Глава 5: Школа Тайпин

— Дедушка, посмотрите на это, я тоже нашёл это в гробнице, — сказал я, доставая из маленького тканевого мешочка какой-то предмет. — Вчера, когда я убирал кости, я заметил, что одно ребро этого человека было очень необычным: первая половина — кость, а вторая — что-то вроде нефрита. Форма такая же, как у ребра. Если не присматриваться, то и не заметишь, поэтому я его забрал.

— Отломал, да? Ну-ка, дай-ка я посмотрю! — сказал Дедушка Ли, беря нефритовое ребро и внимательно рассматривая его. Предмет был прозрачным, гладким и блестящим, сразу было видно, что это отличный древний нефрит. На нём были выгравированы плотные узоры, похожие на письмена, но из-за малого размера их было трудно разглядеть.

— Это называется костяной нефрит. В древности некоторые школы вырезали свои секреты на нефрите, используя особые символы, а затем с помощью тайных методов помещали их в тело главы школы. Некоторые помещали в мышцы, другие — между кишечником и желудком. А вот такой способ, когда нефрит соединялся с костью, встречается очень редко. Похоже, этот парень был непростого происхождения, — объяснил Дедушка Ли.

— Так это же секретная техника! Ха-ха, я стану великим героем! Хе-хе! — сказал я, делая движение вперёд.

— Какой ещё герой? В этом мире лишь немногие знают эти символы. У кого ты собираешься учиться? Оставь его, может, сможешь продать за хорошую цену.

— А? Неужели? Вы тоже не знаете? — удивлённо спросил я, глядя на Дедушку Ли.

— Ты думаешь, я бессмертный и всё знаю? Эти символы — это шифры их школы, откуда мне их знать? — Моё возбуждение тут же сменилось глубоким разочарованием. Я посмотрел на меч Небесное Жало своего старшего брата, затем на костяной нефрит в своей руке и беспомощно вздохнул.

— Кстати, кто вы на самом деле? Откуда вы столько всего знаете? Вы же сказали, что будете учить нас этому? Когда мы начнём? Вы не можете отказаться! — Мы оба смотрели на Дедушку Ли с любопытством.

— Конечно, я держу своё слово. Я встал так рано утром, чтобы дождаться, когда вы придёте и станете моими учениками. Я давно рассчитал, что вы придёте именно в это время, хе-хе. Но, между прочим, никому не говорите о нас, поняли? — строго сказал Дедушка Ли.

— Да, мы клянёмся, что никому не расскажем! — Мы оба отбросили свои шутливые выражения и стали серьёзными.

— Хорошо, сейчас самое подходящее время. Мы немедленно пойдём в дом и проведём церемонию посвящения, чтобы официально принять вас в ученики, — сказал он, и все трое по очереди вошли в дом.

Оказалось, что Дедушка Ли был не обычным человеком. Он был наследником Школы Тайпин.

Школа Тайпин была основана в период Южных Династий великим даосским учёным Лу Цзинсю. В то время даосизм в основном делился на три основные ветви: Путь Пяти Доу Риса, Школа Шанцин и Школа Тайпин.

Путь Пяти Доу Риса, также известный как Путь Небесных Наставников, был основан Чжан Лином. Поскольку те, кто вступал в него, должны были приносить пять доу риса, он получил это название и также назывался «рисовыми шаманами», «рисовыми разбойниками» или «рисовыми даосами». Эта школа в основном занималась изучением талисманов и заклинаний, используя различные талисманы для избавления людей от бедствий и болезней, а также для принесения удачи. В то время она пользовалась большой популярностью и занимала доминирующее положение.

Школа Шанцин была основана Тао Хунцзином, и её основным каноном был «Истинный Канон Великого Грота Шанцин». Вначале она в основном занималась искусством поддержания жизни и алхимией. Позже Гэ Хун добавил в изучение Канон Линбао и Канон Трех Императоров, сформировав уникальную и загадочную школу. Поскольку эта школа располагалась на горе Маошань, её также называли Школой Маошань.

