Глава 6. Фарм всей деревней

Если бы такой инстанс появился в другой деревне, то, несмотря на все суеверия и попытки связать это с предками, в голодные времена, когда еда ценилась превыше всего, новость разлетелась бы по всему миру в мгновение ока.

Но это случилось в Деревне Дуаней!

Хех, не зря Дуань Дэбао так легко согласился поделиться. Эта деревня была невероятно сплоченной!

Девяносто девять процентов жителей Деревни Дуаней носили фамилию Дуань. Те немногие семьи с другими фамилиями были в основном родственниками, породнившимися через браки после того, как их предки осели здесь, спасаясь от голода в прежние годы. Их потомки даже получали средний иероглиф в имени в соответствии с порядком поколений семьи Дуань. Учитывая это, не будет преувеличением сказать, что вся Деревня Дуаней состояла из одних Дуаней.

К тому же те десять с лишним человек, которым посчастливилось найти инстанс в горах, не были жестокосердными. Зная, что теперь с едой проблем не будет, они повели себя очень по-человечески. Вернувшись домой, каждый поделился одним-двумя цзинями зерна с близкими и соседями. А Дуань Югэнь позаботился о нескольких самых обездоленных семьях. Таким образом, почти вся деревня смогла поесть досыта.

В такой ситуации, да еще и с перспективой завтрашней жеребьевки, чтобы самим пойти добывать еду, кто был бы настолько глуп, чтобы разболтать об этом?

Даже невестки из других деревень, которые всегда пеклись о своих родных, зная, что нужно подождать всего несколько дней, и доступ откроется, и что хорошее поведение поможет их родне получить приоритет, не осмелились бы вызвать гнев всего клана!

Что?

Поднять шум?

Хе-хе, в те годы, как бы ни говорили об освобождении женщин, если жена ущемляла интересы семьи мужа, то ее могли и побить, не сдерживаясь.

Даже если ты была бойкой и могла держать мужа под каблуком, что ты сделаешь против целой деревни сородичей?

Против старейшин?

Разве что ты не хотела больше здесь жить!

А какая участь ждала женщину, изгнанную семьей мужа в те времена?

Даже в городе женщины с работой разводились крайне редко, не выдерживая сплетен, что уж говорить о более консервативной деревне.

Поэтому, хотя в тот день в каждой семье ели со слезами на глазах, а от волнения ночью не могли уснуть, на следующий день, кроме возбужденных лиц, все держали рты на замке, словно створки раковины.

С первыми лучами солнца все крепкие мужчины деревни выстроились в очередь, вытянули жребий, а затем все вместе отправились в горы.

Сегодня все было не так, как вчера, когда находка была случайной, и вошедшие были совершенно не готовы, с пустыми руками.

Сегодня все, кто вытянул жребий, были сыты и взяли с собой удобные инструменты из дома, полные решимости сразиться с японскими захватчиками в инстансе.

— Все равно смерть там ненастоящая. Если не рискнуть, то разве не упустишь такой шанс?

— За одного убитого дают пятьдесят цзиней зерна! Плюс другие трофеи — этого хватит семье на один-два месяца. Как можно такое пропустить?

Да, это было их главной мотивацией. Даже услышав от Дуань Югэня, что умирать там очень неприятно, по сравнению с зерном, какая разница, насколько больно?

— Как думаете, сегодня будет так же, как вчера?

После того как первая группа, согласно плану Дуань Югэня, успешно вошла в инстанс, оставшиеся снаружи наблюдатели и ожидающие своей очереди не могли удержаться от разговоров. То ли волнение еще не улеглось, то ли инстанс действительно захватил все их мысли, но каждая фраза так или иначе касалась его.

— А почему должно быть иначе?

— Вчера перед уходом дядя Югэнь несколько раз пробовал. Каждый раз, когда он просовывал руку, раздавался голос: «Лимит на сегодня исчерпан, приходите завтра».

— Разве это не ясно? Не верите — спросите Дэбао и остальных, они тоже пробовали.

