— «Алмазная Сутра»!
«Не может быть! Почему «Алмазная Сутра»?»
Су Цзышуан почувствовала, будто ее ослепили. По логике вещей, управляющий Синь Юаньцзинь должен был дать ей начальную технику культивации для внешних учеников секты.
Но почему на обложке написано «Алмазная Сутра»?
Неужели, чтобы совершенствоваться в бессмертии, сначала нужно научиться читать сутры?
Даже если это буддийская секта, по сути, методы и пути культивации просто отличаются. Они все равно остаются культиваторами, а не обычными монахами из мира смертных, которые только и делают, что читают сутры и молятся Будде.
Су Цзышуан открыла тонкую книжицу и пробежалась по ней взглядом, поняв, что зря волновалась.
Так называемая «Алмазная Сутра» была не текстом для чтения смертными, а начальным внутренним методом Секты Радости.
Нужно было повторять мантру, визуализировать в сознании образ Будды, а затем поглощать духовную энергию Неба и Земли, направляя ее в даньтянь, чтобы сформировать начальную духовную силу.
Этот метод культивации, по сравнению с даосским, уделял больше внимания основам, поэтому скорость совершенствования была медленной, но зато результат был более основательным. К тому же, он реже приводил к появлению демонов сердца, а техника визуализации Будды лучше закаляла духовную душу.
«В романах буддийские культиваторы обычно играют роль статистов, возможно, специально для того, чтобы главный герой мог на них потренироваться, став ступенькой для чужого восхождения... Как и оригинальная главная героиня Наньгун Яньси — она попала в лучшую секту, Школу Куньлунь, и изучала подлинные даосские методы Сюаньмэнь. А мне досталась эта непонятная «Алмазная Сутра». Вот и разница между второстепенным персонажем и главной героиней», — вздохнула Су Цзышуан.
Но сколько бы она ни жаловалась, ей все равно придется изучать эту «Алмазную Сутру».
Законы не передаются посторонним. В мире культивации подлинные техники совершенствования есть только у крупных сект, которые строго их контролируют. Вольные культиваторы извне практически не имеют шансов изучить подлинные методы.
«Алмазная Сутра», по крайней мере, была подлинной буддийской техникой для закладки основ. Многие культиваторы, вероятно, мечтали бы ее заполучить.
Но Су Цзышуан втайне презирала буддийскую культивацию, поэтому настроение у нее было не из лучших.
Су Цзышуан прошла по боковому коридору в ванную комнату. Там был бассейн с краном, из которого текла и горячая, и холодная вода — можно было регулировать температуру, что немало ее удивило.
Такое оборудование мало чем отличалось от земного. Похоже, не стоит недооценивать интеллект людей в мире культивации.
Су Цзышуан с комфортом устроилась в бассейне, держа в руках «Алмазную Сутру» и быстро перелистывая страницы. Она использовала свою фотографическую память, чтобы запомнить содержание.
Бумага «Алмазной Сутры» была особенной, не нужно было бояться, что она намокнет.
«Пока не буду культивировать, сначала проверю свою удачу», — Су Цзышуан подняла запястье и внимательно посмотрела на него.
Стоило сосредоточиться на колокольчике, как звездочки на нем начинали светиться. Свет был очень слабым, другие его не заметили бы.
«Желтый цвет удачи. Не очень хорошо».
Су Цзышуан хорошо вымылась, затем переоделась в совершенно новый комплект одежды Секты Радости и посмотрела в медное зеркало. На нее смотрела миловидная девочка в светло-красном платье.
Прислонившись к кровати, Су Цзышуан снова взглянула на свое запястье. На этот раз светящиеся звездочки стали синими — признак растущей удачи.
«Можно начинать культивировать».
Су Цзышуан села на кровать, скрестив ноги, прижала язык к нёбу, сложила руки в Печать Лотоса и, следуя указаниям «Алмазной Сутры», начала представлять в уме образ Будды.
Согласно «Алмазной Сутре», визуализируемый образ Будды оказывал огромное влияние на дальнейшую практику и влиял на приобретаемые божественные способности.
