Глава девятая: Уголь в снегу (Часть 1)

Время обновления: 2011-6-1 9:34:52 Количество слов: 5117

Выйдя из Учжуангуань, они подумали о том, что в более поздние времена Сугуанье называли местом их уединенной культивации, и отправились на поиски этой легендарной священной земли с запада на восток.

Поскольку для строительства дома им неизбежно приходилось собирать строительные материалы по пути, они не особо использовали свои божественные способности, а просто путешествовали по горам и собирали материалы.

Конечно, строительные материалы были нужны, но и материалы для создания артефактов из небесных и земных сокровищ упускать не было смысла.

Подсчитав, они поняли, что прошло восемнадцать тысяч лет с момента открытия неба Пангу. Им потребовалось несколько сотен лет, чтобы добраться из крайних северных земель до горы Бучжоушань, несколько тысяч лет на поиски сокровищ на горе Бучжоушань, двести лет на путь во Дворец Цзысяо и еще шесть тысяч лет на слушание Дао. Получается, за эти десятки тысяч лет они были так заняты, что не обращали внимания на Первобытный Мир. Они не ожидали, что в Первобытном Мире уже произошли колоссальные изменения.

Оказалось, что когда Пангу погиб при открытии неба, его тело превратилось во все сущее. Все сущее между небом и землей, получив сочетание энергий инь и ян, несло в себе инь и обнимало ян, и таким образом размножалось и эволюционировало во все сущее в Первобытном Мире. Однако из-за различий в происхождении живых существ и их судьбах возникли проблемы, и с тех пор Первобытный Мир стал эпохой проблем.

Живые существа Первобытного Мира, получив благоприятную судьбу, рождались и входили в мир тремя основными способами: одни принимали форму из разбросанных крови, плоти и волос Пангу, другие — из фрагментов Нефритовой Скрижали Творения, третьи — из коренных жителей Первобытного Мира, которые культивировали изначальную духовную энергию и обрели божественные способности.

Оставим прочее, сейчас речь пойдет о двух великих расах, которые доминировали в Первобытном Мире на протяжении миллионов лет — кланах Шаманов и Демонов.

Эти два клана в основном происходят из первой и третьей категорий.

Клан Шаманов — это существа, образованные из эссенции крови Пангу. Благодаря великому закону трансформации и рождения из эссенции крови Пангу, они от природы обладают мощными телами, а их магические силы и способности врожденные. К сожалению, они все не желают культивировать изначальный дух и поэтому не знают небесных чисел.

Они живут группами и называют себя кланом Шаманов, почитая богов и демонов, образованных из двенадцати потоков мутной энергии, как своих предков, называя их Предками-Шаманами.

Они почитают Пангу как своего отца-бога и, несомненно, считают себя истинными потомками Пангу.

Внутри клана Шаманов царит искреннее и тесное единство. За исключением существ, образованных из эссенции крови Пангу, немногие другие могут ужиться с ними. Это похоже на идею "не из нашего племени, их сердца обязательно другие".

По логике, их происхождение и даже кровь на самом деле одинаковы.

Но жестокая реальность "слабый становится добычей сильного" сформировалась с момента открытия неба. Объединившись, они начали укреплять в своих сердцах ксенофобию. Со временем у них, естественно, появилась навязчивая идея "не из нашего племени, их сердца обязательно другие".

Позиция клана Шаманов, почитающего Пангу как отца-бога и считающего себя истинными потомками Пангу, еще больше разозлила всех существ Первобытного Мира. Это похоже на то, как в более поздние времена люди рассуждали о законнорожденных и незаконнорожденных. Все рождены от одного отца, кто выше, кто ниже?

Таким образом, естественно, никто никому не подчинялся. Тот, кто брал верх, становился лидером; если у кого-то было хоть немного силы, он становился самостоятельным.

Поэтому в Первобытном Мире было множество кланов, каждый из которых правил сам по себе.

Поскольку клан Шаманов не обладал широтой души, чтобы принять все кланы Первобытного Мира, он, естественно, не мог стать правителем Первобытного Мира и в итоге был отвергнут Небесным Дао.

