По пути Нюйва и Фу Си время от времени останавливались, чтобы продолжить читать лекции о Дао. Во-первых, раз уж начали читать лекции, нужно было довести дело до конца. Во-вторых, учиться в Первобытном Мире было слишком трудно. Раньше, пока они не читали лекции, Первобытный Мир был не так уж плох, и чужие страдания их не волновали. Но начав читать лекции, столкнувшись с невежественными существами перед собой и видя их жаждущие знания и ответы взгляды, они невольно чувствовали сострадание: ведь это тоже существа, рожденные небом и землей, кто знает, какая судьба ждет их в следующий момент?
Что такое Первобытный Мир?
Это настоящий мир, где слабый становится добычей сильного!
Борьба за еду, захват территорий, грабеж духовных сокровищ — это все детские игры. Если же встретишь тех, кто специально уничтожает изначальные духи людей, отнимает эссенцию и захватывает тела, остается лишь вздыхать о недостатке собственных магических сил и способностей.
Но они вдруг обнаружили, что слушателей становится все больше, и среди них даже есть существа, которые уже слушали их лекции раньше!
Оказывается, хотя Первобытный Мир и велик, существам трудно культивировать. Хотя раньше Даоцзу читал лекции, казалось бы, без различий, но он говорил о кармической связи и способностях. Не всякий, кто обрел разум, мог прийти послушать.
Фу Си и Нюйва поступали иначе. Либо устав от прогулок, либо увидев красивый пейзаж, они останавливались отдохнуть и заодно начинали читать лекции, действительно обучая без различий.
Они оба пришли из более поздних времен и, как-никак, были студентами. Нюйва даже была учителем. Естественно, они знали, что люди хотят знать больше всего и что им нужнее всего. Поэтому их лекции были простыми, понятными и практичными.
Говорят, у птиц свой язык, у зверей свой. Как только весть о лекциях этих двоих распространилась, все существа Первобытного Мира узнали об этом.
Поэтому, еще до их прихода, птицы и звери уже бегали и сообщали друг другу, что пришли учителя читать лекции.
Так слушателей становилось все больше. К тому же, некоторые, кто уже слушал лекции раньше, услышав, что они снова читают здесь, снова хлынули сюда. Поэтому слушателей становилось все больше и больше.
Раньше, закончив лекцию, они говорили: "Можете расходиться", и все расходились. Были и те, кто неохотно уходил, но в конце концов все же уходили. Ничего подобного тому, как сейчас, когда их не прогнать.
Нюйва и Фу Си изначально не хотели быть такими заметными, поэтому они настойчиво уговаривали, но существа ни за что не хотели уходить.
— Все, — сказала Нюйва, смеясь Фу Си, — эти существа теперь станут нашими преданными фанатами!
Фу Си тоже засмеялся: — Вот как, оказывается, появляются фанаты. Действительно, нелегко приходится кумирам в более поздние времена. С такими фанатами шутки плохи.
Шутки шутками, но "маршировать" с такой огромной толпой было слишком уж вызывающе. Поэтому в конце концов они вынуждены были торжественно объявить: у них есть другие важные дела, и им неудобно путешествовать вместе со всеми.
Лекций больше не будет.
Можете расходиться.
Кто бы мог подумать, что не успели они закончить говорить, как кто-то в толпе громко крикнул: — Вы хотите пойти в Сугуанье!
Мы тоже хотим в Сугуанье!
И тогда крик "Мы тоже хотим в Сугуанье!" передавался от ближних к дальним, один за другим, сотрясая небо и вызывая эхо в горах и долинах.
Они посмотрели и увидели, что кричали две змейки — одна зеленая, одна белая. А еще двое — Цин Луань и Мо Цилин.
— Я в обмороке! — воскликнули они оба одновременно. Эти слова, которые позже существа долго пытались осмыслить, так и не поняв сути, одно время считались очень глубоким секретом культивации.
Так, с птицами, указывающими путь сверху, и зверями, ведущими снизу, путь в Сугуанье стал похож на поездку в какой-то известный туристический район!
