Кирино Тосиаки подавил внутреннее волнение и продолжил читать.
«С древности, когда правители и подданные считали себя самодостаточными, не было эпохи успешного правления.
Если знаешь свою недостаточность, то слова нижестоящих доходят до ушей.
Если считаешь себя самодостаточным, то на критику тут же гневаешься, поэтому мудрые и благородные люди не помогают тебе.
Даже если обсуждать системы и методы, без нужных людей их трудно реализовать.
Люди есть, и тогда методы работают. Люди — первое величайшее сокровище. Мысль о том, чтобы стать таким человеком, очень важна.
Самодисциплина. Встречаясь с тысячами дел, желаешь преодолеть, но не можешь.
Поэтому сначала совершенствуй себя и воспитывай характер, и только потом достигнешь успеха.»
«Путь — это то, что естественно для неба и земли.
Человек следует Пути, что означает почитание Неба.
Небо благоволит всем живым существам, поэтому следует любить людей, как самого себя.
Не против людей, а против Неба.
Против Неба — исполняй свой долг и не вини других, ищи свою собственную недостаточность искренности.
Любить себя — самое недоброе дело.
Отсутствие результатов в учебе, трудности в делах, нежелание размышлять над ошибками, гордость за достижения и высокомерие — все это происходит от самолюбия, поэтому нельзя быть пристрастным в любви к себе.
...Когда исправляешь ошибки, осознание своей ошибки — это уже хорошо.
То, что можно отбросить и не обращать внимания, — это шаг вперед.
Размышлять о раскаянии, беспокоиться о приобретениях и потерях, желать исправить — это как собирать осколки разбитой чашки, бесполезно.
Следование Пути не знает различий между знатными и низкими.
В общем, Яо и Шунь правили миром, управляли всеми государственными делами, их должность была — Учитель.
Конфуций начал в царстве Лу, нигде не был принят, много раз сталкивался с трудностями, умер как простой человек, но три тысячи его учеников следовали Пути.
Тот, кто следует Пути, даже если сталкивается с трудностями, находится в самых тяжелых обстоятельствах, успех или неудача дела, жизнь или смерть тела — не имеют значения.
Люди, есть те, кто преуспевает или нет в делах, есть те, кто достигает или нет успеха в вещах, и, естественно, есть люди, чьи сердца колеблются.
Человек следует Пути, и в следовании Пути нет преуспевания или неудачи, нет достижения или неудачи.
Поэтому полностью следуй Пути и радуйся Пути. Если столкнешься с трудностями, преодолей их, и еще больше следуй Пути и радуйся Пути.
С юности я много раз сталкивался с трудностями, поэтому сейчас, встретившись с этим необычайным событием, я тверд и непоколебим, что поистине счастье.»
«Люди, которые не жалеют жизни, не гонятся за славой, не ищут должностей и денег, сталкиваются с трудностями.
Однако без тех, кто не боится трудностей и разделяет их, великое дело государства не может быть достигнуто.
Таких людей обычный глаз не может разглядеть.
То, о чем говорил Мэн-цзы: "Жить в обширном жилище Поднебесной, стоять на правильном месте Поднебесной, идти по великому Пути Поднебесной.
Когда добиваешься успеха, следуешь за народом; когда не добиваешься успеха, идешь по своему Пути в одиночестве.
Богатство и знатность не могут развратить, бедность и низость не могут изменить, сила и власть не могут согнуть" — восхищаются ли этим сейчас?
Ответ: Да.
Сердце и характер человека, не стоящего на Пути, не проявляются.
...»
Самураи дочитали записи Сайго Такамори, выражающие его мысли, и все поняли.
— Господин Нансю... принял решение?
Пробормотал Мурата Синхати.
— Конечно.
Синохара Кунимото уверенно кивнул, на его лице сияла радость. — Не думал, что этот цяньец сможет убедить господина...
— Госпожа Тихо сказала, что господин очень хорошо поговорил с этим цяньцем, и господин решил нанять его инструктором Военной школы.
Беппу Синсукэ добавил еще одну сенсационную новость.
— Инструктор Военной школы?!
Мурата Синхати и другие были потрясены, услышав это.
Кирино Тосиаки и Синохара Кунимото, казалось, поняли, почему Сайго Такамори принял такое решение. Они переглянулись, и каждый прочитал в глазах другого.
— Нет ничего удивительного. Если он смог убедить господина Нансю принять решение раньше, то в будущем он наш товарищ.