Клан Демонов относится к коренным жителям Первобытного Мира, которые культивировали изначальную духовную энергию и обрели божественные способности. Среди них растения, обретшие разум, стали духами; камни, обретшие разум, стали монстрами; животные, обретшие разум, стали демонами.

Эти существа, получив помощь от эссенции солнца и луны и завладев заслугами творения неба и земли, были чрезвычайно хитры, знали небесную судьбу и умели считать. Они обладали божественными способностями, были мастерами трансформаций, культивировали как тело, так и изначальный дух. Их магические силы и способности развивались чрезвычайно быстро, совершенно отличаясь от клана Шаманов.

Позже, когда Император Демонов Ди Цзюнь построил Небесный Двор, он широко принимал всех, кто обладал хоть небольшими способностями и умел трансформироваться. Все, кто вступал в Небесный Двор Демонов, назывались кланом Демонов. Поэтому в Первобытном Мире, за исключением клана Шаманов и тех, кто презирал клан Демонов, считая себя людьми с необычной структурой костей и гордясь своим статусом, почти все кланы Первобытного Мира вошли в клан Демонов.

Клан Демонов на самом деле имел наибольшие шансы объединить Первобытный Мир, но, к сожалению, столкнулся с кланом Шаманов, могущественной расой. В конечном счете, это была трагедия вроде "раз родился Чжоу Юй, зачем родился Чжугэ Лян?". Если одна сторона не погибнет, в конце концов все погибнут вместе.

На самом деле, среди всех кланов Первобытного Мира наиболее несовместимыми, как вода и огонь, были именно кланы Шаманов и Демонов.

Но эти последующие события пока оставим.

В начале своего существования эти два клана жили в мире и согласии. Во-первых, клан Шаманов, образованный из эссенции крови Пангу, был очень ограничен в численности.

Хотя клан Демонов был многочисленным, он находился на стадии только что открывшегося сознания, его магические силы и способности были низкими, и он еще не сформировал свою силу.

Однако принцип выживания в Первобытном Мире не избежал жестокой реальности "слабый становится добычей сильного, выживает сильнейший". Пока два клана еще не сформировались, другие племена уже начали проявлять себя.

Предки-Шаманы отправились слушать лекции во Дворец Цзысяо, оставив клан Шаманов без лидера. К тому же, они не имели преимущества в численности, были упрямы и не умели создавать группировки. Поэтому каждый жил своей судьбой, честно и добросовестно. Если их не трогали, они никого не трогали.

Что касается клана Демонов, большинство из них находились на начальной стадии обретения разума или трансформации. Те, кто обладал хоть небольшими способностями, зная небесную судьбу, были заняты уединением для упорной культивации. Поэтому, хотя существ этого типа в Первобытном Мире было много, они были неорганизованны, как рассыпчатый песок, и не сформировали свою силу. К тому же, их будущий Император Демонов тоже отправился слушать лекции во Дворец Цзысяо.

В такой ситуации сбылась поговорка "когда в горах нет тигра, обезьяна становится царем". Существа других племен в Первобытном Мире, не желавшие оставаться в стороне, вышли на великую сцену Первобытного Мира и начали борьбу за господство.

Оказалось, что пока кланы Шаманов и Демонов еще не сформировались, птицы и звери, эти другие племена, уже достигли значительной силы в Первобытном Мире.

Среди них три великих племени — Фениксов, Цилиней и Драконов — были выдающимися среди множества других племен в Первобытном Мире. Это был результат многолетних соревнований и битв.

Звери почитали Цилиня с горы Цилинь как своего владыку. Главу их клана звали Старый Предок Цилинь, и у него был единственный сын по имени Мо Сяохэй, которого он любил как зеницу ока.

Птицы почитали Феникса с горы Фениксов как своего владыку. Главой их клана был изначальный Феникс Пяти Элементов по имени Фэн Цзайтянь, у которого было четверо старейшин, каждый из которых держал в руке Веер из перьев Феникса.

Вначале Фениксы управляли югом, а Цилини занимали север, и они жили в мире и согласии. Два клана лишь расширяли свои территории на севере и юге, поглощая другие племена. Но они не знали, что в воде уже давно зародилось изначальное существо — клан Драконов.