— Нет, я имею в виду, будет ли снова десять заходов без изменений?

— Вдруг потом вещи закончатся?

— Что тогда делать?

— Это… это… нет, если бы количество вещей менялось, то вчера за десять заходов их должно было становиться все меньше и меньше. Но после выхода все видели, что у всех было примерно одинаково, верно?

Те, кто побывал в инстансе вчера, редко удостаивались такого внимания в деревне. Со вчерашнего дня и до сегодняшнего утра их постоянно окружали люди, расспрашивая о том, что там внутри. Они были очень горды собой. Как можно было согласиться с тем, что их так обливают холодной водой?

Даже ради престижа нельзя было соглашаться, иначе как бы они потом гордились тем, что помогли всей деревне найти путь к выживанию?

— Да-да, в основном все зависит от того, сколько усилий ты приложил. Все очень справедливо.

— Если и есть какая-то разница, то разве что с дикими курами и прочим. Убил ты их с одного удара или с двух-трех — вот в чем разница. Но даже эта разница невелика, всего лишь разница между кинжалом и ножницами.

— Точно! Я вчера ел вовотоу, которые выпали после убийства дикой курицы. И молоко там было!

Разговаривая, эти парни, долгое время страдавшие от голода и превратившиеся в своего рода гурманов, забыли о справедливости и несправедливости, окольными путями сведя разговор к еде и хвастаясь вчерашним хорошим ужином.

И как только речь зашла об этом, те, кто сначала молчал, тоже оживились.

— Говорят, там повсюду дикие овощи. Я сегодня специально взял лекарственную мотыгу. Когда войду, обязательно приложу усилия, чтобы побольше накопать.

— Если набрать полную корзину-заплечник, высушить, а потом смешивать с зерном, то можно будет продержаться лишние три-пять дней.

Вот это расчетливый человек! Только не собираешься ли ты, подобно Дуань Дэбао, принести две корзины на палке?

Иначе боюсь, все не поместится.

— А я взял сетку. Слышал от вас, что там есть ручьи и все такое. Подумал, может, там есть рыба и креветки. Хочу посмотреть. Если найду, вот будет удача! Это же мясо!

А этот парень сообразительный, быстро думает.

И правда. Есть вода, есть ручьи — значит, должны быть и пруды, и речки. Почему они вчера не подумали поискать в этом направлении?

Может, нашли бы еще несколько мест для фарма мобов.

Эх, все-таки упустили! Как там говорится в старой пословице?

Одна голова хорошо, а две лучше. Коллективный разум действительно необходим.

Дуань Дэбао молча размышлял, сожалея, что раньше не продумал все более тщательно. Его глаза, однако, не были праздными: он рассматривал разнообразные инструменты в руках односельчан — серпы, лопаты — и прикидывал, насколько они будут полезны внутри, сколько японских захватчиков ими можно будет убить.

Затем он подсчитал, сколько из добытого им за первые десять заходов можно будет достать и использовать.

Не то чтобы ему нечем было заняться. Он просто был осторожен, хотел оценить максимальное количество, чтобы знать, сколько зерна можно будет незаметно достать из своих запасов!

Что?

Тайно подсыпать в рисовый жбан?

Хе-хе, обычно готовил не он. Сколько зерна использовать на каждую еду — решали исключительно его жена и бабушка. Шансов, что он сможет незаметно что-то подсыпать, не было.

Лучше быть осторожнее, не создавать проблем на пустом месте. Даже если он хотел, чтобы его семья жила спокойно и ела досыта, нужно было подождать. Подождать, пока государство пришлет людей и начнет массово вывозить ресурсы из инстанса. Тогда у него появится более правдоподобный предлог, чтобы достать свои запасы.

Итак, какова же была боевая мощь этих селян?

Хех, не поверите! Когда люди готовы рискнуть жизнью, да еще и видят перед собой выгоду, их потенциал становится невероятно велик.