Кирино Тосиаки сказал: — Он может сделать то, чего не можем мы. Мы должны радоваться, что у нас появился такой товарищ.
Самураи переглядывались. Они получили столько шокирующих новостей, что некоторым потребовалось время, чтобы осмыслить все.
— Мы тоже должны поскорее подготовиться!
Сказав это, Кирино Тосиаки снова надел защитное снаряжение и взял деревянный меч.
Ранним утром, едва взошло солнце, по Кагосиме раздался мерный стук военных сапог.
Ритмичный стук военных сапог разбудил жителей деревни от их сладких снов.
Жители деревни открыли затуманенные глаза и увидели молодых солдат в черной военной форме с винтовками на плечах, излучающих внушительную и устрашающую ауру. Они синхронно поворачивались, делали шаг, и под мерный стук сапог в воздухе разносилось пение солдат.
«Мы все однокурсники-сакуры, вместе цветущие на территории Морской школы.
Мы давно приняли решение расцвести и тут же увянуть. Давайте же ради Родины спокойно увянем и осыплемся!
Мы все однокурсники-сакуры, вместе цветущие на территории Морской школы.
Мы связаны кровью, плотью и костями, ничто не может нас разделить!
Мы все однокурсники-сакуры, вместе цветущие на территории Морской школы.
Глядя на океан, окрашенный закатом, только храбрые выживут!
Мы все однокурсники-сакуры, вместе цветущие на территории Морской школы.
Мы обещали умереть вместе, никто не оставит товарища и не уйдет один!
Мы все однокурсники-сакуры, наши дни всегда напряжены и наполнены.
Мы спокойно отправимся в океан крови и огня, и, возможно, однажды, в том Святилище Кодзан, мы вместе расцветем на ветвях, встречая весну!»
Красивая мелодия и слова, исполненные решимости, разносились по Кагосиме ранним утром вместе со стуком сапог курсантов Морской школы Кагосимы. Когда они проходили мимо деревни, проснувшиеся дети смотрели на этих величественных курсантов Морской школы с восхищением и завистью.
Линь Ицин, сидя на коне, отдал воинское приветствие проходящим мимо курсантам, проводившим утреннюю зарядку.
Он знал, что этот гимн написан Сайго Такамори.
Почему-то, услышав эту песню, он вспомнил стихи из «Шицзин: Цинь Фэн»:
«Разве нет одежды?
С тобой наденем халат.
Царь собирает войско, точим копья и алебарды.
С тобой разделим врага.
Разве нет одежды?
С тобой наденем штаны.
Царь собирает войско, точим копья и трезубцы.
С тобой вместе выступим.
Разве нет одежды?
С тобой наденем юбку.
Царь собирает войско, точим доспехи и оружие.
С тобой вместе пойдем...»
Песня Морской школы говорит о товариществе. Флот отличается от сухопутной армии. В строгой иерархии флота «однокурсники» означают более тесные отношения, чем просто товарищи по оружию.
Это означает товарищество, подобное «не стремиться родиться в один день, но стремиться умереть в один день».
— Японская армия должна встречать врага на поле боя с решимостью умереть!
Отдать жизнь ради смерти!
Возможно, именно к этому стремился основатель Морской школы Кагосимы Сайго Такамори: будь то флот или сухопутная армия, они должны отказаться от надежды на жизнь и встретить бой с решимостью умереть.
В чем долг солдата?
Защищать Родину, одерживать победы!
Однако на флоте целью войны стала смерть.
Увянуть, как сакура, — самый великолепный способ умереть, но разве такая смерть действительно может принести победу в войне?
Размышляя об этом, Линь Ицин пришпорил коня, и черный боевой конь поскакал к Морской школе. Сегодня был день, когда первый набор курсантов Морской школы завершал военную подготовку и официально становился курсантами. Директор Сайго Такамори должен был провести церемонию открытия, и он пригласил Линь Ицина принять в ней участие. Линь Ицин с радостью согласился.
Морская школа Кагосимы, основанная в этом году, изначально была Школой торгового флота, созданной японской судоходной компанией для обучения старших матросов и капитанов. Два года назад, после одобрения префектурным правительством Кагосимы, на приобретенной земле в Кагосиме началось строительство школьных зданий.
----Разделительная линия----
Очень прошу добавлять в избранное и рекомендовать!
(Нет комментариев)
|
|
|
|
|
|
|
|