Глава 9: Изначальный дух

В эпоху интернета, когда даже компакт-диски уже вышли из употребления, Джереми всё ещё любил смотреть видеокассеты на видеомагнитофоне. Возможно, прежний Джереми был немного ностальгирующим человеком.

Однако, в отличие от артхаусных фильмов, Джереми, похоже, больше нравились боевики.

Что касается боевиков, несомненно, фильмы о кунг-фу из Сянгана были на первом месте.

Поэтому на его полке с видеокассетами преобладали фильмы из Сянгана.

Но Сунь Укун пренебрежительно относился к этим примитивным фильмам о кунг-фу. После того как он просмотрел множество видеокассет, он нашёл одну, которая показалась ему интересной.

— Призраки — это на самом деле вид энергии.

— Они существуют в этом мире днём и ночью. Если это мстительные духи, погибшие несправедливо, то из-за их большой энергии они могут влиять на наши сетчаточные нервы, вызывая галлюцинации. Если энергии ещё больше, они могут влиять на наши мозговые клетки и двигательные нервы, что называется одержимостью.

— Чтобы поймать призрака, используйте пищевую плёнку, а чтобы ударить призрака, используйте шоколад.

— Потому что пищевая плёнка содержит нитрат оксида серы, который может обернуть энергетические молекулы призрака.

...

Сунь Укун смотрел очень интересный старый фильм на кантонском диалекте, сянганский мистический фильм — «Ночь возвращения душ».

К счастью, прежний Джереми часто подрабатывал в магазинах, открытых китайцами в Чайна-тауне и выучил кучу кантонских слов, иначе ему пришлось бы беспокоиться о том, что он ничего не поймёт.

Эту видеокассету с фильмом было нелегко достать, она стоила Джереми 5 долларов, но он так и не успел её посмотреть.

В представлении Сунь Укуна призраки — это инь-души, но в «Ночи возвращения душ» говорилось, что это вид энергии, что показалось ему очень интересным.

Это навело его на мысль об изначальном духе и даже о ян-духе.

Он знал, что «Ночь возвращения душ» — это фильм, придуманный и созданный людьми.

Следует сказать, что всё в нём было вымыслом, созданным исключительно для того, чтобы рассмешить людей.

Но Сунь Укун считал, что одна фраза из фильма, цитирующая учёного по имени Эйнштейн, была очень верной: «Воображение важнее любых знаний».

А оригинальные слова Эйнштейна были: «Воображение важнее знания, потому что знание ограничено, тогда как воображение охватывает весь мир, стимулируя прогресс и являясь источником эволюции. Строго говоря, воображение — это реальный фактор в научных исследованиях».

Эйнштейн, если судить по рангу в Линшане, определённо мог бы быть назван Буддой.

Такие люди, чьи глубины непостижимы, чьи слова становятся законом, чьи изречения истины, будь то на Земле или в Янфуцзе, достойны глубокого изучения.

Сунь Укун полностью согласился с этим высказыванием.

В фильме говорилось, что призраки — это вид энергии.

Развивая воображение, можно ли предположить, что изначальный дух тоже является энергетическим телом?

Подумав об этом, он решил проверить это на практике, приостановил воспроизведение видеокассеты, сел, скрестив ноги, сконцентрировал мысли, произнёс заклинание, и затем, с внезапным скачком мысли, его тело расслабилось.

Когда он снова опустил взгляд, его изначальный дух уже отделился от физического тела, без опоры, плавно паря в воздухе.

Изначальный дух был бесформенным и бестелесным. Сунь Укун управлял им, проходя перед зеркалом, но даже не оставил отражения, и его существование было невидимо для обычного глаза.

С движением мысли изначальный дух Сунь Укуна уже прошёл сквозь крышу и оказался над домом.

Все места, которые были непреодолимыми препятствиями для физического тела, изначальный дух проходил без помех.

Под ярким лунным светом изначальный дух не отбрасывал тени.

Обычно, даже если человек освоил метод выхода из тела, только что вышедший из тела изначальный дух очень слаб, подобно младенцу. Он не может появляться в грозу, находиться под прямыми солнечными лучами, и даже летать на большой высоте; иногда порыв ганфэна может унести или рассеять его.

Поэтому для многих выход из тела без посторонней помощи очень опасен: они могут случайно рассеять свою душу и дух, или даже выйти из тела, но не суметь вернуться обратно.

Изначальный дух Сунь Укуна, хотя и сильно пострадал от путешествий сквозь пространство и время, и его культивация упала до самого дна, но его уровень остался прежним. Он был более плотным и стабильным, чем изначальные духи обычных людей, поэтому он не боялся ни воздействия солнечного света, ни рассеивания ганфэном, и у него не было опасений, что он не сможет вернуться в тело после выхода.