В книге было описано несколько образов Будд, но их имена, похоже, были выдуманы непутевым автором и сильно отличались от земных Будд. Поразмыслив, Су Цзышуан решила, что самый крутой Будда — это Будда Татхагата.
Значит, нужно визуализировать Будду Татхагату!
Одной рукой указывает на небо, другой — на землю. На небесах и под землей лишь я один достоин почитания!
Как же это круто, дерзко и властно!
Есть ли Будда Татхагата в этом мире — неважно. В сердце Су Цзышуан он был сильнейшим.
Разве не видели, как изначально крутой, дерзкий и властный Великий Мудрец Равный Небу Сунь Укун, встретив Будду Татхагату, тут же был придавлен одной ладонью к Горе Пяти Элементов? Какая же это мощная божественная сила!
Начав визуализацию, Су Цзышуан вскоре обнаружила, что в ее море сознания появился смутный образ Будды. Это был Будда Татхагата, указывающий одной рукой на небо, а другой — на землю. Но лицо Будды было совершенно неразличимым. Даже когда Су Цзышуан представляла себе лицо, оно быстро расплывалось и исчезало.
Однако Су Цзышуан не стала настаивать, просто удерживая свое сознание в состоянии между присутствием и отсутствием. Через некоторое время она почувствовала тепло в животе и легкость во всем теле.
Переход от смертного к стадии Утончения Ци был непростым. Без духовного корня достичь этой стадии было невозможно.
Даже при наличии духовного корня нужно было пройти четыре этапа: Зарождение, Восприятие, Проникновение и Накопление духа.
Су Цзышуан с первой же попытки культивации почувствовала тепло в животе и легкую пульсацию в области даньтяня, словно там шевелился зародыш. Это и было Зарождение.
Но прошло некоторое время, а Су Цзышуан так и не смогла ощутить внешнюю духовную энергию Неба и Земли. Ей оставалось только вздохнуть и открыть глаза.
Су Цзышуан провела в своей комнате целый день. На следующее утро она услышала у двери громкий голос:
— Сестренка Су, сестра пришла тебя навестить!
Су Цзышуан встала с кровати, открыла дверь, с помощью нефритового жетона убрала полупрозрачный световой барьер и впустила Юэ Хайлань в комнату.
Голос Юэ Хайлань был таким же громким, как всегда. Она оглядела Су Цзышуан и рассмеялась: — Сестренка Су переоделась, и сразу вид совсем другой!
Су Цзышуан слегка улыбнулась: — Сестра Юэ преувеличивает. У тебя сегодня какое-то важное дело?
— Сестренка Су, ты забыла? Вчера сестра уже говорила, что сегодня покажет тебе окрестности, — удивленно сказала Юэ Хайлань.
Су Цзышуан была так занята культивацией, что действительно забыла.
— Тогда, сестра Юэ, покажи мне все, — сказала Су Цзышуан.
Закрыв дверь, Юэ Хайлань повела Су Цзышуан вниз и на улицу.
— Сначала пойдем в столовую! Недавно пришел хороший повар, готовит просто изумительно! Как подумаю, слюнки текут, ва-ха-ха… — Глаза Юэ Хайлань заблестели, и она громко расхохоталась, словно рядом ударил гром.
Несколько внешних учеников, спешивших мимо, услышав этот смех, бросили на Юэ Хайлань брезгливый взгляд и поспешили дальше.
У Су Цзышуан зазвенело в ушах. В этот момент ей захотелось отскочить в сторону.
Чтобы показать всему миру: я действительно не знаю эту особу…
Но Юэ Хайлань, не обращая ни на кого внимания, схватила Су Цзышуан за запястье и потащила ее вперед.
Через некоторое время впереди показались здания разного стиля с различными вывесками.
— Столовая, Зал Разных Искусств, Зал Техник… Так много мест! Для чего они все? — моргая, спросила Су Цзышуан.
(Нет комментариев)
|
|
|
|
|
|
|
|