Японский отряд насчитывал от пятидесяти до шестидесяти двух человек. А эти крестьяне, организовавшись в группы по пять человек, умудрялись убить двух-трех!

Ай-яй-яй, вот это была добыча! В среднем за одного убитого японца давали пятьдесят цзиней зерна. Если убить двух-трех, то сколько это будет?

Целых сто пятьдесят цзиней! Даже если разделить на пятерых, плюс то, что они добыли раньше, каждому доставалось по сорок цзиней без проблем!

Самое главное, что это был рис, настоящее чистое зерно! Даже в сытые времена его можно было обменять на восемьдесят цзиней грубого зерна в соотношении один к двум, не говоря уже о нынешних временах. Перепродав, можно было выручить сто цзиней наверняка.

Представляете, какая это была выгода?

А если добавить к этому всякие ценные мелочи, которые и в сельпо не купишь, то один удачный заход мог удвоить состояние целой семьи.

А поскольку в инстанс по очереди ходили все жители деревни, кроме тех, кто не мог ходить, то семьи с большим количеством людей, объединив свои доходы, могли жить не хуже городских семей, питающихся за счет государства.

Дядя Югэнь день за днем дежурил у старого пня. С каждым вышедшим человеком морщин на его лице становилось больше. Когда все прошли по кругу, он улыбался так широко, что казалось, его брови вот-вот заиграют «Оду к радости».

Он сказал Дуань Дэбао, который дежурил вместе с ним:

— Всего несколько дней прошло, а достаток каждой семьи в нашей деревне так вырос! Если бы времени было побольше, и каждый смог бы сходить по два раза, то даже если осенний урожай снова будет плохим, мне не пришлось бы беспокоиться, что люди в деревне умрут с голоду. Еды точно хватило бы до нового года.

— Жаль, но больше нельзя. Нужно знать меру.

Действительно, нужно было знать меру. Хотя прошло всего пять дней, но из-за того, что из труб домов в деревне постоянно шел дым, люди из соседних, близко расположенных деревень уже начали приходить. Не за чем иным, как попросить немного зерна в долг.

Мог ли он отказать?

Хотя в соседних деревнях жили люди с другими фамилиями, но за многие поколения смешанных браков кровные узы стали настолько тесными, что они почти слились. Мог ли он действительно заботиться только о своей деревне и смотреть, как другие умирают от голода?

Даже если бы это были незнакомцы, глядя на этих людей, похожих на скелеты, разве можно было остаться таким бессердечным?

Поэтому он уже решил: подождать еще один день, организовать крепких мужчин деревни, чтобы добыть продовольствие на осенний период и для семей на пяти гарантиях, а затем пойти в коммуну и сдать это место!

По крайней мере, совесть будет чиста.

Что?

Самому позвать деревни, связанные браками?

Хе-хе, «помощь в нужде рождает благодарность, а чрезмерная помощь — вражду» — эту пословицу повторяли неизвестно сколько лет. Он насмотрелся на тех, кто ради выгоды забывал о кровных узах. Лучше избавить себя от лишних хлопот. Пусть этим занимается государство. Так, если кому-то чего-то не хватит, никто не сможет упрекнуть его лично.

Зная мысли Дуань Югэня, Дуань Дэбао полностью согласился и кивнул:

— Дядя Югэнь, сегодня до конца очереди прошло только восемь заходов, верно? Оставшиеся два — наша очередь?

— Верно, наша. Возьмем с собой «больших парней», устроим им жару.

Каких «больших парней»?

Конечно же, оружие! Хотя после основания КНР государство начало собирать разбросанное среди населения оружие, в горных районах его все еще оставалось немало.

Хотя большинство из оставшегося были старыми, негодными ружьями, у которых, вероятно, стерлись нарезы, но они все же были. И их можно было использовать с большой пользой.

Особенно когда это оружие попадало в руки нескольких деревенских ветеранов, переживших войну. Эти старые ружья словно обретали вторую жизнь.

— Пххх…

Со звуком выстрела старого ружья в инстансе началась последняя зачистка Деревни Дуаней.