняться на Небеса… Подумав об этом, каждый невольно изобразил доброжелательную улыбку.

Чжу Тяньпэн не обратил на это внимания.

Среди присутствующих учеников самый сильный едва достиг уровня Земного Бессмертного. Они, вероятно, были теми самыми "обычными" персонажами из "Путешествия на Запад", и не было смысла их привлекать или угождать им.

В этот момент он постоянно думал, как ответить Старцу Бодхи. В конце концов, он прослужил менее ста лет, и, почти не взглянув на Небесную Речную Армию, поспешно спустился с Небесного Двора на Континент Западного Быка. Ему действительно нужна была причина.

— Есть!

Внезапно сердце Чжу Тяньпэна дрогнуло, в его голове мелькнула мысль. Он тут же достал из-за пазухи письмо от Ванму и сказал:

— Тяньпэн прибыл по приказу Владычицы. Искренне желаю стать вашим учеником, прошу, примите меня, Старец.

Сказав это, Чжу Тяньпэн стиснул зубы, прямо опустился на колени, поднял письмо и подумал про себя: "Ради 36 Небесных Преобразований, брат потерпит".

Старец Бодхи не знал мыслей Тяньпэна. Увидев печать на письме, он махнул рукой и взял письмо в руки.

Прочитав письмо, Старец Бодхи кивнул и сказал:

— То, о чём просила Ванму, этот бедный даос обещает выполнить. Но наша учительско-ученическая связь неглубока, поэтому отныне ты будешь моим учеником-последователем. Когда ты достигнешь успеха в обучении, ты сможешь сам выбрать, остаться или уйти.

Услышав это, Чжу Тяньпэн почувствовал одновременно разочарование и радость.

Разочарование было лишь от того, что он стал учеником-последователем, а радость — от того, что вопрос с его пребыванием или уходом был решён. И, судя по реакции Старца Бодхи, последний собирался передать ему 36 Небесных Преобразований.

Подумав об этом, Чжу Тяньпэн тут же поклонился и сказал:

— Благодарю вас, Старец.

Кивнув, Старец Бодхи махнул рукой, поднял Чжу Тяньпэна с земли, а затем сказал:

— Раз так, то отныне в Храме Саньсин тебя будут звать У-Нэн!

Как только эти слова прозвучали, Чжу Тяньпэн словно поразило молнией. Уголки его рта дёрнулись, и он внутренне непрерывно стонал: "Чжу Бацзе, чёрт возьми, почему это всё ещё это имя? Неужели я не могу избежать судьбы Чжу Бацзе?"