Хотя его изначальный дух был плотным и стабильным, его культивация была низкой. Он мог лишь поддерживать изначальный дух от рассеивания, не мог мобилизовать силу неба и земли, и тем более вторгаться в реальность или совершать полезные действия.

На данном этапе его изначальный дух, даже выйдя из тела, был менее полезен, чем физическое тело.

На уроке физики учитель сказал, что свет — это поток частиц, обладающих энергией.

Сила Великой Инь, если рассматривать с точки зрения физики, разве это не лунный свет, поток частиц, обладающих энергией?

Сунь Укун не был в этом уверен. С одной стороны, его знания о земной науке — физике — полностью исходили из воспоминаний Джереми, были поверхностными, даже не затрагивая сути, и определения света и энергии были для него нечёткими.

С другой стороны, люди на Земле шли по пути технологий, заботясь только о смертных и не веря в призраков и богов.

Он, царь демонов, пришедший из мира, где сосуществовали люди, боги и призраки, — его прежние методы культивации, если объяснять с точки зрения научных знаний, вероятно, не только не будут поняты, но и будут полностью опровергнуты.

В лучшем случае, даже если они не будут опровергнуты, их можно будет отнести лишь к сфере мистицизма, которую никто не понимает.

Более того, он сам, по сути, знал, как использовать свои прежние магические силы и способности, но не знал, почему они работают.

Потому что Патриарх Бодхи лишь передал ему методы культивации, и он тренировался, следуя образцу, ни разу не спросив, почему эти методы могли развивать магические силы и способности.

Если бы он тогда спросил, то не оказался бы сейчас в таком замешательстве.

Это потому, что в прошлом он был слишком привязан к пути долголетия, и его разум был затуманен.

Вчера вечером он использовал «Метод Созерцания Великой Инь», чтобы привлечь силу Великой Инь, и после закалки физического тела с помощью «Могучего Кулака Демона-Быка», продолжил привлекать силу Великой Инь для восстановления изначального духа.

Теперь, подумав об этом, этот метод казался немного неуклюжим.

В конце концов, если следовать его воображению, предположив, что сила Великой Инь обладает энергией, и изначальный дух — это энергетическое тело, то как только он выйдет из тела, он сможет напрямую пополнять энергетическое тело энергией.

Путь Неба — отнимать у избыточного и восполнять недостаточное. Это, несомненно, удобнее и быстрее, чем привлекать силу Великой Инь через физическое тело, проходя через девятиэтажную башню, и затем восстанавливать изначальный дух.

Сейчас лунный свет был особенно силён, и это было самое время проверить его предположения.

— Поклоняюсь Небу над Небесами, чей свет озаряет Великую Тысячу миров. Восемь ветров не могут сдвинуть, восседаю спокойно на пурпурном лотосе.

Мысль последовала за «Методом Созерцания Великой Инь», и в одно мгновение Сунь Укун почувствовал, как лёгкое прохладное ощущение проникло в его тело.

Изначальный дух был бесформенным и бестелесным, и по идее не должен был иметь ощущений, но Сунь Укун испытал такое заблуждение, которое доставило ему огромное удовольствие, словно он съел персик бессмертия, которому девять тысяч лет, и женьшень, которому десять тысяч лет.

И с течением времени это ощущение становилось всё сильнее и всё приятнее, неудержимо расслабляющим и комфортным.

Это был результат прямого восстановления изначального духа путём слияния с ним силы Великой Инь.

Его воображение и предположения, возможно, были ошибочными, но в этот момент он знал, что этот шаг был верным.

Если бы он продолжал использовать прежний неуклюжий метод, то для восстановления тысячелетней культивации потребовалось бы, вероятно, десять тысяч лет.

Но теперь, с этим прямым и эффективным методом восстановления изначального духа, возможно, потребуется всего девять с половиной тысяч лет.

Прошёл примерно один шичэнь, то есть два часа. Сунь Укун прекратил восстанавливать изначальный дух и, паря, спустился с крыши, вернувшись в своё физическое тело.

Ци и кровь его физического тела всё ещё были слишком слабы, и изначальный дух не мог долго оставаться вне тела.

После этих двух часов, на первый взгляд, изначальный дух не показал заметного прогресса, но Сунь Укун знал, что на самом деле он немного окреп.

Посмотрев на время, наступил час Цзы, и пришло время практиковать «Могучий Кулак Демона-Быка».

Чтобы вернуться к прежнему состоянию, изначальный дух нуждался в восстановлении, а физическое тело — в закалке. Только двигаясь вперёд одновременно, можно достичь долгой жизни.