Глава 10: Прошлая и нынешняя жизнь (Часть 2)

Семья Чжао из Чжэньдина была основана на воинской доблести, и все, от мала до велика, занимались боевыми искусствами.

Для этого отец Чжао Юня, Чжао Мэн, был вынужден заниматься торговлей, путешествуя между крупными провинциями с Су Шуаном и Чжан Шипином, рискуя жизнью, чтобы заработать средства, необходимые для обучения боевым искусствам его потомков.

В «Троецарствии» Су и Чжан упоминаются как люди из Чжуншаня, но это лишь потому, что семья Чжэнь из Уцзи имела долю в их деле.

Вероятно, из-за безвременной кончины Чжао Мэна в изначальной временной линии, эти двое лишились опоры и были вынуждены примкнуть к семье Чжэнь.

В конце Восточной Хань, за исключением нескольких хорошо поддерживаемых официальных дорог, торговля была крайне сложной, а разбойников было множество. Каждая поездка занимала от нескольких месяцев до нескольких лет.

Караван семьи Чжао путешествовал на север до великой пустыни, на юг до различных юэ, на восток до моря и на запад через Лянчжоу.

Во время рождения Чжао Юня северные сяньбэй и сюнну постоянно устраивали беспорядки на границе, что делало торговый путь опасным.

Чжао Мэн и его трое братьев были вынуждены повернуть на северо-запад и торговать у подножия гор Хэлань. В то время великий воин Ван Юэ обезглавил На Куня, вождя племени Шаодан Цян.

После этого цяны сошли с ума и рубили каждого ханьца, которого видели.

К несчастью, торговый караван семьи Чжао столкнулся с конным отрядом, возглавляемым На Янем, сыном На Куня, который без лишних слов начал атаку.

Все сражались и отступали, но третий брат, Чжао Шу, к несчастью, пал на поле боя, а четвёртый брат, Чжао Цзи, исчез без следа.

В возрасте двух лет Чжао Юнь наконец-то увидел своего отца в этом мире, Чжао Мэна.

Су Шуан и Чжан Шипин, не обладавшие воинскими навыками, тем не менее не пострадали под защитой семьи Чжао.

Можно сказать, что они потеряли всё: и людей, и имущество. Весь товар был утрачен, а трудности их пути были невыразимы. Когда они добрались до дома, то выглядели немногим лучше нищих.

В то время, когда Император Лин из Хань взошёл на трон, его отец назвал его Юнь, что означало, что во время бегства по пустыне Гоби можно было видеть только меняющиеся облака.

Ему дали цзы Цзылун, что означало, что истинный дракон займёт своё место, когда он увидит своего сына.

Имена могут быть вредны. Цзылун – довольно громкое имя. Какой император не будет остерегаться генерала, чей сын стремится стать драконом?

В истории Чжао Юнь был ещё более безрассуден, назвав своего сына Чжао Туном. Если ты хочешь объединить страну, куда ты денешь императора?

Неудивительно, что он никогда не получал важного назначения. Чжугэ Лян крепко держал Чжао Цзылуна под контролем, ведь нужно было остерегаться.

В конце Восточной Хань евнухи были у власти, а знатные семьи тайно наживались.

Семья Чжао из Чжэньдина не имела ни известности, ни постоянного имущества.

Когда отец Чжао Мэн вернулся домой со своими людьми, он был в полном разорении.

Почти два года они выглядели истощёнными.

Неотложной задачей было восстановить здоровье, и Чжао Юнь не хотел снова жить без семьи.

К счастью, семья Чжао занималась торговлей много лет и имела значительное состояние. По его настоянию, отец и другие члены семьи, при совместном лечении нескольких диетологов, врачей по болезням и хирургов, с каждым днём чувствовали себя лучше.

Продолжать заниматься торговлей явно не было необходимости.

Во-первых, в стране царил хаос, люди страдали, и торговые пути становились всё опаснее.

Во-вторых, караван семьи Чжао занимался торговлей лошадьми, а их источники находились у различных северных меньшинств.

Ханьцы были слабы, а дунху, сяньбэй и сюнну становились всё сильнее, обращаясь с ханьцами как со свиньями и собаками. Иначе отец Чжао Мэн и другие не стали бы искать выгоду так далеко, отправляясь в земли цянов.

Надо сказать, что археологическая специальность позволила Чжао Юню прекрасно разбираться в исторических процессах.

В феодальную эпоху доходы от соли и железа были огромны.

Соль была необходима простому народу, а железо приносило огромную прибыль только при торговле с чужеземцами.

Двух его братьев не стало из-за чужеземцев, так что, не говоря уже о патриотизме, Чжао Мэн определённо не стал бы продавать железо варварам.

Тогда оставалась только соль.

Соль и железо были государственной монополией, и для этого требовались очень прочные связи.

Железные рудники, конечно, давно тайно разрабатывались, а для соли нашли обходной путь.

Сила кланов была огромна. Возвышение Цао Цао было поддержано семьёй Сяхоу.