Предшественником Школы Тайпин был Путь Тайпин, основанный Чжан Цзяо, главой Восстания Желтых Повязок, в период Поздней Хань и Троецарствия. Однако после поражения восстания Желтых Повязок Цао Цао жестоко подавил их, что привело к распаду Пути Тайпин. Лишь небольшая часть его последователей продолжала действовать тайно среди народа.

В период Южных Династий великий даосский учёный Лу Цзинсю случайно обнаружил «Книгу Тайпин Цинлин» в Гуанцзуне. Эта книга, также известная как «Канон Тайпин», была основой, на которой Чжан Цзяо основал Путь Тайпин. Она была поделена на десять частей по десяти Небесным Стволам (Цзя, И, Бин, Дин, У, Цзи, Гэн, Синь, Жэнь, Гуй), каждая часть состояла из семнадцати свитков, всего сто семьдесят свитков. Книга основывалась на теории Пяти Элементов, и каждая часть охватывала различное содержание, особенно в области законов эволюции всех вещей и изучения формаций, балансирующих Пять Элементов, что было весьма загадочно.

Лу Цзинсю так полюбил эту книгу, что не мог выпустить её из рук, не желая, чтобы она была утеряна, и поэтому основал Школу Тайпин. Поскольку Путь Тайпин имел определённую народную базу, Школа Тайпин после своего основания развивалась очень успешно и быстро стала в то время крупной школой.

Однако тот, кто слишком выделяется, первым и страдает. Школа Тайпин мгновенно возвысилась, что оказало большое давление на Путь Небесных Наставников и Школу Маошань, две традиционные школы. Что касается даосских искусств, глубина знаний, содержащихся в «Книге Тайпин Цинлин», намного превосходила знания двух школ, Пути Небесных Наставников и Маошань, и им было трудно противостоять Школе Тайпин напрямую.

Чтобы сохранить авторитет своих школ в даосизме, обе школы объединились, чтобы вытеснить Школу Тайпин, и повсюду распространяли слухи, утверждая, что Лу Цзинсю основал Школу Тайпин со злыми намерениями. В то время император, услышав слухи, также очень беспокоился, что история Пути Тайпин и Восстания Желтых Повязок повторится, и поэтому осуществил ряд политик, чтобы ограничить развитие Школы Тайпин.

В конце концов, под давлением власти Школа Тайпин постепенно пришла в упадок. Лу Цзинсю, вынужденный смириться с реальностью, установил правило школы: Школа Тайпин принимает учеников раз в цзяцзы, каждый мастер может принять не более пяти учеников, и способ принятия учеников также был очень особенным — учитель лично отправлялся в народ, чтобы найти тех, кто имел судьбоносную связь, и принять их в ученики.

Позже в народе ходила легенда, что раз в цзяцзы бессмертные спускаются в мир смертных и передают небесные книги тем, кто имеет судьбоносную связь, и те, кто получает эти книги, могут знать прошлое и настоящее и использовать различные чудесные магические искусства. На самом деле, это говорилось о способе передачи учения Школы Тайпин.

В тридцать шестой год Цяньюань повсюду шли войны. Дедушке Ли тогда было пятнадцать лет. Однажды, спасаясь от голода, он заболел и был спасён даосским монахом, который позже обнаружил, что Дедушка Ли обладает глубокой мудростью, и принял его в ученики. У Дедушки Ли был также старший брат-ученик, но после смерти их учителя они расстались и не связывались друг с другом более тридцати лет.

После окончания войны Дедушка Ли путешествовал повсюду, помогая людям решать проблемы. В период стабильности власти начали арестовывать последователей различных даосских школ, считая их деятельность суеверием. Дедушка Ли был вынужден уединиться на Горе Лунгу.

За десять лет уединения он, используя Три Искусства Ци Мэнь (Тай И, Лю Жэнь), предсказал, что следующий наследник появится у подножия Горы Лунгу. Поэтому он обошёл все окрестные деревни и города в поисках преемника. Наконец, в деревне Шуанпай он нашёл Железного Столба и меня, двух братьев, и поселился рядом с их домом, тайно наблюдая за нами и обучая нас некоторым боевым искусствам, чтобы развивать наши основные качества.