По пути, не выдержав настойчивых уговоров этих четырех духовных птиц и экзотических зверей, Нюйва взяла двух змеек, одну зеленую и одну белую, по имени Бай Си и Тэн Шэ, в качестве питомцев, а Цин Луань — в качестве средства передвижения. Фу Си же взял Мо Цилиня в качестве ездового животного.
Поскольку они оба пришли из более поздних времен, Цин Луань и Мо Цилин в основном использовались для охраны дома, а в качестве средства передвижения — нечасто.
Итак, в этот день все наконец добрались до равнины. Перед ними простиралась бескрайняя цветущая равнина, реки обвивались, как нефритовые пояса, в небе дул прохладный ветерок, плыли облака. Воздух был таким свежим, небо и земля такими просторными. Жить здесь было действительно лучше, чем быть богом или бессмертным.
Они невольно вздохнули: — Голубое небо, белые облака, цветущая равнина — прекрасное место!
Цин Луань и Мо Цилин с гордостью улыбнулись: — Разве Сугуанье в представлении двух хозяев не такое?
— Вау, Сугуанье? Как красиво! Мне нравится! — Нюйва радостно бегала по траве, а Фу Си катался по земле. Все существа тоже были вне себя от радости.
Цай Фэн улыбнулась: — Кучка сумасшедших!
Откуда ей было знать, что в более поздние времена люди будут ломать головы, чтобы получить участок земли площадью в один му и три фэня для строительства дома.
— Такая огромная равнина, сколько же домов можно построить, если использовать ее для строительства, — вздохнули Нюйва и Фу Си.
Открывая обитель, Фу Си не мог понять, почему все скромно ищут счастливое духовное место или заморский остров, а Сиси почему-то выбрала такую беззащитную, открытую равнину.
Сиси изначально тоже не понимала, но став Нюйвой, она поняла. Ей суждено было стать Святой Матерью Расы Людей. Если бы она жила в глухом лесу, как бы ей пришло в голову создать Расу Людей, и как бы она стала Богиней Творения, которую Раса Людей будет обожать и поклоняться?
К тому же, эта равнина бескрайняя. У нее есть Пятицветные Камни и Дышащая Почва. Объединив их силы, они могут не то чтобы перемещать знаменитые горы мира, но, по крайней мере, создать их имитацию — это не проблема.
Говорят, Нюйва — Богиня Творения, а Фу Си в университете учился на архитектора. На этот раз они смогут в полной мере использовать свои таланты и хорошо обустроить Сугуанье.
У них обоих были великие силы, небесные материалы и земные сокровища, а в Первобытном Мире не было недостатка в строительных материалах. Поэтому сначала они провели "разметку территории", спланировали использование земли, а затем решили вопрос с ориентацией.
Сначала они построили три соломенные хижины, посадили фруктовые деревья и овощи перед домом и за ним. Позже они построили здания в стиле даосских храмов и монастырей, потому что в более поздние времена, как писали в книгах, показывали по телевизору и в фильмах, дома высокоморальных бессмертных выглядели примерно так.
Позже они построили здания в дворцовом стиле, а затем перешли к современным виллам и даже строили сыхэюани. В конце концов, у них было много строительных материалов, и не использовать их было бы расточительством.
Позже они просто объединили все это, добавляя и убирая, дополняя и исправляя, стремясь к сочетанию китайского и западного стилей, древнего и современного.
В любом случае, площадь была огромной, и они могли строить все, что хотели. В общем, павильоны, террасы, башни, крытые мосты, беседки у воды... Сады появились, фруктовые сады появились, огороды появились, пруды с лотосами появились, бамбуковые рощи появились, искусственные озера появились... Они оба пришли из более поздних времен и больше всего ненавидели голые дома, поэтому они создали большие леса и растительность.
Те фанаты, что последовали за ними, были либо духами трав и деревьев, либо духовными птицами и экзотическими зверями. Им тоже нравилась природная красота, так что у них не было недостатка в строителях для этого строительства.
S3
(Нет комментариев)
|
|
|
|
|
|
|
|