Родившись в конце Хань, Чжао Юнь, несомненно, должен был использовать преимущества своего клана.

Родной дом евнуха Чжао Чжуна находился в Аньпине, провинции Цзичжоу, недалеко от Чжэньдина.

После того как он приобрёл влияние, он привёз своих третьего брата Чжао Сюня и четвёртого брата Чжао Яня в Лоян, чтобы они стали чиновниками, а второй брат, Чжао Цай, остался охранять родовое поместье.

Услышав о прибытии людей из семьи Чжао из Чжэньдина, он немедленно распахнул центральные ворота.

Независимо от того, насколько влиятельным был Чжао Чжун, члены семьи Чжао очень уважали Чжао То, короля Наньюэ, самого могущественного предка после падения царства Чжао.

Несомненно, Чжэньдин был прямым потомком Императора У Чжао То, как его называли члены клана Чжао, и все члены семьи Чжао по всей стране должны были проявлять к ним уважение.

Долгое время Чжао Чжун хотел наладить отношения с сородичами из Чжэньдина, но, к сожалению, мало кто обращал на него внимание; евнуха, который добровольно кастрировал себя, чтобы поступить во дворец, все считали позором.

Конечно, в Чжэньдине были и обедневшие члены семьи Чжао, и один из них, по имени Чжао Чунь, принял эту "оливковую ветвь".

Он передал своего сына Чжао Му в усыновление Чжао Чжуну и вскоре получил возможность стать тайшоу округа Гуйян в Цзинчжоу.

Немногие знают об этом человеке, но его второго сына, Чжао Фаня, знают все, кто читал «Троецарствие».

Чжао Цай знал, что Чжао Мэн и его люди были истинной знатной ветвью семьи Чжао из Чжэньдина, и немедленно оказал им тёплый приём.

Дядя Чжао Чжун, искушённый в общении с людьми, отправился вести переговоры.

Это было просто: семья Чжао из Чжэньдина передала бизнес по торговле лошадьми семье Чжао Чжуна, но им требовался участок земли у моря для сушки соли.

Таким образом, то, что для других казалось неимоверно сложным, в мгновение ока стало доступным для семьи Чжао Юня.

Метод сушки соли на берегу моря, используемый семьёй Чжао, был более передовым, чем устаревший метод кипячения соли, применяемый другими семьями, и можно сказать, что семья ежедневно зарабатывала огромные деньги.

В эту эпоху не было мобильных телефонов, интернета и привычных развлечений.

Конечно, сам современный обычный молодой человек Чжао Цзылун не был человеком, ищущим наслаждений.

Будучи выходцем из бедной семьи, он в глубине души всё ещё испытывал некоторую неуверенность.

Чжао Юнь, полностью интегрировавшийся в эпоху поздней Хань, полюбил атмосферу в своей семье.

Оба родителя были живы, у него был старший брат Чжао Фэн, младшие братья Чжао Лэй и Чжао Юй, а сёстры были названы Мэй, Лань, Чжу и Цзюй.

Благодаря достатку, Чжао Мэн взял наложницу, которая оказалась дальней родственницей Дин Юаня (Дин Цзяньяна). Третий брат Чжао Юй и третья сестра Чжао Чжу были рождены от наложницы Дин.

Однако по семейному старшинству Чжао Юнь был третьим, а его второй старший брат — Чжао Ба, сын его второго дяди.

В конце Восточной Хань, помимо Чжао Чжуна, ещё одна известная семья Чжао находилась в Башу.

Бывший Великий Командующий Чжао Цзе, ветеран пяти династий, имел сына Чжао Дяня, который был одним из «Восьми скакунов» и считался выдающимся человеком.

Его старший внук, Чжао Цянь (Чжао Яньсинь), в то время был тайшоу Жунаня; второй внук, Чжао Вэнь (Чжао Цзыжоу), сначала был помощником столичного префекта Цзинчжао, а затем оставил пост и вернулся домой.

Именно этот находящийся на покое дядя распространил славу Чжао Юня.

В те годы он получил рукопись Цзылуна: «Трава на равнине, год за годом увядает и расцветает.

Лесной пожар не может её сжечь дотла, весенний ветер снова её оживит».

Вскоре появилось новое стихотворение: «Весенний сон не замечает рассвета, повсюду слышны птичьи трели.

Ночью шум ветра и дождя, кто знает, сколько цветов опало».

Оно положило начало новой эре поэзии, легко запоминающееся.

Его каллиграфия, напоминающая стили Янь и Оу в кайшу, отличалась от лишу, такого как стиль фэйбай. Несмотря на юный возраст, он создал новый стиль каллиграфии, известный как Стиль Облаков.

Чжао Цзыжоу вздохнул: «Он же цилинь нашей семьи Чжао!»

Именно благодаря рекомендации Чжао Вэня Чжао Юнь смог учиться в Академии Инчуань, на родине талантов.

Время не ждёт меня. Проведя три года в академии и установив первые связи, Чжао Юнь тоже готовился к отъезду.

Подробнее