После десяти лет наблюдений и обучения эти двое действительно не разочаровали Дедушку Ли. Они обладали не только отличными физическими данными и высокой проницательностью, но и безупречным характером и смелостью.

Дедушка Ли не знал, как начать передавать им Искусство Дао Тайпин, но появление Призрачной Руки дало ему прекрасную возможность. Именно тогда он повёл нас двоих, чтобы вместе разрушить массив, убедить нас, и таким образом начать по-настоящему обучать нас даосским искусствам.

В соответствии с нашими различными особенностями, Дедушка Ли обучал нас разным даосским искусствам. В гороскопе Железного Столба присутствовала звезда-ша Куйган, что означало, что он от природы обладал крепким телосложением и был полон энергии, поэтому ему лучше всего подходило изучение талисманов и магических искусств. Дедушка Ли велел Железному Столбу начинать с рисования талисманов и заучивания заклинаний. А в моём гороскопе присутствовала звезда Хуагай, что означало, что я умён, проницателен и обладал высокой интуицией, поэтому мне подходило изучение массивов Ци Мэнь и нумерологических искусств. Дедушка Ли велел мне сначала изучать Ци Мэнь Дунь Цзя из Трех Искусств, запоминать значения инь-ян и пяти элементов Небесных Стволов и Земных Ветвей, а также Восьми Божеств, Восьми Врат и Девяти Звезд, и передал мне четырёхслойный компас для лучшего запоминания.

Кроме того, для укрепления наших физических данных Дедушка Ли велел нам начать осваивать Технику Эмбрионального Дыхания. Он требовал, чтобы мы всегда вдыхали носом и слегка выдыхали ртом, вдыхая больше, чем выдыхая, и делали это бесшумно, так чтобы не слышать себя, и чтобы пушинка, положенная на ноздри, не шелохнулась; стараться максимально продлить время от завершения вдоха до начала выдоха. В начале обучения мы мысленно считали до десяти, затем слегка выдыхали, постепенно тренируясь считать до тысячи или дольше. В конце концов, мы должны были достичь состояния, когда не использовали нос и рот для дыхания, словно находясь в утробе матери, — тогда это считалось освоением Техники Эмбрионального Дыхания.

С тех пор мы вдвоём начали усердно изучать Искусство Дао Тайпин.

Железный Столб под предлогом изучения каллиграфии ежедневно практиковал рисование талисманов. Рисование талисманов требовало не только соблюдения времени, но и определённого порядка штрихов. Каждое движение было уникальным, и его нужно было сочетать с произнесением заклинаний, поэтому требовались долгие тренировки, чтобы достичь мастерства.

А я, как только появлялось свободное время, запирался в комнате и изучал значения Пяти Элементов Небесных Стволов и Земных Ветвей. Это было довольно утомительно для ума. Искусство Ци Мэнь Дунь Цзя — это система, в которой Небесные Стволы и Земные Ветви, Восемь Врат, Восемь Божеств и Девять Звезд располагаются в «Сетке Девяти Дворцов Ло Шу», образуя различные расклады в зависимости от времени, всего тысяча восемьдесят раскладов. Каждый символ в раскладе имеет сложное значение, представляя все сущее в этом огромном мире, и с помощью расчётов в раскладе можно предсказывать различные события.

Родители, видя, как их некогда непоседливые сыновья вдруг успокоились и начали учиться, особенно Железный Столб, который начал заниматься каллиграфией, были несказанно счастливы. Все виды кистей, все виды бумаги — всё, что требовали сыновья, они полностью поддерживали.

Таким образом, мы, и без того смышлёные, под руководством Дедушки Ли, очень быстро прогрессировали.

На фестивале фонарей, который проходил на пятнадцатый день первого месяца Лунного календаря, фейерверк «Летающий Огненный Дракон» был не только очень красивым, но Железный Столб лично наложил на каждый Фонарь Кунмина талисманы Молитвы о Благословении и Удаче. И теперь все семьи, охваченные тридцатью шестью огненными драконами, будут в безопасности и благополучии в этом году.

Подробнее