Клан Драконов, объединив водные существа за несколько сотен лет, постепенно перестал довольствоваться Четырьмя Морями, и их взор обратился к континенту Первобытного Мира. Ситуация на континенте Первобытного Мира из-за этого стала постоянно меняться.

Три клана — Драконов, Фениксов и Цилиней — разработали свои личные магические сокровища. Жемчужина Дракона клана Драконов сравнима с изначальным духовным сокровищем, ее легко и удобно использовать, к тому же она может призывать ветер и дождь и обладает чрезвычайно разрушительной силой. Клан Фениксов хорошо умеет управлять огнем, их собственные перья — это магические сокровища. Во время битвы тысячи огненных перьев вылетают, заставляя людей не успевать защищаться. Глава их клана, Фэн Цзайтянь, — изначальный Феникс Пяти Элементов, и его Веер из перьев Феникса может сметать все предметы пяти элементов. Чешуйчатая броня Цилиня неуязвима для мечей и копий, а его два рога — смертоносное атакующее магическое сокровище. Его сила во много раз превосходит силу быка в бою быков. К тому же, он духовный зверь элемента земли, и его собственная божественная молния элемента земли действительно невероятно сильна.

Цзулун, глава клана Драконов, тоже присутствовал на лекциях Даоцзу, но в то время как другие сосредоточились на слушании лекций и постижении Дао, он, увидев, что глава клана Фениксов Фэн Цзайтянь и глава клана Цилиней Старый Предок Цилинь не явились, сразу же почувствовал крайнее раздражение.

Он совершенно не ожидал, что эти двое воспользуются отсутствием могущественных существ в Первобытном Мире, чтобы объединить его.

Лекции Даоцзу и так были чрезвычайно глубокими и загадочными, а он, занятый своими мыслями, никак не мог их понять. Поэтому за эти шесть тысяч лет, пока другие прикладывали все усилия, слушая лекции и постигая Дао, он потратил много времени на размышления о том, как вернуться и справиться с этими двумя великими племенами. Его можно считать аномалией среди слушателей Даоцзу.

Поэтому, как только Даоцзу закончил лекции, Цзулун нетерпеливо покинул Дворец Цзысяо.

Вернувшись на континент Первобытного Мира, Цзулун не спешил возвращаться в свое старое логово, на остров Панлун.

Он спокойно провел разведку с воздуха и увидел, что за время его отсутствия два клана уже уничтожили и поглотили некоторые другие племена на континенте Первобытного Мира. Теперь два клана находились в состоянии противостояния, как вода и огонь, но никто не мог одолеть другого, и ситуация зашла в тупик.

Тогда он вернулся в море, собрал водные существа и, невозмутимо продвигаясь шаг за шагом вдоль берегов Четырех Морей к территориям двух кланов, постепенно захватил половину их владений. К тому времени, когда два клана это обнаружили, половина их земель уже стала территорией клана Драконов, и у них не осталось сил, чтобы противостоять им. Таким образом, на континенте Первобытного Мира постепенно установилась ситуация триединого противостояния кланов.

Нюйва и Фу Си шли по пути и видели, как три клана сменяли друг друга на сцене, вызывая хаос и беспорядок между небом и землей, но не обращали на это внимания.

Однако, видя, что многие демоны, хотя и обрели разум, но не знали искусства трансформации, не умели применять божественные способности, уменьшать тело и скрываться, они почувствовали вдохновение.

Следует знать, что даже большое дерево в Первобытном Мире, обретя разум, если не умеет применять божественные способности и уменьшать свое тело, остается огромным и важно передвигается, не говоря уже о зверях с мощными телами.

Нюйва в прошлой жизни была народным учителем, и в этой ситуации у нее естественно возникла мысль стать учителем. Обсудив это с Фу Си, Фу Си сразу же согласился.

Похоже, Даоцзу, читая лекции, получал заслуги. Если они двое начнут читать лекции, это будет полезно и для них самих, и для других. Разве это не двойная выгода?

Они выбрали высокое место на месте, применили магическую силу и божественные способности, чтобы объявить окружающим существам, что Нюйва и Фу Си из Первобытного Мира будут читать лекции здесь, и все, кто желает прийти послушать, могут прийти.

S3